中國(guó)是文明古國(guó)，自古以來(lái)就重視禮儀，講究道德，更崇尚為人處世之道。太極拳，是中國(guó)文化的精髓，它不僅在強(qiáng)身健體、怯病延年及抗暴防身方面有獨(dú)特的功效，而且對(duì)人的個(gè)性修養(yǎng)及為人處世等方面都有很大的作用。尤其是太極拳拳理已廣泛應(yīng)用于人們的日常生活和工作之中。太極拳名家陳發(fā)科曾說(shuō)過(guò)：“為人之道，以忠實(shí)為主；處世之法，以謙和為主。不忠實(shí)則無(wú)信用；不謙虛則不進(jìn)步；不和氣則無(wú)朋友”。以下就太極拳理及為人處世之道的關(guān)系談幾點(diǎn)。

　　一、為人之道

　　中正安舒，不偏不倚

　　練習(xí)太極拳要求立身中正，動(dòng)作安舒，無(wú)有偏倚，支撐八面，上下相隨，使身體各部達(dá)到完整如一。為人之道也是如此，必須以中正為本。中庸之道不可失，只有保持不偏不倚的原則，才能活的安然舒暢，心平氣靜，俗瑣之事則不會(huì)擾其身心。一個(gè)人應(yīng)該有獨(dú)立的人格、人品，不為困難和壓力所阻，也不卑躬屈膝，俯首權(quán)貴。中華民族歷來(lái)動(dòng)崇尚堅(jiān)貞的氣節(jié)，多少仁人志士不卑不亢，豁然坦蕩，為后人樹立了光輝的榜樣。因此，我們需要堅(jiān)守信念，培根固本，做一個(gè)中正安舒，不偏不倚的人。攀援俯勢(shì)，見風(fēng)使舵，有所偏倚，終會(huì)自倒。“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。為人之道如同練太極拳一樣，遵循拳理，仁義為本，和而不流，定能正直無(wú)欺，安立于世。

　　二、處世之道

　　輕靈圓活，剛?cè)嵯酀?jì)

　　練習(xí)太極拳要求動(dòng)作輕靈圓活，起落、旋轉(zhuǎn)、運(yùn)化皆從圓形中來(lái)，還要求剛?cè)嵯酀?jì)，蓄發(fā)互變，氣沉丹田，陰陽(yáng)并用。待人接物也應(yīng)遵循此理，無(wú)貪無(wú)妄，隨機(jī)應(yīng)變，圓轉(zhuǎn)自如，豁然貫通；柔中寓剛，隨屈就伸，輕沉兼?zhèn)?，不丟不頂，屈中求直。一個(gè)人無(wú)論在家庭或是在社會(huì)上，都應(yīng)嚴(yán)以律己，寬以待人；處事應(yīng)圓通，輕靈瀟灑，剛?cè)嵯酀?jì)。不過(guò)，太極拳更重視以輕制重，后發(fā)先制；引勁落空，借力打力。涉世若無(wú)此，則會(huì)有礙。為人也應(yīng)尚武崇德，淳厚處世，寬容他人。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)、交往的學(xué)問(wèn)，自立的原則都離不開輕靈圓活，剛?cè)嵯酀?jì)。

　　三、立身之道

　　無(wú)過(guò)不及，自然而然

　　練習(xí)太極拳還要求無(wú)過(guò)不及，自然而然，有無(wú)間一片神行。為人處世立身之道也該如此。要加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)，萬(wàn)事有度，不可過(guò)也不可不及。要掌握好分寸，適可而止，才能達(dá)到天人合一。即通過(guò)主觀順應(yīng)客觀，主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律結(jié)合，求得天與人、外與內(nèi)的和諧統(tǒng)一，使人的行為符合天道，返樸歸真。返本還原，無(wú)過(guò)不及，合乎自然規(guī)律順其自然。這就是形無(wú)形、意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。人生若能做到平靜無(wú)極，功成名遂身退，大智若愚，大巧似拙，達(dá)此境界，必能超凡脫俗，重新找到一個(gè)真正的自我。