焦慮與沖突有什么不同

2016-10-24 來源：中華心理教育網(wǎng) 標(biāo)簽：掌上醫(yī)生喝茶減肥一天瘦一斤安全減肥 cps聯(lián)盟美容護(hù)膚

摘要：于是性沖動(dòng)與這些權(quán)威（通常是家長(zhǎng)）起了沖突，個(gè)人因激起可能受懲的想法而與權(quán)威疏離。這種沖突在許多案例中確實(shí)造成了焦慮。

　　焦慮與沖突神經(jīng)性焦慮多半會(huì)涉及內(nèi)在沖突。存在于兩者之間的，往往是一種相互往復(fù)的關(guān)系：這種持續(xù)得不到解決的沖突，終將使當(dāng)事人壓抑沖突的某一部分，于是導(dǎo)致神經(jīng)性的焦慮。而焦慮反過來會(huì)引發(fā)一連串的無助和無能感受，以及造成或增強(qiáng)心理沖突的行動(dòng)癱瘓。從斯泰克爾（Stekel）所謂“焦慮是心靈的沖突”，一直到弗洛伊德、克爾愷郭爾、霍妮等人，為發(fā)掘這種沖突本質(zhì)所做的系統(tǒng)性努力，都是在描述這種沖突狀態(tài)。潛藏于焦慮之下的沖突，是個(gè)人本能需求與社會(huì)禁制夾縫下的產(chǎn)物，這個(gè)觀點(diǎn)源自弗洛伊德。

　　他對(duì)此現(xiàn)象的地志學(xué)描述（topologicaldescription）如下：“自我”（ego）困在“本我”（id，基本上是帶有力比多性特質(zhì)的本能欲求）與“超我”（superego，文化要求）之間。盡管弗洛伊德將“焦慮就是被壓抑力比多的轉(zhuǎn)換”這個(gè)初階理論，修正成為“是自我察覺到危險(xiǎn)處境而壓抑力比多”的理論，但是這個(gè)被廣泛質(zhì)疑的沖突內(nèi)容以及伴隨產(chǎn)生的焦慮，都是力比多無法得到滿足而引發(fā)的。在弗洛伊德看來，解消焦慮的威脅正是力比多受挫的威脅，或者是力比多一旦滿足便會(huì)受懲的威脅。

　　受挫的力比多是否就造成了沖突，以及隨之而來的焦慮呢？自弗洛伊德以降的無數(shù)焦慮研究者（霍妮、蘇利文、莫勒等）都曾提出這個(gè)問題。這些研究者的共識(shí)在于，挫折本身并不會(huì)造成沖突。真正的問題反而是：挫折會(huì)對(duì)哪些核心價(jià)值產(chǎn)生威脅？這點(diǎn)可以從“性”這件事加以說明。有些人有許多性欲的表現(xiàn)（沒有挫折之苦），卻仍舊有許多焦慮。有些人的性需求相當(dāng)缺乏，卻沒有過度焦慮之苦。更有意思的是，另外有些人會(huì)因?yàn)樾杂艿侥澄恍詫?duì)象的拒絕，而陷入沖突和焦慮之苦，但是被另一位性對(duì)象拒絕時(shí)，卻不會(huì)如此。

　　因此，在性欲滿足之外，另有其他的需求存在。問題不在于挫折本身，而在于挫折是否威脅到某種人際關(guān)系的模式，這個(gè)模式對(duì)個(gè)人的安全與自尊，具有重大的意義。在西方文化中，“性”的活動(dòng)通常被人們認(rèn)為是個(gè)人權(quán)力、尊嚴(yán)與威望的表征，因此對(duì)于這些個(gè)人而言，性事的挫折威脅便極有可能造成沖突與焦慮。弗洛伊德對(duì)維多利亞文化中性壓抑與焦慮之間的常態(tài)關(guān)系，所做的現(xiàn)象學(xué)描述，我們并無異議。因?yàn)樾缘慕仆俏鞣轿幕?，?quán)威的家長(zhǎng)及社會(huì)用來框限孩子的手法。這些限制導(dǎo)致孩子在發(fā)展與擴(kuò)張上的壓抑。

　　于是性沖動(dòng)與這些權(quán)威（通常是家長(zhǎng)）起了沖突，個(gè)人因激起可能受懲的想法而與權(quán)威疏離。這種沖突在許多案例中確實(shí)造成了焦慮。但這并不表示說，是力比多受挫這件事導(dǎo)致沖突與焦慮。生理欲念受挫的威脅不會(huì)產(chǎn)生沖突與焦慮，除非這個(gè)欲念被認(rèn)定是個(gè)體存在的基本價(jià)值。當(dāng)蘇利文說，人類追求安全的活動(dòng)通常比滿足饑餓和性等生理需求更重要時(shí)，他并無低估生理行為之意。

　　他只是要指出，生理需求必須被放在有機(jī)體的整全需求之下來考量，因?yàn)閭€(gè)體具有維系和伸展其整體安全與權(quán)力的需求。卡迪納（AbramKardiner）認(rèn)為潛藏于西方人焦慮之下的沖突，是因?yàn)樵趦和l(fā)展早期引進(jìn)禁忌所致，于是孩子的放松享樂模式（relaxorpleasurepatterns）便受到阻礙。

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