如何正確認(rèn)識(shí)太極拳的配樂

　　太極拳音樂是當(dāng)代音樂藝術(shù)工作者專門為太極拳運(yùn)動(dòng)的某一套路的演練而創(chuàng)編的音樂。比如李偉才、朱富華、奚耿虎和陳匯康等音樂家分別創(chuàng)編、改編的24式、42式、48式、88式的演練音樂等。太極拳是中華傳統(tǒng)武術(shù)氣功之一，研究太極拳與配套音樂的關(guān)系，對(duì)充分發(fā)揮好太極拳的實(shí)戰(zhàn)和健身作用，促進(jìn)太極拳術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展，有很大意義。

　　一、配套音樂對(duì)練習(xí)太極拳的積極作用

　　1音樂有利于太極拳初練者入靜

　　對(duì)于太極拳初練者而言，進(jìn)行練習(xí)時(shí)配套合適的音樂，有助于盡快入靜。入靜是指在太極拳練習(xí)過程中，達(dá)到思想安靜、意念集中并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種清醒，即保持專一的太極拳練習(xí)意念，進(jìn)而達(dá)到一種輕松舒適的練功境界。入靜既不同于一般的清醒狀態(tài)，亦不同于入睡。因?yàn)樗€保持著練功的意念。對(duì)于“入靜”，宋末元初胡三省注《資治通鑒》曾云：“入靜者，靜處一室，屏去左右，澄神靜慮，無私無營。”入靜也稱虛靜，《性命圭旨》亦云：“心中無物為虛，念頭不起為靜。”入靜與佛家功法的“入定”相類似。

　　太極音樂響起，就提醒所有習(xí)練者要有開始練功的意念，即意暗示自己要按太極拳法要求，拋開所有俗事異念，做到姿勢(shì)自然舒適，呼吸柔和，進(jìn)而對(duì)外界干擾基本做到視而不見，聽而不聞，進(jìn)入良性的意念誘導(dǎo)，以一念代萬念，專心練習(xí)太極拳。生活在當(dāng)今的社會(huì)上，每個(gè)人都或多或少受到生活、學(xué)習(xí)、工作、家庭等諸多因素影響，要想排除雜念并不是一件容易的事情。在城市中，早上有到公園或者一個(gè)空曠、平坦的地方去鍛煉，跳健美操的、跳交際舞的，有些地方還有唱歌的，音樂此起彼伏，相互干擾。如果用太極拳音樂進(jìn)行配樂演練，就容易把思想集中在音樂上專心練拳，同時(shí)還可以降低其它音樂和噪音的干擾，從而起到凈化心靈的作用。這就是配套的音樂對(duì)太極拳初練者入靜所產(chǎn)生的積極作用。需要特別指出的是，練習(xí)太極拳入靜的方法是多種多樣的，使用音樂只是其中之一。

　　2音樂協(xié)助太極拳初練者記住動(dòng)作套路

　　對(duì)于太極拳初練者，特別是一些年紀(jì)較大、記憶力不佳的習(xí)練者，配套音樂可幫助他們記住動(dòng)作，提醒動(dòng)作間的承接轉(zhuǎn)換。打拳時(shí)以音樂配來合，可讓初練者在招式動(dòng)作上不由自主地迎合音樂的韻律，意念上做到排除雜念。對(duì)于一些記不住的招式名稱，也可由音樂口令進(jìn)行提醒。這一點(diǎn)在國家新編的太極拳競(jìng)賽套路上體現(xiàn)得尤為明顯。比如42式太極拳競(jìng)賽套路，該套路是以楊式太極拳動(dòng)作為基調(diào)的，選用了陳式太極拳的發(fā)勁動(dòng)作、吳式太極拳細(xì)膩的手法變化、孫式太極拳的開合手法及靈活的步法變化，是一套綜合性很強(qiáng)的太極拳練習(xí)套路。該套路從起勢(shì)、右攬雀尾至轉(zhuǎn)身推掌、玉女穿梭，再到十字手、收勢(shì)，動(dòng)作很多，要求也有所提高。要一一記住這些套路，對(duì)于太極拳初練者和年紀(jì)較大記憶力衰退者，是有難度的。通過音樂的提醒，甚至在音樂中通過口令直接點(diǎn)出動(dòng)作的名稱，非常有利于這部分人練熟這套太極拳。

　　3音樂讓太極拳習(xí)練者身心愉悅

　　音樂對(duì)人有很好的精神調(diào)節(jié)作用，會(huì)讓人產(chǎn)生興奮、鎮(zhèn)定、平衡、放松等情緒狀態(tài)，從而消除世俗事務(wù)或生活節(jié)奏快帶來的緊張壓迫之感，幫助人們集中注意力。旋律優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，能滿足太極拳習(xí)練者凈化心靈和愉悅心身的需求。當(dāng)習(xí)練者聽到旋律優(yōu)美的音樂時(shí)，心情會(huì)特別舒暢，習(xí)練者打起太極拳來也會(huì)輕松自如。正如現(xiàn)代人體科學(xué)研究所指出的，聽與自己心理狀態(tài)相協(xié)調(diào)的音樂，特別是古典音樂和輕音樂，比如《春江花月夜》、《平湖秋月》、《二泉映月》等傳統(tǒng)民族樂曲，能喚起腦內(nèi)α波和“腦內(nèi)嗎啡”。腦內(nèi)α波是一種比較緩慢的腦電波，當(dāng)大腦處于α波狀態(tài)時(shí)，人之精神力、記憶力能神奇地提高幾倍，因此通過太極音樂能增強(qiáng)腦中的α波，使人處于放松入靜狀態(tài)。“腦內(nèi)嗎啡”則是人體產(chǎn)生的一種荷爾蒙，這種荷爾蒙很神奇，有一定的鎮(zhèn)痛作用和麻醉作用，能增強(qiáng)人的免疫力，使人感到舒服愉快。合適的太極音樂就可以產(chǎn)生這種作用。比如有些太極拳習(xí)練者跟著太極拳音樂或自己喜歡的音樂習(xí)練時(shí)，感到非常舒服，練拳后非常輕松。這就是太極拳音樂喚起腦內(nèi)α波和“腦內(nèi)嗎啡”的表現(xiàn)。太極拳運(yùn)動(dòng)本身具有較好的健身效果，若能再加上音樂的健身效果，就會(huì)在一定程度上更好地提高太極拳運(yùn)動(dòng)的養(yǎng)生健身之功能。

　　4音樂可增強(qiáng)太極拳表演和比賽的藝術(shù)性和欣賞性

　　在練習(xí)太極拳的時(shí)候配上音樂，特別是在藝術(shù)欣賞性質(zhì)的太極拳表演中加入音樂，習(xí)練者能夠一邊聽音樂一邊打太極拳，增加動(dòng)作的協(xié)調(diào)性與美感，有一定的美學(xué)效果。正如太極拳宗師楊澄甫先生所說的：“太極拳是綿里藏針之藝術(shù)。”太極拳運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)性，不僅體現(xiàn)“綿里藏針”等內(nèi)在方面，更直觀地體現(xiàn)在外形優(yōu)美并能與音樂相互和諧統(tǒng)一上。我們習(xí)練太極拳或觀看太極拳演練、比賽的人都會(huì)有一個(gè)體會(huì)，每當(dāng)拳勢(shì)和拳勢(shì)間的動(dòng)作轉(zhuǎn)換與音樂的節(jié)奏和旋律相和諧時(shí)，習(xí)練者會(huì)感覺到打起拳來有韻味、興致較高、心情舒暢，觀看者能從中得到一種美的藝術(shù)享受。比如2010廣州亞運(yùn)會(huì)女子太極拳、劍全能冠軍蔡奉蕓的競(jìng)賽表演，她所練習(xí)的太極拳、太極劍國家競(jìng)賽套路和音樂配合得幾乎天衣無縫，讓人感覺到一種無與倫比、嘆為觀止的美的享受。太極拳的這種無與倫比的藝術(shù)性和欣賞性，如果沒有音樂充分配合和支持，是很難做到的。

　　5引入音樂為太極拳的發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)創(chuàng)新性的氛圍

　　在太極拳的發(fā)展史上，把音樂引入太極拳當(dāng)中，是從國家創(chuàng)編的簡化太極拳和競(jìng)賽套路開始的，這是一個(gè)創(chuàng)新。此前，在各式傳統(tǒng)太極拳練習(xí)中，基本上是不采用音樂配套的。這個(gè)創(chuàng)新，為推動(dòng)太極拳的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍：一則提高了練習(xí)者的個(gè)人興趣，讓其盡快地把練拳活動(dòng)變成日常的自覺行為。二則讓練習(xí)者提高了練拳凝聚力。一般通過音樂配套練拳的，都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，有著十多個(gè)人或數(shù)十人，甚至更多，這樣就增強(qiáng)了人的集體歸屬感，同時(shí)也提高了馬斯洛理論所講的人之自我實(shí)現(xiàn)的心理需求，這種練拳凝聚力是很強(qiáng)的。三是在音樂配合練習(xí)過程之中的休息、組織期間，練拳者之間得到了一個(gè)充分交流的機(jī)會(huì)，既有利于練拳者相互間切磋促進(jìn)拳術(shù)提高，又滿足了練拳者的人際交往的情感需要，促進(jìn)了人的身心健康。四是通過音樂節(jié)奏或口令的指揮，有利于練習(xí)太極拳團(tuán)隊(duì)整體的動(dòng)作統(tǒng)一和規(guī)范，從而形成一種和諧統(tǒng)一的節(jié)奏氣勢(shì)，在表演和比賽中形成一種美感。五是把音樂引入太極拳大大促進(jìn)了其發(fā)展。當(dāng)前，太極拳在傳播發(fā)展速度上不斷加快，在傳播范圍上不斷擴(kuò)大，在傳播形式上有著新的不一樣的變化。太極拳形成這種繁榮的現(xiàn)象的原因是多方面的，但音樂引入也是有一份功勞的。

　　從以上的分析看，音樂對(duì)太極拳的發(fā)展有一定的積極作用，是太極拳初練者或只單純追求健身者“可以有”的因素，也是太極拳比賽或表演“應(yīng)當(dāng)有”、“最好有”的重要因素。音樂家們?yōu)樘岣呷说纳眢w素質(zhì)、促進(jìn)人們身心健康所做的貢獻(xiàn)是不應(yīng)否認(rèn)的。

　　二、音樂對(duì)練習(xí)太極拳的不良影響

　　1音樂不利于太極拳習(xí)練者進(jìn)行正確的調(diào)心

　　調(diào)心是傳統(tǒng)太極拳核心概念之一。調(diào)心即集中意念，是大腦的一種機(jī)能，是建立在客觀世界之上，通過語言、形象、動(dòng)作等形式的反饋，構(gòu)建、重組、優(yōu)化，達(dá)到調(diào)和人體陰陽和激發(fā)人體潛能目的的工具。傳統(tǒng)太極拳的意念具有多種屬性，而最主要的三個(gè)特性是主觀性、客觀性和能量性。太極拳的基本拳型定勢(shì)，包括陳、楊、吳、武、孫多家太極拳，都是歷代武術(shù)先賢仿效大自然，制造出相應(yīng)的形象思維，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)或健身需要形成的比較固定的拳型定式。比如“攬雀尾”、“白鶴亮翅”、“白蛇吐芯”、“打虎勢(shì)”、“抱虎歸山”等等，都是意念想象的產(chǎn)物，是通過意念活動(dòng)制造出的具體的物象拳型定勢(shì)。傳統(tǒng)太極拳中所有的武術(shù)動(dòng)作都是在意念導(dǎo)引下進(jìn)行的。正如前輩大師武禹襄所言：“凡此皆是意，不在外邊。”太極拳中所有經(jīng)、論、歌、訣的諸般要點(diǎn)，都離不開意念的正確導(dǎo)引。

　　練習(xí)太極拳時(shí)配以音樂，會(huì)影響習(xí)練者進(jìn)行正確的調(diào)心，無法讓意念正確導(dǎo)引所有動(dòng)作。太極拳的意念運(yùn)用有四大原則：意念先行原則、層次性原則、適度性原則、誠信性原則。其中意念先行是修煉太極拳運(yùn)用意念的根本性原則，即在練習(xí)太極拳時(shí)，必須先有意念，而后有動(dòng)作。太極拳每一拳勢(shì)必須分“起、承、開、合”，只有做到意念在先，四字之間才能做到不截然斷續(xù)，而連貫自如，開中寓合，合中寓開，真正實(shí)現(xiàn)太極拳術(shù)的“內(nèi)三合”和“外三合”，即神、意、氣、形、力、情的高度統(tǒng)一。當(dāng)習(xí)練者要分心于聽音樂或口令時(shí)，意念先行的原則是很難做到的。如此，肯定會(huì)影響太極拳的練習(xí)效果。特別是到達(dá)修煉的高境界之時(shí)，更是不能讓音樂或口令去干擾修煉者的。這也就是傳統(tǒng)大極拳的宗師們大都反對(duì)修煉太極拳時(shí)配套音樂的主要原因之一。

　　2音樂不利于太極拳習(xí)練者進(jìn)行正確的調(diào)形

　　調(diào)形，又名調(diào)身、調(diào)拳架，是練習(xí)太極拳中的核心概念。調(diào)形是人在對(duì)地球萬有引力充分尊重的前提下，運(yùn)用意念調(diào)節(jié)手形、步形、身形、手法、步法、身法等基本動(dòng)作使之符合拳術(shù)的規(guī)范，即調(diào)準(zhǔn)拳術(shù)的基本動(dòng)作和拳架，從而逐漸達(dá)到練功要求和目的一種手段。

　　太極拳的調(diào)形有八大原則，即：精準(zhǔn)性原則、意領(lǐng)息隨原則、剛?cè)嵯酀?jì)原則、動(dòng)靜相合原則、輕靈自如原則、松而不懈原則、自然舒適原則、力意相宜原則。音樂在太極拳習(xí)練者初期，雖然有一定的提示動(dòng)作套路的作用，習(xí)練者相互間學(xué)習(xí)交流也可糾正一些動(dòng)作，但總體上來說是不利于調(diào)整動(dòng)作的準(zhǔn)確性和規(guī)范性的，因?yàn)樘珮O拳調(diào)形的八大原則在音樂背景下很難落實(shí)到位。特別是由于音樂是有節(jié)奏的，有時(shí)修煉者一個(gè)動(dòng)作還沒能準(zhǔn)確地完成，“豎項(xiàng)貫頂、舒腕展指、松肩垂肘、松腰落胯、屈膝圓襠、十趾抓地、神氣貫足、支撐八面、對(duì)拉拔長、穩(wěn)定重心”等太極拳基本要領(lǐng)還沒有做到位，音樂又催著做下一個(gè)動(dòng)作。習(xí)練者專注于讓自己的動(dòng)作和音樂合拍，分心去跟上節(jié)奏旋律，就沒有時(shí)間細(xì)細(xì)體悟太極拳每個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)的要領(lǐng)要義了。長此以往，會(huì)讓很多動(dòng)作變形，或者達(dá)不到技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和要求，最終使太極拳習(xí)練者完全做不到按八大原則進(jìn)行正確的調(diào)形。同時(shí)，配套的音樂對(duì)習(xí)練者個(gè)人的打拳速度、發(fā)揮本身的技術(shù)風(fēng)格、運(yùn)用勁力是會(huì)形成一定的束縛和破壞的。

　　3音樂不利于太極拳習(xí)練者進(jìn)行正確的調(diào)息

　　調(diào)息是人體的一種機(jī)能，是用意識(shí)調(diào)整呼吸，通過規(guī)范的吐納動(dòng)作與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交流，達(dá)到調(diào)和人體陰陽和激發(fā)人體潛能的工具。它是包括太極拳在內(nèi)的中華武術(shù)氣功修持的核心部分，它與調(diào)形、調(diào)心相輔相成、相互聯(lián)動(dòng)，在整個(gè)傳統(tǒng)太極拳修煉過程中起主導(dǎo)作用。陳、楊、吳、武、孫、武當(dāng)、趙堡等各式太極拳，“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等是其共性的最基本動(dòng)作方法，而這些基本動(dòng)作都是在合適的調(diào)息方法配合下實(shí)現(xiàn)的。正如《十三勢(shì)行功心解》所云：“能呼吸，然后能靈活。”這里強(qiáng)調(diào)的，也是要求呼吸與動(dòng)作當(dāng)求其互相合拍，應(yīng)呼則呼，應(yīng)吸則吸。吸為虛，呼為實(shí)，知之然后身體自能靈活。

　　傳統(tǒng)太極拳的調(diào)息形式主要有五種，分別是自然調(diào)息法、逆式調(diào)息法、胸式調(diào)息法、技擊調(diào)息法和化境胎息法這五種方法。其中，逆式調(diào)息法是傳統(tǒng)太極拳修煉的主要呼吸方法。逆式調(diào)息法即在呼吸時(shí)橫膈膜肌收縮，腹部隨之起伏，是以膈肌活動(dòng)為主的呼吸方式。傳統(tǒng)各式太極拳調(diào)息時(shí)，一般要遵循層次性原則、靈活性原則、意形相隨原則、自然適度性原則四大原則。播放音樂或口令，不利于習(xí)練者運(yùn)用本人的意念對(duì)呼吸進(jìn)行正確引導(dǎo)和指揮，難以發(fā)揮調(diào)息之功效。畢竟，人的呼吸長短節(jié)奏速度是絕對(duì)不一樣的。用統(tǒng)一的節(jié)奏去限制習(xí)練者，這是違反太極拳術(shù)“道法自然”的本質(zhì)的做法。特別是在音樂和口令的節(jié)奏下，習(xí)練者一般只能采取自然呼吸法，很難運(yùn)用傳統(tǒng)太極拳所應(yīng)當(dāng)采用的逆式調(diào)息法。如此，大極拳的功力就很難上升，逆式調(diào)息法對(duì)腹部等內(nèi)臟的按摩作用也沒能發(fā)揮，其健身效果是大大打折的。

　　同時(shí)，放音樂時(shí)一般是集體練功，如此，人越多，就越容易相互間造成空氣的污染。讓人不能最大限量地吸入周圍的新鮮空氣和各種能量因素，太極拳調(diào)息特有的與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交流的功能就會(huì)立即減弱，無意識(shí)間參與者還要大量吸入別人呼出的濁氣、汗氣、躁氣、病氣，這是非常不利于人體健康的。

　　4音樂不利于太極拳習(xí)練者修煉真正的太極內(nèi)勁

　　內(nèi)勁是傳統(tǒng)各式太極拳的核心要素。內(nèi)勁是指以“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)形”為主要形式修煉出的以氣為主要載體，全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通、心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的力量。這是人體活動(dòng)中通過意識(shí)調(diào)控的一種具有電磁波性質(zhì)的能量，是人體內(nèi)的潛能，是生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　傳統(tǒng)太極拳所修煉的內(nèi)勁具有整體性、通暢性、松沉性、圓活性、柔剛性、快速性、能量性、實(shí)踐性等主要特點(diǎn)。內(nèi)勁是傳統(tǒng)太極拳作為中華武術(shù)氣功的重要標(biāo)志。沒有內(nèi)勁，是不能稱之為太極拳的，嚴(yán)格意義上說是不能稱之為中華武術(shù)氣功的。正如民國第一高手孫祿堂在《太極拳學(xué)》中指出的：“內(nèi)勁是太極拳修煉的核心。”傳統(tǒng)太極拳在技擊中能否達(dá)到爐火純青的境界，主要就是看其內(nèi)勁整合外勁熟練程度如何。

　　音樂配套，影響了太極拳習(xí)練者進(jìn)行正確的“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)形”，很難修煉出以氣為主要載體，全身骨節(jié)經(jīng)絡(luò)靈通、心意貫穿而獲得的一種能隨意轉(zhuǎn)換方向、變化大小的力量，也就是難以修煉出真正的太極內(nèi)勁。沒有了內(nèi)勁，太極拳也就變成了一般意義上的太極操或太極舞。

　　5音樂不利于太極拳習(xí)練者對(duì)大腦功能的充分訓(xùn)練

　　法國生物學(xué)家拉馬克告訴了我們進(jìn)化論原理：用進(jìn)廢退。即生物在新環(huán)境的直接影響下會(huì)發(fā)生習(xí)性改變，某些經(jīng)常使用的器官發(fā)達(dá)增大，不經(jīng)常使用的器官逐漸退化。大腦的功能也是如此的。如果經(jīng)常使用，大腦功能就不會(huì)衰老退化，反而越來越好；如果經(jīng)常不使用，人的大腦就會(huì)越來越遲鈍。

　　使用音樂或口令的方式去練習(xí)太極拳，就會(huì)相對(duì)減少大腦的使用，久而久之，就會(huì)弱化大腦的功能，加快衰老。本來，通過大極拳練習(xí)，就是通過意念讓大腦在進(jìn)入到一種放松狀態(tài)下的充分使用，特別是讓習(xí)練者反復(fù)記憶各項(xiàng)動(dòng)作、要求、要領(lǐng)并調(diào)整呼吸等，具有很強(qiáng)的健腦養(yǎng)腦功能。而一旦把這個(gè)功能交給音樂，甚至造成對(duì)音樂的依賴性，沒有音樂就練不成太極拳，這樣的練習(xí)效果是大打折扣的，是不利于人的大腦抗衰老的，這也是很多放音樂練太極的人沒有想到的。

　　6音樂不利于太極拳習(xí)練者提升太極拳技擊性

　　技擊是傳統(tǒng)太極拳的本質(zhì)屬性，是其靈魂。傳統(tǒng)太極拳是“以柔克剛”、“后發(fā)先至”、“借力打力”的主柔的內(nèi)家拳，具有極其廣博深邃的技擊內(nèi)涵。從太極拳產(chǎn)生的那一天起，陳王廷、王宗岳、陳長興、楊露禪、武禹襄、李亦畬、孫祿堂、楊澄甫等等，一代又一代的太極大家，就對(duì)它的技擊內(nèi)涵進(jìn)行著不懈的追求、尋覓、研究，從而推動(dòng)太極拳不斷向前發(fā)展。當(dāng)前武術(shù)界都認(rèn)為，判斷太極拳真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，就在于看其動(dòng)作是否有技擊含義。沒有技擊含義，就是太極操或太極舞；有了技擊含義，就是太極拳。太極拳的動(dòng)作，本質(zhì)上都是符合技擊原理的，并不是為了好看。太極拳技擊有六大特點(diǎn)：剛?cè)嵯酀?jì)性、形慢實(shí)快性、內(nèi)外合勁性、尊化貴舍性、攻防合一性、靈活機(jī)動(dòng)性。

　　在音樂的影響下，會(huì)讓習(xí)練者無心專心體會(huì)太極拳每個(gè)動(dòng)作的技擊含義，也難以修煉出具有技擊作用的太極內(nèi)勁，最終太極拳技擊的六大特點(diǎn)也不會(huì)修煉出來。這是很不利于提升太極拳習(xí)練者的技擊性的。沒有了技擊性，那練習(xí)的只是太極操或太極舞而已。

　　7音樂不利于太極拳習(xí)練者達(dá)到“真松”

　　放松是武術(shù)氣功中的重要概念。正如楊澄甫每日教授鄭曼青等徒弟時(shí)必重復(fù)十余次的提醒：“要松，要松，要松凈。要全身松開。”“不松，不松，不松就是挨打的架子。”松是人體在意識(shí)的引領(lǐng)下，通過特定的吐納方式、規(guī)范的肢體動(dòng)作與外在環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交流所呈現(xiàn)出的一種自然、自由、平衡的存在狀態(tài)，是一種在調(diào)心、調(diào)息、調(diào)形中達(dá)到調(diào)和人體內(nèi)外陰陽和激發(fā)人體潛能目的的具體修煉操作方法。太極拳松的本質(zhì)其實(shí)就是人體各部分和體內(nèi)各系統(tǒng)在意識(shí)引領(lǐng)下對(duì)地心引力的最大限度的尊重、服從和運(yùn)用。

　　太極拳的放松有六個(gè)基本特點(diǎn)：主觀性、相對(duì)性、促生能量性、圓活性、連續(xù)性、服務(wù)性。配套音樂可以讓太極拳習(xí)練達(dá)到初步的放松、初淺的身心放松，但達(dá)不到太極拳所追求的“真松”。“真松”正如王宗岳在《十三勢(shì)歌》所云：“刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。”武禹襄云：“極柔軟，然后能極堅(jiān)剛。”鄭曼青也說：“真松透了手要提起來時(shí)都好像是很重的，身子在運(yùn)動(dòng)時(shí)手就像在水中游動(dòng)一樣，空氣的阻力自己會(huì)感覺出來。”在配套音樂的影響下，太極拳的放松所具有的六個(gè)基本特點(diǎn)都很難達(dá)到，要想達(dá)到并體會(huì)出太極拳“真松”的境界，那是不可能的。

　　8音樂本身質(zhì)量影響了太極拳習(xí)練效果

　　音樂自身的質(zhì)量如何，也影響并制約著太極拳習(xí)練效果。一是當(dāng)前一些太極拳音樂中選用的樂曲，從單純的音樂效果看，似乎旋律優(yōu)美動(dòng)聽，聽后讓人感到心情舒暢，但用做配樂練習(xí)時(shí)效果就不理想了，因?yàn)槠錄]有表達(dá)拳勢(shì)的音樂語言，整個(gè)套路按照節(jié)奏或旋律演練都不對(duì)勁。二是太極拳音樂的開發(fā)利用發(fā)展不平衡，音樂品種比較單一。在國家創(chuàng)編的各式太極拳套路音樂中，每一個(gè)套路的太極拳樂曲大都只有一兩種，缺乏各種風(fēng)格的樂曲。習(xí)練者的選擇面受到極大的限制，長期使用一兩種太極拳樂曲進(jìn)行習(xí)練，容易產(chǎn)生久而生厭的情緒。三是缺乏太極音樂創(chuàng)編的人才。從市場(chǎng)上的各類太極音樂上看，當(dāng)前的太極音樂創(chuàng)編者很多都不了解或不重視拳勢(shì)動(dòng)作與音樂和諧統(tǒng)一的關(guān)系。有些在動(dòng)作的表達(dá)上，旋律變化比較突然，在拳勢(shì)分解動(dòng)作之間和拳勢(shì)與拳勢(shì)之間做相互轉(zhuǎn)化時(shí)，也存在著脫節(jié)和生硬的地方。當(dāng)前相當(dāng)缺乏那種既對(duì)太極拳術(shù)有很深理解和很高造詣，又對(duì)音樂創(chuàng)編非常在行的綜合性人才。這就制約了太極音樂自身的質(zhì)量，難以達(dá)到完美的境界。

　　綜上所述，對(duì)于太極拳初練者和記憶力不佳者而言，練習(xí)時(shí)配套合適的音樂，有一定的積極作用。在表演和比賽中，有太極音樂的配合，可以提高太極拳的藝術(shù)性和欣賞性。但配套音樂在調(diào)心、調(diào)形、調(diào)息、內(nèi)勁修煉、大腦訓(xùn)練、提高技擊性、放松、音樂質(zhì)量本身等諸方面對(duì)太極拳習(xí)練者都有一定負(fù)面的影響。為此，本文主張，除非是初練者、記憶力不佳者，或者是為了表演、比賽的需要，就應(yīng)盡可能不使用音樂去配合練習(xí)太極拳。否則，就很容易練成太極操或太極舞（當(dāng)然也有一定健身作用），但決不可能修煉出真正傳統(tǒng)意義上的太極真功。