老子說：“吾有三寶，持而守之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。”老子以慈愛、儉樸、不做背離天道之事為原則，來修身養(yǎng)性以奉天命。

　　《樂天長(zhǎng)壽辭》中說：“健康要道，端在正心。喜怒不縈于胸襟，榮辱不擾乎方寸?？v遇不治之疾，自有回天之功。”一個(gè)純正智慧的人，身體器官的各個(gè)功能可以得到充分的發(fā)揮，機(jī)體的免疫力和對(duì)疾病的抵抗力更強(qiáng)大。

　　平日，縱使我們飲食有道，運(yùn)動(dòng)有方，也只是在追求養(yǎng)生之術(shù)，而非養(yǎng)生之道。唯有修心養(yǎng)性才能以道御術(shù)，回歸養(yǎng)生的根本。

　　從古代智者、精英的片言只語(yǔ)中，我們可以獲取很多關(guān)于修心養(yǎng)生的靈感與啟示。

　　修心藥方

　　唐代著名禪師無際大師，91歲無疾而終，生前曾為世人開列十味奇藥：“慈悲心一片，好肚腸一條，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實(shí)一個(gè)，陰騭全用，方便不拘多少。此藥用寬心鍋炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆內(nèi)研碎；三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大；每日進(jìn)三服，不拘時(shí)候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，兩頭蛇，平地起風(fēng)波，以上七件，須速戒之。”

　　無際大師的修心藥方，秉承了中國(guó)傳統(tǒng)文化修身養(yǎng)性的思想：敦倫盡分、行善積德、知書達(dá)禮，從容中道。明白了這一總的道理，且坐言起行，則人的心性也就安定了，心性安定則知享天命，故而身心安泰。

　　恬淡處世

　　古人說：“取樂琴書、頤養(yǎng)神性”，“止怒莫若詩(shī)、去憂莫若樂”，是指音樂、繪畫、對(duì)弈、垂釣等，可使人的性情受到陶冶熏陶，讓人知情識(shí)趣，從而起到防病治病的作用。

　　老子主張“少私念，去貪心”，認(rèn)為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。意即一個(gè)心存貪念的人，必然會(huì)得隴望蜀，想入非非，甚至損人利己，而其自己也會(huì)終日魂不守舍，因心理負(fù)擔(dān)過重而損害健康。

　　凡事留有余地，有風(fēng)不要駛盡帆，追求事業(yè)的同時(shí)，也要關(guān)顧自己的身心健康。病由心生，受世俗的影響，易心浮氣躁，妄念紛飛，心存怨氣，從而導(dǎo)致心氣神皆不順，容易致病。身處寧?kù)o之中，保持心境澄明，必然有利健康。

　　“仁者壽”

　　孔子提出“德潤(rùn)身”、“大德必得其壽”、“仁者壽”、“修以道，修道以仁”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”和“己所不欲，勿施于人”等觀點(diǎn)。壽，有兩層意思：其一指人的實(shí)際壽命；其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說，有些人的實(shí)際壽命也許并不很長(zhǎng)，但他們的業(yè)績(jī)和英明卻影響深遠(yuǎn)，其壽可以說超過常人。

　　“養(yǎng)心靠義”

　　漢代董仲舒指出“養(yǎng)心靠義”，“夫人有義者，雖貧能自樂；而大無義者，雖富莫能自存”，“仁人之所以多壽者：外無貪而內(nèi)清凈，心平和而不失中正,取天地之美以養(yǎng)其身”。高尚的情操可使人心情常保愉悅，心理健康常存。

　　孟子提出了“愛生而不茍生”的積極養(yǎng)生觀，把仁義看得高于生命，認(rèn)為必要時(shí)應(yīng)該“舍生取義”。孟子認(rèn)為良好的修養(yǎng)有益于人體健康，每一個(gè)人都應(yīng)“善養(yǎng)浩然之氣”。

　　行善修心

　　唐代孫思邈在《千金要方》中寫道：“性既自善，內(nèi)外百病悉不自生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也。”

　　明代的《壽世保元》稱：”積善有功，常存陰德，可以延年。”

　　張景岳在《先后天論》中寫道：“唯樂可以養(yǎng)生，欲樂者莫如為善。”

　　醫(yī)學(xué)研究表明，人在做好事后，唾液中免疫蛋白含量大大增加，這是一種抵御傳染病的抗體。

　　修養(yǎng)德行

　　清代養(yǎng)生家石天基認(rèn)為：“善養(yǎng)生者，當(dāng)以德行為主，而以調(diào)養(yǎng)為佐”，提出了常存安靜心，常存正覺心，常存歡喜心，常存善良心，常存和悅心，常存安樂心等，作為養(yǎng)德要訣。

　　明代醫(yī)學(xué)家孫志供認(rèn)為：“德為福壽之本”。

　　東晉著名養(yǎng)生家葛洪指出：“若德行不修，但多方術(shù)，皆不得長(zhǎng)生也。”

　　唐代名醫(yī)孫思邈也言：“百行周備，雖絕藥餌，足以暇年；德行不克，縱服玉液金丹未能延壽”。