焦慮的生物學(xué)詮釋
我們?nèi)耘f缺乏針對(duì)焦慮異質(zhì)研究的統(tǒng)合工作。我會(huì)在后面指出,壓力與焦慮類似,兩者卻不應(yīng)被認(rèn)為是一樣的。
我們?nèi)耘f缺乏針對(duì)焦慮異質(zhì)研究的統(tǒng)合工作。我會(huì)在后面指出,壓力與焦慮類似,兩者卻不應(yīng)被認(rèn)為是一樣的。
雖然葛斯汀排拒“驅(qū)力”的概念,但是他主張我們可以提及有機(jī)體在自我實(shí)踐傾向中的“需要”。有機(jī)體毋寧只有一個(gè)傾向——那就是實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)。
近來已有研究證明,自律神經(jīng)系統(tǒng)的有意識(shí)控制,比想象中更有可能做到。這點(diǎn)已得到洛克斐勒大學(xué)(RockefellerUniversity)的米勒(NeilMiller)以及布朗(BarbaraBrown)的實(shí)驗(yàn)證明。
所有長(zhǎng)大后的焦慮情境“由某種意義上來看,都指涉一種與母親的分離”。同上,p.123。這里的意思必定是,去勢(shì)代表失去一個(gè)值得追求的有價(jià)客體,正如同出胎代表失去了母親。
于是性沖動(dòng)與這些權(quán)威(通常是家長(zhǎng))起了沖突,個(gè)人因激起可能受懲的想法而與權(quán)威疏離。這種沖突在許多案例中確實(shí)造成了焦慮。
一旦沖突被啟動(dòng),嚴(yán)重的焦慮便尾隨而至。理論上我們或許可以假定,他只要完全臣服于媽媽的權(quán)力,忘記他的自主性,就不會(huì)有沖突了。
當(dāng)排斥與神經(jīng)性焦慮同時(shí)出現(xiàn)在這些符合傳統(tǒng)假說的案例時(shí),我們發(fā)現(xiàn)會(huì)出現(xiàn)某種特殊組合的現(xiàn)象:排斥從來不被當(dāng)做客觀事實(shí)來接納,而會(huì)與個(gè)人對(duì)父母親理想化的期望并列。
人格的壓縮與貧乏便可避免主體的沖突以及伴隨而來的焦慮。但是個(gè)人也在這個(gè)過程中被迫放棄了自由、原創(chuàng)性、獨(dú)立關(guān)愛的能力,以及自主人格發(fā)展與擴(kuò)張的其他可能性。