內(nèi)疚與羞恥
內(nèi)疚傾向,這種人格特質(zhì)叩問(tapsinto)的是心理健康的內(nèi)疚感,而不是焦慮、抑郁或精神疾病這些不健康的、衰弱的反芻式思慮。
往往表現(xiàn)在吃飯前后、睡覺前后,上廁所前后及出門前和剛回家時,會說固定的話,做固定的動作,這些都被稱做儀式性的行為。
有的自恃比別人強,總想著自己的憂點、長處,只看到別人的缺點、短處,自命不凡,認(rèn)為不值得和別人交往;有的傾向于自卑,總認(rèn)為自己不如人,交往中怕被別人譏諷、嘲笑、拒絕,從而把自己緊緊地包裹起來,保護著脆弱的自尊心。
內(nèi)疚傾向,這種人格特質(zhì)叩問(tapsinto)的是心理健康的內(nèi)疚感,而不是焦慮、抑郁或精神疾病這些不健康的、衰弱的反芻式思慮。
弗洛伊德也相信共生的存在。他一生中最后所著的內(nèi)容之一展現(xiàn)出了他的這一信念,即嬰兒與他人建立關(guān)系的最初方式就是想象自己就是他人,之后即產(chǎn)生了一種擁有客體的觀念——這種客體此時依然被視為一種部分客體,直到最終知道它是一個完整的整體。
索求親友關(guān)心生活在現(xiàn)代社會的人們需要具備超級出色的工作狀態(tài),在巨大的、令人難以置信的社會壓力下,他/她不能失敗,不能找任何其他原因作失敗的借口。
1999年,心理學(xué)家們招募了一群被試,讓他們從包含24部電影的清單中選出3部電影,一些電影比較通俗,比如湯姆漢克斯的《西雅圖不眠夜》,羅賓威廉姆斯的經(jīng)典電影《窈窕奶爸》,而另一些則更為深刻,比如斯皮爾伯格的《辛德勒名單》,霍利亨特的《鋼琴課》等等。
假如我們總是忽略自己的意愿,不敢按照自己的想法和感受去做決定,時間久了,為了確保自己的認(rèn)知協(xié)調(diào),我們的心理機制會逐漸模糊自己的意愿。當(dāng)你真實的想法被壓抑的自己都感受不到的時候,聽從別人的建議,順從別人就會順理成章一些。
對現(xiàn)在的人來說,在成長的過程中越來越多的遇到了這樣的問題。隨著家庭條件的改善和知識水平的提高,越來越多的父母不再像以往那樣“放養(yǎng)”孩子,而是花越來越多的時間放在孩子的教育上。
在人際交往中,有的人很怕沖突,怕傷害別人的感情,常常犧牲自己的看法,委屈自己的感受。他們看起來和所有人的關(guān)系都很好,也很受別人的歡迎,但在內(nèi)心深處,討好型的人有一種非??謶值男睦怼?/p>
當(dāng)我們把原則的種子種在孩子的心中,那環(huán)境就會喚醒孩子內(nèi)在的秩序,從而更加懂得如何去與人相處,讓孩子建立起秩序:不傷自己,不傷他人。