當(dāng)前,有不少太極拳愛(ài)好者在盤(pán)架子時(shí),不太注意收式。甚至連一些教練員,輔導(dǎo)員在收式時(shí)也是匆匆忙忙,動(dòng)作比較潦草輕率,究其原因,乃是他們對(duì)收式的意義認(rèn)識(shí)不足所至。實(shí)踐證明練太極拳必須認(rèn)真做好“收式”,才能保證相應(yīng)的鍛煉效果。-

　　收式的“收”包含著兩層意思。其一是“收尾”“收?qǐng)?rdquo;的意思,套路將要結(jié)束了,通過(guò)最后幾個(gè)動(dòng)作,使人體由太極拳運(yùn)動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)為非運(yùn)動(dòng)的自然狀態(tài),其二是收藏的意思。古人論拳曰：“放之則彌六合,退之則收藏于密”。這是說(shuō),練功時(shí)“氣”要放得出去,又能收得回來(lái),把它密藏在丹田。前輩們對(duì)練太極拳有攢功之說(shuō),他們認(rèn)為每次練拳都有一定的收獲,要認(rèn)真地把它積攢起來(lái),日久天長(zhǎng),功夫慢慢地增長(zhǎng),到了一定的時(shí)候,就會(huì)由量變到質(zhì)變,而產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這就如同在銀行存款,零存整取,一月存一千,一年就—萬(wàn)多元。打太極拳不注意“收式”,就象農(nóng)民種田,只管耕種,而不精心收藏,既使莊稼長(zhǎng)得再好,也只能落個(gè)豐產(chǎn)不豐收,而徒勞無(wú)益。有人練拳數(shù)年,甚至于數(shù)十年功夫仍不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn),原因固然很多,其中有一條可能就在于他忽視了“收藏”這個(gè)環(huán)節(jié),盤(pán)架子沒(méi)有認(rèn)真做好收式。-

　　練太極拳應(yīng)該特別重視收式,嚴(yán)格要求自己,不僅練習(xí)套路時(shí)注意收式,練習(xí)單式時(shí),每一式也都要認(rèn)真地做好收式。太極大師王培生先生講授吳式太極拳時(shí)說(shuō)過(guò),收式有“通三田,開(kāi)三關(guān)’’的獨(dú)特的功能。對(duì)于治病強(qiáng)身具有神奇的效果。吳式太極拳八十三式是由第九個(gè)攔雀尾變單鞭而收式的,太極拳三十七式是由如封似閉變抱虎歸山十字手收式的。不論打哪個(gè)套路,還是練習(xí)單式,最后收式時(shí)都是身體半蹲,兩手胸前相接兩腳靠攏,而后兩掌下合,太極還原。本文以太極拳三十七式為例,把“收式”最后幾個(gè)動(dòng)作分解說(shuō)朋如下：-

　　一、雙手相接巧收?qǐng)?。抱虎歸山一式兩足靠攏,兩臂于胸前交叉成斜十字之后,想兩肘同時(shí)松動(dòng),向左右平分,兩掌隨之漸分漸落,兩掌落到胸前時(shí),依次中指相接,食指相接,大指相接,眼神從正前方收回落到食指相接處,手指相接的同時(shí),雙膝微曲,收小腹氣沉丹田。-

　　二、太極還原把氣藏。其動(dòng)作的意念活動(dòng)可分為五步：-

　　第一步：豎脊立頂開(kāi)三關(guān)。想兩腳松力,兩膝松力,直膝立身,脊椎骨節(jié)節(jié)貫通,立項(xiàng),身體自然直立,立身同時(shí)意想體內(nèi)真氣由丹田到會(huì)陰,繞過(guò)尾閭關(guān),沿脊柱上升,通過(guò)夾脊關(guān)到大椎,達(dá)玉枕。這時(shí)兩眼內(nèi)視玉枕,以神迎氣,以神領(lǐng)氣,使真氣沖過(guò)玉枕關(guān)上達(dá)昆侖頂(．百合)而進(jìn)入上丹田。-

　　第二步：雙手下行“通三田“。氣由上丹田,順面部下行到兩唇,這時(shí)兩唇及周圍皮肉有微微跳動(dòng)之感,此乃任督相交。氣過(guò)承漿沿十二重樓(氣管)達(dá)膻中,進(jìn)入中丹田。這時(shí)全身氣血融和輕松愉快,精神煥發(fā)。繼之松肩、松肘、松腕,雙手沿胸前下行,過(guò)臍之后分開(kāi)下按,落在兩股之旁,手心朝下,手指朝前,好似扶在水上。與雙手下行的同時(shí),真氣下行進(jìn)入下丹田。-

　　第三步：氣貫雙足返丹田。氣在下丹田后,稍捎沉靜,停頓一下,靜靜而立,有恭敬之意,而后意想會(huì)陰,再想雙足涌泉,氣由下丹田到會(huì)陰,分兩股沿大腿內(nèi)側(cè)直達(dá)涌泉,兩足有熱感,而后依次達(dá)大指、二指、三指、四指、五指,再翻上腳面,腳面有變厚微脹之感。氣過(guò)解溪繞過(guò)外踝骨,沿雙腿外側(cè)直達(dá)會(huì)陰,過(guò)尾閭,到命門(mén),由命門(mén)到神闕,最后回到下丹田。-

　　第四步：點(diǎn)按風(fēng)市把氣藏。想大棱穴,雙手放松,十指自然下垂,十指有充氣感,兩掌捂于大腿兩側(cè),中指尖正好點(diǎn)按在風(fēng)市穴上。大腿感到兩掌熱乎乎的,如不熱雙手便離開(kāi)大腿再捂,直到有熱感為止。這時(shí)意想把這股熱流收到會(huì)陰,而后由小循環(huán)過(guò)尾閭,到命門(mén)到神闕最后到下丹田。-

　　第五步：全身放松收功畢。氣收到下丹田之后,全身放松,松胯提膝三、五次,曲膝也就是想尾骨往腳后根上坐,再想膝蓋上天直立,最后松手腕,(想想手腕但手不動(dòng)),松肘(想想肘但肘不動(dòng)),松肩(想想肩但肩不動(dòng)),松胯(想想環(huán)跳但胯不動(dòng)),松膝(想想膝但膝不動(dòng)),松腳腕(想想左腳腕、想想右腳腕,反復(fù)地想腳腕,想著想著腳有動(dòng)意,此時(shí)則可輕松自由地走動(dòng)了,至此收功完畢。-

　　有幾個(gè)動(dòng)作要從功理上作一些說(shuō)明：-

　　一、收式為什麼要雙手中指、食指、大指相接?這是由人體的自然結(jié)構(gòu)決定的。王老師把人體比作一部汽車,生動(dòng)形象地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。中指尖上的中沖穴,屬心包經(jīng),它在人體中是供血的送能量的,兩手中指一接陰陽(yáng)相合,就如汽車斷了油門(mén)。食指尖的商陽(yáng)穴屬手陽(yáng)明大腸經(jīng),這是管運(yùn)化的,兩手食指一接如汽車制動(dòng)踩了閘,大指尖的少商屬手太陰肺經(jīng),它是管呼吸的,兩手大指一接如同關(guān)上了發(fā)動(dòng)機(jī)的風(fēng)門(mén)斷了氧氣,一部汽車斷了油、關(guān)了風(fēng)、踩了閘,它自然就會(huì)停下了。-

　　二、為什麼兩眼要內(nèi)視一下玉枕穴?這是根據(jù)中華氣功理論設(shè)計(jì)的意念,氣功上講通督脈必須沖開(kāi)后三關(guān),尾閭、夾脊、玉枕,真氣通過(guò)這三關(guān)的情況不同,過(guò)尾閭關(guān)是繞道上行,如山羊上山,古人把它比喻為羊車,過(guò)夾脊要迅速通過(guò),如鹿奔跑,則叫它鹿車,通過(guò)玉枕關(guān)最困難,要費(fèi)大力,如牛拉車,則叫牛車,真氣到玉枕不易通過(guò),要用眼神助它一力,所以,兩眼內(nèi)視玉枕,是用神去迎接真氣又以神領(lǐng)氣,使其沖過(guò)玉枕關(guān)。-

　　三、手掌為什麼要捂在大腿兩側(cè),中指尖點(diǎn)接風(fēng)市穴?這是藏氣又治病的動(dòng)作。人體受風(fēng)寒侵害后,各種風(fēng)如物資集聚于市場(chǎng)上一樣,在大腿外側(cè)的風(fēng)市穴,這就是穴位名稱的來(lái)歷。古人說(shuō)人有三十六種風(fēng),如嬰兒的四六風(fēng)、雞爪風(fēng),有各種風(fēng)濕等等,中沖穴點(diǎn)風(fēng)市能沖散各種風(fēng)的市場(chǎng),排除各種風(fēng)癥。這是一種簡(jiǎn)單易行,但效果卻很神的氣功點(diǎn)穴法。兩手于體側(cè)自然下垂,手掌捂大腿,中指尖上的中沖穴,則正好落在風(fēng)市穴上,所以這個(gè)動(dòng)作又具有排風(fēng)濕的作用。有些人打太極拳不知不覺(jué)地關(guān)節(jié)炎等風(fēng)濕癥就消失了。-

　　只要我們嚴(yán)格認(rèn)真地去實(shí)踐：日積月累功夫自然見(jiàn)長(zhǎng),開(kāi)三關(guān)、通三田打通任督二脈叫小周天就通了，通十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈叫大周天。常言道“任督一通百病不生”,大周天一通便能做到天人合一而進(jìn)入高層次的氣功境界。

　　以上講的是太極拳收式的功理功法。這些動(dòng)作乃是入門(mén)初學(xué)的有形有意的東西。要堅(jiān)持修煉,逐步達(dá)到連綿不斷又流暢自然,進(jìn)而再達(dá)到無(wú)形無(wú)意的境界。冰凍三尺非一日之寒,經(jīng)過(guò)數(shù)年,乃至于十?dāng)?shù)年的純功方可登上太極之頂峰。-