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八段錦的優(yōu)勢 八段錦對身體好處在哪?

八段錦對身體好處在哪?八段錦是氣功動功功法之一,八段錦是由八節(jié)組成,說到八段錦的優(yōu)勢,它能改善神經(jīng)體液調(diào)節(jié)功能和加強(qiáng)血液循環(huán),對腹腔臟器有柔和的按摩作用,對神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)及運(yùn)動器官都有良好的調(diào)節(jié)作用。

為什么要打太極拳 太極拳鍛煉的好處多

太極拳很多人都在練,但是你知道太極拳的好處有哪些嗎?練習(xí)太極拳對我們的身體有哪些好處呢?今天小編就為大家介紹一些練習(xí)太極拳的好處,希望能夠?yàn)榇蠹姨峁椭?

最新發(fā)布
2017-04-12

太極拳的心理軌跡

有位太極拳家回憶學(xué)拳初期曾走過一段彎路時說,當(dāng)他不費(fèi)思索地盤完拳架后,便滿足于現(xiàn)狀,對于太極拳本質(zhì)的東西則往往忽略,仍長期停留在一般運(yùn)動的水平上

標(biāo)簽: 太極拳 心理 內(nèi)功 
2017-04-12

楊式太極拳的“正舒松慢勻穩(wěn)”

楊式太極拳的動靜、開合、伸縮、轉(zhuǎn)換均合乎人體經(jīng)絡(luò)生理的須要,有著循經(jīng)絡(luò)而行的功效跟后果。經(jīng)絡(luò)以頭身為總綱,充滿人體的氣血通路,使五臟六腑、四肢百骸、五官七竅、皮肉筋骨構(gòu)成一個體系。

標(biāo)簽: 太極拳 五臟 六腑 
2017-04-12

研太極拳理 悟處世之道

練習(xí)太極拳還要求無過不及,自然而然,有無間一片神行。為人處世立身之道也該如此。要加強(qiáng)個性修養(yǎng),萬事有度,不可過也不可不及。

標(biāo)簽: 太極 拳理 天道 
2017-04-12

新解“敷蓋對吞”

敷蓋對吞”本沒有明顯的分界線,是一個整體。與彼一搭手,就要粘連黏隨,就是敷蓋對吞,環(huán)環(huán)相套,絲絲入扣。如果,這樣是“敷”,接著來“蓋”然后再“對”,最后是“吞”,就謬之千里也?!?/p>

標(biāo)簽: 敷蓋 對吞 氣勢 
2017-04-12

論太極拳的技擊要素

技擊中要“察來勢之機(jī)會,揣敵人之短長”(《用武要言》)。制長即采取相應(yīng)的方法抑制對方的技術(shù)長處使其不能正常發(fā)揮。擊短,即攻擊對方的薄弱環(huán)節(jié),如《用武要言》云“避實(shí)擊虛,取本求末”。

標(biāo)簽: 太極拳 技擊 戰(zhàn)術(shù) 
2017-04-12

論太極拳在全民健身中的作用

全民健身不僅要強(qiáng)其“身”,還要健其“心”。隨著現(xiàn)代社會競爭的加劇,生活節(jié)奏的加快,人們肩上負(fù)擔(dān)的加重,給現(xiàn)代人內(nèi)心施加了無形的壓力,出現(xiàn)了諸如憂患、焦慮、精神失落、孤獨(dú)、寂寞等不良癥狀,嚴(yán)重干擾了人們正常的生活。很難適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展需要的現(xiàn)代人,必將為社會所拋棄。

標(biāo)簽: 太極拳 健身 丹田 
2017-04-12

莊子:水靜猶明,而況精神!

莊子持竿不顧。著名學(xué)者鮑鵬山先生在《莊子:當(dāng)我們無路可走的時候》一文中說:好一個“不顧”!濮水的清波吸引了他,他無暇回頭看身后的權(quán)勢,他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇,他把這看成了無聊的打擾。

標(biāo)簽: 莊子 精神 權(quán)勢 
2017-04-12

太極拳養(yǎng)生文化考

太極拳的產(chǎn)生意味著給了我們第一個法寶:“創(chuàng)新”。同時在“諸靠纏繞我皆依”中又給了第二個法寶:“舍己從人”。這就是它的“適應(yīng)性”,這種“適應(yīng)性”持續(xù)至今。早先體現(xiàn)在推手“須要從人,不要由己;從人則活,由己則滯”,后來長期體現(xiàn)在適應(yīng)中老年人運(yùn)動。

標(biāo)簽: 太極拳 養(yǎng)生 運(yùn)動 
2017-04-12

練好太極劍的要訣

刀劍的握法也不盡相同,一般說,握劍的手要輕柔靈活,以使能運(yùn)轉(zhuǎn)自如為原則;但也不可忽略“柔而有韌”。若柔而無韌,則器械經(jīng)不住受人一格、一卷;器械被格即脫手,那自然就談不上克敵制勝了。

標(biāo)簽: 太極劍 器械 太極拳 
2017-04-12

修好這顆心,養(yǎng)生之根本

漢代董仲舒指出“養(yǎng)心靠義”,“夫人有義者,雖貧能自樂;而大無義者,雖富莫能自存”,“仁人之所以多壽者:外無貪而內(nèi)清凈,心平和而不失中正,取天地之美以養(yǎng)其身”。高尚的情操可使人心情常保愉悅,心理健康常存。

標(biāo)簽: 養(yǎng)生 行善 修心 
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