排除雜念是很多初學(xué)者要面對(duì)的問題，很多人練拳時(shí)雜念叢生。排除不了雜念就不能有效地運(yùn)用意識(shí)，起不到“用意不用力”的作用。我?guī)煚斃钛跑幭壬劦?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.xataih.com/zypd/869690.html' target='_blank'>太極拳練習(xí)中與求靜有關(guān)的部分語錄如下：

　　1、從預(yù)備式開始到整套的結(jié)束，在全部演練的過程中，思想中都要摒除雜念，靜如止水，精神集中，專心致一，澄心靜慮。所謂“一靜無有不靜”，靜可以保持其大腦神經(jīng)的清醒靈敏，培養(yǎng)人的智慧聰明。拳經(jīng)中所謂“一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人”的精神高深境界，真正是在穩(wěn)靜安好的練拳中悟出而得到的靈敏感應(yīng)。

　　2、未隨出勢(shì)，先將腦筋靜下來，摒除雜念，身心放松，去掉拘束，如這樣子才能恢復(fù)人在未被事物纏繞之前的自然穩(wěn)靜及天生具有的靈感。穩(wěn)靜之后而后出動(dòng)，并要在動(dòng)時(shí)仍保持其穩(wěn)靜，不可因動(dòng)將身心的穩(wěn)靜分散了，這是需要注意的。

　　3、不但身勢(shì)放松，而內(nèi)心也須放松，摒除一切雜念。如此稍等片刻，身心穩(wěn)靜下來而后出動(dòng)。

　　4、修煉的功夫，關(guān)鍵在靜，靜才能有靈感。

　　所以說要清楚干擾因素，練拳前把牽涉注意力較大的事情，如把工作或生活事務(wù)安排等處理好，或者在內(nèi)心上處理好，有一個(gè)條理，避免練拳過程中時(shí)時(shí)牽掛，造成打拳僵滯不順的現(xiàn)象。我觀察到有些人在心情煩亂的時(shí)候行拳走架，練不到七、八分鐘，就感覺頭暈惡心，身體較為難受。心情煩亂必然影響內(nèi)氣運(yùn)行，正是所謂“心浮氣躁”。所以說如果在心不能靜的情況下練拳，不但起不到健身和長(zhǎng)功的正面作用，反而對(duì)身體產(chǎn)生負(fù)面的有害無益。

　　穩(wěn)靜的“穩(wěn)”與“靜”

　　李雅軒先生說：“身勢(shì)穩(wěn)靜之后，心才能靜，神經(jīng)才能敏感，氣勢(shì)才能沉下去。然后再想虛靈頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、立身中正和氣沉丹田這些規(guī)矩。”我認(rèn)為，身勢(shì)穩(wěn)靜的“穩(wěn)”與“靜”含有平衡、協(xié)調(diào)、穩(wěn)固的由中定入靜的內(nèi)涵，假如身勢(shì)不夠穩(wěn)，由于人本能的原因，練拳的心思怎能靜下來？心靜不下來，肢體就松不到位，也影響了拳意。既是太極拳名師又是我的師兄——林文濤先生說了一句對(duì)此有領(lǐng)悟的話：“先有定，后有靜；沒有定的靜是假的。”太極十三勢(shì)當(dāng)從中定為主，其他十二勢(shì)為輔，太極拳的每一勢(shì)，都是先有中定而后有變化。試問：下部若不穩(wěn)，上部你敢松嗎？實(shí)腳若不夠?qū)?，虛腳你虛得來嗎？

　　靜了有拳意才是真靜

　　現(xiàn)代人的生活節(jié)奏都很快，私心雜念不可避免，要做到摒除雜念和外界干擾，做到太極拳的“靜”，就需要較長(zhǎng)時(shí)間又有效的訓(xùn)練。在站樁練功或行拳走架的時(shí)候，假如頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念，或者好像入睡無夢(mèng)狀態(tài)的樣子，是不是符合太極拳內(nèi)涵技術(shù)的“靜”？我認(rèn)為：練功時(shí)好像入睡無夢(mèng)狀態(tài)的樣子，這是認(rèn)識(shí)和理解太極拳的練習(xí)有偏差，比如有些人眼睛半開半閉、甚至有點(diǎn)搖頭晃腦的打拳，還自認(rèn)心靜呢，實(shí)則是沒有較好的拳意又是精氣神欠差的拳病。習(xí)拳時(shí)單是頭腦沒有了生活、工作和其他的雜念，還是不夠完整的“靜”，或許忘記了“靜”的最終目的是什么，也或許“靜”的層次沒得到提高。我經(jīng)過了多年的練拳實(shí)踐，得知這樣的關(guān)系：靜了沒有拳意，乃是假靜；靜了有拳意，才是真靜。沒有拳意的求靜，是虛有“靜”字的靜態(tài)，再靜也練不出太極拳的真功夫。練功習(xí)拳的求靜只是一個(gè)手段、一種方法，靜不是目的。靜的目的是為了養(yǎng)生和技擊，養(yǎng)生的心平氣和需要“靜”，技擊的氣和勁順、用意不用力、以靜御動(dòng)、內(nèi)外合一、周身一家也需要“靜”。練功習(xí)拳中充滿了拳意，就會(huì)使“靜”的修煉變得比較實(shí)在。

　　我?guī)煚斃钛跑幭壬劦教珮O拳練習(xí)中與拳意有關(guān)的部分語錄如下：

　　1、在練功時(shí)，不要一定要架子多么大，多么低下，主要仍還是練出手上的拳意來，有了靈感為第一，進(jìn)一步要這種靈感練的充實(shí)起來，養(yǎng)這種靈感主要的練法，是在穩(wěn)靜上練功，如不穩(wěn)不靜，那就絕對(duì)練不出靈感來，如手上身上腦筋里沒有靈感，那就不能算太極摯的功夫。

　　2、練太極拳主要是找拳意，如找著拳意就算人了門了，拳意如何找？在松軟穩(wěn)靜上去找，放清醒，放靈感，放舒適去找，穩(wěn)穩(wěn)的，靜靜的，日子久了，拳意自會(huì)到了手上，如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠(yuǎn)，這句話很要緊，要好好相信，如不相信這句話，那就練不好拳了。

　　3、有人練太極拳如其它門拳一樣，弄些著法招法，想些用法，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的，因?yàn)榫毺珮O拳的，胸中是混然一氣的,是無所為的，是泰然的，不能專想某一手一勢(shì)的作用。如一想每手每勢(shì)的作用，那就用意不均勻了，那拳意也就始終不會(huì)上手了，不會(huì)發(fā)現(xiàn)了，拳意不上手，靈感沒有，將來在用的時(shí)候，就不能聽勁，聽不了勁，也就取不了勝。

　　4、其主要的練法，是以心行氣，以氣運(yùn)身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意就能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。

　　5、練太極拳，心里要平靜舒適泰然，把氣息調(diào)的舒舒服服的去練，不要滿身帶勁，滿臉的神氣，只是身心放松放穩(wěn)放靜就行了，如是滿身帶勁；滿臉的神氣，這是練外功拳的形態(tài)。練太極拳的人，看來只是平淡無奇,就是對(duì)的，如是滿臉神氣，滿身勁頭，這就錯(cuò)了，如這樣就一輩子也找不著拳意，拳意不上手，是一輩子瞎糊鬧。

　　心靜體悟拳意的內(nèi)涵

　　李雅軒先生說：“平時(shí)要在出動(dòng)時(shí)，心里應(yīng)如何作想，如何形態(tài)，如何神氣，如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢(shì)，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心里先有一個(gè)主觀的定見，那就恐顧此失彼，掛一漏萬，流于外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。”

　　一、切實(shí)做到太極拳“十要”：1、虛靈頂勁；2、含胸拔背；3、松腰；4、明虛實(shí)；5、沉肩墜肘；6、用意不用力；7、上下相隨；8、內(nèi)外相合；9、相連不斷；10、動(dòng)中求靜。這是楊澄浦宗師《太極拳說十要》中寫的，宜細(xì)心體悟。比如115式大架的“左摟膝右拗步掌”：前腿不是著意屈膝前弓，而是想著松腰落胯、虛領(lǐng)頂勁；后腿不是著意往前蹬撐硬直，而是松腰塌胯、虛領(lǐng)頂勁的伸直后腿；左手不是著意往左撥，而是左手松肩垂手的隨著腰胯往左沉轉(zhuǎn)的摟去；右手不是著意往前推按，而是右手隨著含胸拔背、松肩墜肘、虛領(lǐng)頂勁、身正勢(shì)穩(wěn)的向前松出去，右掌根不宜超過腳尖哦！

　　二、好好地把握“太極十三勢(shì)”的真諦：“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，進(jìn)、退、顧、盼、定也”。這是勢(shì)，不是式。太極十三勢(shì)是組成太極拳的基本骨架，它貫穿于太極拳的所有招式中，換名話說，就是太極拳的各種招式都由十三勢(shì)中的一勢(shì)或幾勢(shì)所構(gòu)成。十三勢(shì)本無固定的招式，而根據(jù)十三勢(shì)應(yīng)敵制敵又可形成一定的動(dòng)作和招式，如此運(yùn)動(dòng)對(duì)敵的結(jié)果正是：太極本無法，動(dòng)即是法。將此十三勢(shì)溶入到太極拳的一招一式之中，才會(huì)有真太極的拳意。

　　三、完整理解“太極十三勢(shì)行功心訣”中所言：以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨；以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心。太極拳的每招每式，都是以意念為主導(dǎo)，引動(dòng)內(nèi)氣、催動(dòng)外形，內(nèi)外相合，這些都是拳意的內(nèi)涵。

　　四、認(rèn)真實(shí)踐“命意源頭在腰隙”，李雅軒先生的話有一句“以思想命令腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)四肢”正是在對(duì)應(yīng)“命意源頭在腰隙”的注解。欲在行拳走架中做到以腰胯領(lǐng)動(dòng)四肢，就得先有“命意源頭在腰隙”的拳意。

　　妄想拳意不切實(shí)際

　　有些練了一兩年的太極拳初學(xué)者，拳架動(dòng)作還沒熟練，就想著用腹式逆呼吸配合打拳了，這不是較好的拳意，而是妄想拳意不切實(shí)際。有些練了三、五年的太極拳愛好者，由于練功習(xí)拳不得真?zhèn)?、不懂練法、不得要領(lǐng)，腰還松不到位、胸還松不到位、腹還松不到位，胯還松不到位，單憑拳架的外形動(dòng)作比較熟練，就想著把內(nèi)氣硬壓下丹田或什么的運(yùn)氣，這也是妄想拳意不切實(shí)際。所以說，拳意宜講究練拳層次，更講究道法自然的練拳。

　　李雅軒先生說：“太極拳在初練時(shí)，是感覺不出什么味道來的。但是只要有耐心，有恒心，細(xì)細(xì)地體會(huì)，時(shí)間久了，便會(huì)感覺趣味濃厚，使人百練不厭，愈研究愈有味道，愈體會(huì)愈有興趣甚至形成一種癖好，一輩子離不開它，其終身健康也就在不知不覺之中得到了。”在初練階段，練功習(xí)拳中追求心靜與拳意，也許感覺不出什么較好的味道。練功習(xí)拳的時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)知道心靜與拳意是催生功夫、提高技藝和具有長(zhǎng)效魅力的好東西。