無(wú)論我們學(xué)習(xí)什么，或者以何種方式、在什么地方生活，最重要的是中醫(yī)和傳統(tǒng)文化常提到的幾個(gè)字：精、氣、神。這個(gè)事關(guān)我們真正的滿足或者說(shuō)——幸福。

“精、氣、神”是三樣無(wú)形的東西。我們現(xiàn)代的科學(xué)和文化，偏重于研究和學(xué)習(xí)有形的東西。最近幾百年，我們把自己的感受、思想和生活狀態(tài)，牢牢地跟某些有形的東西捆綁在一起。但這些有形的東西的背后，其實(shí)有一個(gè)活潑潑的東西，可以稱之為“精、氣、神”，也可以稱之為生命力。

被稱為什么不重要，因?yàn)槟硞€(gè)東西一旦用語(yǔ)言表述，就容易被思想界定成一個(gè)有限的東西，而它完全可以通過(guò)我們的內(nèi)心來(lái)感受。

希望能從中醫(yī)的角度給大家講一下這個(gè)部分，也希望大家從學(xué)習(xí)體驗(yàn)無(wú)形的“精、氣、神”，慢慢體會(huì)到整個(gè)傳統(tǒng)文化和身邊的一切。

中醫(yī)是傳統(tǒng)文化的一部分。幾千年來(lái)，中醫(yī)是一種實(shí)踐，既重視傳統(tǒng)文化和感受，又不脫離現(xiàn)實(shí)生活。

早些年，我有機(jī)緣接觸到魯?shù)婪?middot;斯坦納的作品。他講到最重要的一點(diǎn)：人有心靈。這是教育乃至人類文化最重要的一點(diǎn)。任何一種文化、一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)或者社會(huì)環(huán)境，如果能夠重視人的心靈，能夠讓人的心靈慢慢地澄清、發(fā)展，它就是一個(gè)能夠持續(xù)下去的文化、機(jī)構(gòu)和社會(huì)。

雖然，很多人對(duì)現(xiàn)在的中國(guó)文化有很多疑問(wèn)，但是，這樣一個(gè)民族，經(jīng)過(guò)幾千年的歷史留存至今，絕對(duì)不是偶然的。中國(guó)之所以能夠延續(xù)，并且正在重新發(fā)展起來(lái)，越來(lái)越生機(jī)盎然，正是因?yàn)檫@些內(nèi)在的東西，始終在我們的文化和生活中潛移默化地引導(dǎo)著我們，而近十年，傳統(tǒng)文化中這些關(guān)于精神和心靈的內(nèi)容重新受到重視。

生命的開(kāi)闔與互感

在中醫(yī)眼中，人的肉體只是一個(gè)杯子，重要的是內(nèi)容物。中國(guó)人非常重視內(nèi)在，重視精、氣、神。精神、魂魄、意志、氣勢(shì)、膽略、心量、氣魄，還有氣血、氣機(jī)格局……這些全都是無(wú)形的東西，或者說(shuō)一個(gè)人的軟實(shí)力。

學(xué)習(xí)任何一個(gè)學(xué)科，首先要了解，這個(gè)學(xué)科研究的對(duì)象和涉及的范圍。中醫(yī)，不光考慮治療疾病以及養(yǎng)身，這只是肉體的部分，它也考慮精神和能量的部分。

中醫(yī)眼中的人體，跟現(xiàn)代科學(xué)眼中的人體最不一樣的地方，是注重觀察和研究生命的大背景。這個(gè)背景大家應(yīng)該很熟悉，就是四個(gè)字——天人合一，或者天人相應(yīng)。它把人的健康與疾病，放在一個(gè)很大的時(shí)空架構(gòu)里面。

舉個(gè)例子，我住在江蘇，來(lái)上課前在上海住了一個(gè)晚上，沒(méi)睡好。我住的是浦東新區(qū)的張江高科，旁邊有很多軟件開(kāi)發(fā)園區(qū)。上海在中國(guó)東面，和北京比是南方，又是大城市，整個(gè)上海的氣是什么特點(diǎn)？東南方氣是往外開(kāi)的，溫度還比較高，大城市的氣又是升浮躁動(dòng)的。所以我在上海沒(méi)睡好。

昨天來(lái)了之后，感覺(jué)北京辛莊這里的土地的氣還很厚，收得住，而且氣溫比上海要低一些，涼降，容易闔，結(jié)果今天一覺(jué)就睡到七點(diǎn)半。在過(guò)去的一個(gè)月，我在江蘇五點(diǎn)就醒了。這就是地域和環(huán)境帶來(lái)的“開(kāi)闔”。

對(duì)于一個(gè)小小的人體，環(huán)境的溫度、土地的狀態(tài)、氣候的變化，它有一個(gè)大的場(chǎng)域，而這就像是全球的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一樣，是一個(gè)很大的力量。作為個(gè)體，就像是一個(gè)小公司，當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)都在往上走的時(shí)候，小公司就跟著往上走，當(dāng)全球經(jīng)濟(jì)都下滑的時(shí)候，也往下滑，這個(gè)就是天人相應(yīng)。

再比如，同樣經(jīng)濟(jì)都下滑，那么，什么樣的公司更容易倒呢？第一，資金量不夠，對(duì)應(yīng)人體就是身體比較虛，能量不足；第二，內(nèi)部管理不善，進(jìn)貨的質(zhì)量有問(wèn)題，或者是銷售渠道沒(méi)做好，公共關(guān)系也沒(méi)理順，這個(gè)在人體就是經(jīng)絡(luò)或者五臟六腑堵塞，內(nèi)外、表里接通得不好；第三，也是最重要的一條，最高領(lǐng)導(dǎo)不是一個(gè)明智清晰的人，這樣的公司很危險(xiǎn)，對(duì)應(yīng)人體，就是“神”不定。

這是中醫(yī)判斷健康與否的三個(gè)基本點(diǎn)：就是資源“有沒(méi)有”，渠道“通不通”，神“定不定”。

什么樣的人容易生病？很簡(jiǎn)單，不能跟著這個(gè)大形勢(shì)共進(jìn)退的，或者沒(méi)有資源，跟不動(dòng)了的。這跟打牌一樣，對(duì)吧？像周星馳的電影《賭王》，一賭就是幾千萬(wàn)，要跟著賭得有錢，沒(méi)錢就跟不上了。

為什么變季的時(shí)候，老人容易生病呢？資源不夠了。為什么現(xiàn)在年輕人也容易生病呢？因?yàn)樾」竟芾聿簧疲崆鞍炎约旱馁Y源消耗掉，提前衰老了。

在中醫(yī)來(lái)看，不管這個(gè)病叫什么名字，甚至還沒(méi)有取名字，都不重要，它看的其實(shí)是這個(gè)無(wú)形的東西。

“開(kāi)”就是把錢花出去，錢是什么呢？就是我們的“精、氣、神”，就是我們的氣血。它從人的精神和肉體能量上能反映出來(lái)。

“闔”是什么？“闔”就是能量收回來(lái)的狀態(tài)。自然界，冬天是闔，晚上是闔，人體也是順應(yīng)這樣一個(gè)節(jié)奏，這個(gè)叫天人相應(yīng)。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》有句話“與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門”，很美吧。

在夏天的傍晚散步，能看到空氣中有很多小蟲(chóng)子，一團(tuán)團(tuán)地在飛；潮悶的時(shí)候，你能看到湖里有千萬(wàn)條小魚(yú)浮在水面上呼吸，小嘴一張一張地。人其實(shí)也是在這樣一個(gè)能量的海洋中，在這個(gè)宇宙間一起共振，其實(shí)世間所有的一切都是這樣。

這個(gè)過(guò)程中，每一個(gè)人的能量，每一個(gè)人的思想，以及所有有形、無(wú)形、有生命、無(wú)生命的一切，它們的能量和信息都是在互相地連通交流，這個(gè)就叫做“感應(yīng)”。這個(gè)詞我今天提到好幾次，“感應(yīng)”。

那么，在肉體層面，比如我們被病菌感染了，或者受傷了，這些都是看得見(jiàn)的有形層面。而無(wú)形層面呢，比如思想，或者像快樂(lè)、悲傷的情緒，這么一種無(wú)形的信息場(chǎng)，它也會(huì)傳播和影響我們。

南懷瑾老師的書(shū)里經(jīng)常有兩個(gè)字：精微。有形的物質(zhì)，其實(shí)是一種比較粗大的東西，我們要嘗試去體會(huì)一些精微的東西。

我們學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅僅是學(xué)習(xí)理論思想，還要把我們的感受打開(kāi)。前幾年網(wǎng)絡(luò)上流行一句話“一個(gè)從來(lái)不仰望星空的民族，是沒(méi)有希望的民族”。其實(shí)仰望的是什么東西？大家仰望過(guò)嗎？看過(guò)不同的星星嗎？體會(huì)過(guò)它們的不同嗎？你能分清楚哪些是你的感覺(jué)，哪些是你的思想嗎？這些問(wèn)題大家要想一想。

治神

疾病，先是從生命無(wú)形的部分，從精神、信息的層面開(kāi)始出問(wèn)題；第二個(gè)階段，到氣的部分，能量格局和運(yùn)行規(guī)律發(fā)生紊亂；第三個(gè)階段，到有形的疾病層面。

就像現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家出一個(gè)政策，這就是一個(gè)念頭，變成了一個(gè)文件；那么，社會(huì)的文化取向，資金流、信息流、物流都會(huì)跟著變化，對(duì)不對(duì)？這個(gè)就是第二個(gè)層次；然后有的企業(yè)發(fā)展起來(lái)了，有的企業(yè)就要生病了，然后再作用到具體每一個(gè)人。

所以，一個(gè)人如果得了很重的病，絕對(duì)不是因?yàn)槟撤N單一因素引起的。雖然看起來(lái)都是突然發(fā)生的，但背后花了五年、十年，甚至是三四十年的時(shí)間來(lái)累積這樣一個(gè)病，一點(diǎn)一點(diǎn)，沿著精神—能量—形體的次序擴(kuò)展、固化。最后，所有的層次都出現(xiàn)問(wèn)題。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，對(duì)于神的層面有特定的治療方法。像扁鵲、華佗、孫思邈這些大醫(yī)，他們既是醫(yī)生，又是在修煉、有修行的人，或者道家或者佛家的某些修行人。因?yàn)樗麄冇行逕?，能體會(huì)到無(wú)形的層面，能夠與這個(gè)層面交流互通，在合適的節(jié)點(diǎn)來(lái)調(diào)整這個(gè)部分。這樣的中醫(yī)，具有“治神”的能力。我們現(xiàn)代社會(huì)中也還隱約保留著有這種能力的醫(yī)生。

其實(shí)我們平常也能見(jiàn)到大家習(xí)慣用的某些“治神”方法。比如，我們有煩惱、疑惑、糾結(jié)時(shí)。這還處在疾病的第一個(gè)階段。有的人可能會(huì)到宗教場(chǎng)所，西方可能會(huì)去教堂去嘗試化解問(wèn)題。

前幾個(gè)月，我們?cè)诜▏?guó)南部的一條天主教徒的朝圣之路上走了將近一個(gè)月。西方的教堂是針對(duì)大眾的，用來(lái)教化和接引大眾，給人們一個(gè)回歸和靜心的機(jī)會(huì)。在古代的大教堂里，有一個(gè)區(qū)域是留給需要面對(duì)自己和至高者的。

徒步過(guò)程中，我們?cè)谛薜涝鹤∵^(guò)。修道院是教士自己修煉的地方。他們告訴我，神父也分成幾種，有講課的神父，也有修煉靜心的神父，就是修士。通過(guò)修煉，學(xué)習(xí)作為卑微者的聆聽(tīng)，聆聽(tīng)至高的聲音，來(lái)自本源的啟示，純潔人的心。

交感

扎針的時(shí)候，這根針插在你身體里，你的身體既不能吸收它，它也不會(huì)像冰棍兒一樣融化，并沒(méi)有任何物質(zhì)成分進(jìn)入體內(nèi)。那它怎么來(lái)幫助你呢？

它能幫助我們改變能量路線上的流量流速。就像一個(gè)交通警察，北京三環(huán)堵得最厲害的時(shí)候，可能國(guó)貿(mào)得安排三個(gè)警察來(lái)疏導(dǎo)，那就是三根針。京承高速路口放一個(gè)警察，那就是扎一根針，這根針?lè)旁谀抢锸歉墒裁茨兀糠旁谀抢?，就是一個(gè)引導(dǎo)的力量，調(diào)節(jié)流量流速。

桌上這盆花有什么作用呢？按現(xiàn)在的科學(xué)頭腦，它沒(méi)有什么作用。因?yàn)檫@是一個(gè)教室，我們?cè)谥v課，放不放花有什么關(guān)系??？

這個(gè)花有它的力量，不管我們?cè)谶@里，還是不在這里，它會(huì)發(fā)揮作用。即使到了半夜，這個(gè)花跟教室里所有這些東西，也在一一交感。

交感。這個(gè)字我再寫(xiě)一遍，大家要去體會(huì)這個(gè)。

我們現(xiàn)代人熟悉的是物物交換，你給我一個(gè)桃子，我還你一個(gè)李子。

什么是交感？有沒(méi)有這樣的體會(huì)，本來(lái)挺安心的，某個(gè)人一靠近你，就覺(jué)得渾身燥熱，心神不定。或者本來(lái)挺生氣郁悶的，和某個(gè)很安定開(kāi)闊的朋友通了個(gè)電話，心胸就突然打開(kāi)了。這就是某種交感。

甚至有時(shí)候，你想到某件事，或者某個(gè)人，你馬上會(huì)進(jìn)入某一種特別的神、氣、形的狀態(tài)，而且那個(gè)時(shí)候你的思想啊、感官啊，好像跟平時(shí)不一樣。本來(lái)這棵樹(shù)看著挺順眼的，在那個(gè)狀態(tài)就想要換掉。必須換！這個(gè)也是交感。

這些細(xì)微的人與人，人與物，人與自然的感應(yīng)，這些思想、情感、欲望洪流之間的感應(yīng)，就像空中的各種手機(jī)信號(hào)。可惜我們常常只關(guān)心有沒(méi)有wifi信號(hào)，忽略了人與人之間的無(wú)線聯(lián)通是時(shí)時(shí)刻刻、細(xì)細(xì)密密地在進(jìn)行中。

能量和信息，或者能量和精神的交換互通，是超越時(shí)間和空間的。我們?nèi)绻涣粢?，不去體會(huì)，就全都滑過(guò)去了。

我們每天就是生活在天平的一邊（志、意），只是在不停地轉(zhuǎn)腦子。如果一個(gè)人只會(huì)轉(zhuǎn)腦子，跟電腦就沒(méi)有區(qū)別了，甚至還不如電腦。好的電腦還能整理磁盤碎片，還能升級(jí)、殺毒、云儲(chǔ)存、智能管理，人反而不太容易。

人之不同于機(jī)器，在天平另一邊（精神、魂魄）這個(gè)部分，有著跟天地萬(wàn)物交感的本能。健康、疾病，更多在于交感出了問(wèn)題。

我們的這部分本能被集體化、統(tǒng)一化的“志、意”覆蓋得全面休眠了。有能力考重點(diǎn)學(xué)校才有希望，身高必須高一點(diǎn)才好，腦子必須聰明才有前途……補(bǔ)就是吃燕窩、吃人參、吃蟲(chóng)草、吃綠豆、吃百合……如果這樣去理解前途，理解中醫(yī)的話，真是太可惜了。

不敢自欺

中國(guó)人常說(shuō)的正氣，浩然之氣，和緩之氣，從容之氣，這是什么東西？

有時(shí)候，當(dāng)我覺(jué)得自己有點(diǎn)心胸狹窄、心智渙散的時(shí)候，跟有“精氣神”的朋友靠近一下，喝茶聊天走走路，我會(huì)感受到他們的浩然之氣、心地光明……自然也會(huì)離這個(gè)狀態(tài)近一些，回歸一下。這就是大補(bǔ)！交感就是這個(gè)東西。

再比如說(shuō)，你覺(jué)得自己有了問(wèn)題，煩惱很大。到底要不要買房子？要不要送孩子出國(guó)？上華德福還是上傳統(tǒng)學(xué)校？思前想后的時(shí)候，就是我們志意過(guò)用的狀態(tài)。

當(dāng)你不斷思考而不能決斷的時(shí)候，就是張仲景在《傷寒論》里描述的狀態(tài)：反復(fù)顛倒，心中懊惱。“懊”就是懊悔，后悔做錯(cuò)了，“惱”就是煩惱，別人看不出，但實(shí)際里邊的精神、氣血、氣機(jī)已經(jīng)起變化了。

在任何時(shí)候，面對(duì)任何選擇，不管是吃哪種漢堡包，還是要跟誰(shuí)結(jié)婚，只要你處在這個(gè)狀態(tài)下，古人叫做“臨事不能決”。“不能決”是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣，而且只會(huì)用后天志意來(lái)分析比較判斷了。鴻門宴上，項(xiàng)伯把拿出玉佩示意項(xiàng)羽下決斷殺劉邦的時(shí)候，項(xiàng)羽在那里反復(fù)顛倒心中懊惱，臉上紅一陣白一陣。

現(xiàn)代人過(guò)于忙碌，長(zhǎng)期不會(huì)用心，忽略自己和別人內(nèi)心的感受，就會(huì)走到過(guò)用志意的狀態(tài)，那就離那個(gè)本來(lái)就在，對(duì)你最合適的那個(gè)結(jié)果——遠(yuǎn)了。

我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是，如果我對(duì)一件事情一直在猶豫，在思考，我就提醒自己，目前自己的心智程序錯(cuò)誤了，應(yīng)當(dāng)切換，不行就先放一放。

怎么切換呢？我們學(xué)習(xí)華德福、學(xué)習(xí)中醫(yī)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就是一個(gè)切換。為什么呢？因?yàn)樗o我們一個(gè)更開(kāi)闊的眼光和更廣大深遠(yuǎn)的世界。

長(zhǎng)期圍繞在我們身邊的馴服、暗示和教育，長(zhǎng)期的對(duì)物質(zhì)的追求和具體目標(biāo)的執(zhí)取，使得我們的心智受困，甚至變成類似條件反射一樣的簡(jiǎn)單的“贊成/反對(duì)”模式。這是心智成長(zhǎng)的失敗，是精神愚昧的顯現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)中大量的評(píng)論都處于這個(gè)水平。不管是對(duì)日本、對(duì)印度、對(duì)中美關(guān)系，還是吃素、吃狗肉、醫(yī)患關(guān)系，乃至地域攻擊，香港搶購(gòu)事件……我們看到的大量表達(dá)，只是條件反射似的發(fā)泄，而不是源于對(duì)真實(shí)世界的觀察，清晰審慎的思考，建設(shè)性的支持。

心智受困的結(jié)果，只能處理眼前一點(diǎn)點(diǎn)小東西，生活當(dāng)中一些最具象的東西，作為人生存需要的最基本的東西。當(dāng)然這個(gè)部分很重要，應(yīng)該關(guān)注并處理好。但是，如果我們的精神，生命力只是在這樣的小范圍里旋轉(zhuǎn)重復(fù)，無(wú)法展開(kāi)，無(wú)法與更廣闊的世界更深入的交感，這是對(duì)生命的浪費(fèi)。

如果我們流連旋轉(zhuǎn)在一個(gè)失中的念頭當(dāng)中，就像登上了開(kāi)往失常的列車，由此開(kāi)始由神到氣到形的病患。

為什么儒釋道這么重視“慚愧、反省、懺悔”，先得覺(jué)察到自己錯(cuò)了，才有“知非即離”的可能。心念一轉(zhuǎn)，神氣也就轉(zhuǎn)了，生命列車的方向也轉(zhuǎn)了。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的，現(xiàn)代學(xué)者所謂的“中國(guó)的倫理道德”，不是外在的強(qiáng)制標(biāo)準(zhǔn)，而是對(duì)自己最大的保護(hù)和負(fù)責(zé)。

當(dāng)一個(gè)人的身體有大病的時(shí)候，已經(jīng)是生命列車的方向錯(cuò)了很久了。但有一點(diǎn)一定要記得，心念隨時(shí)有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)回，心念一轉(zhuǎn)，神氣隨時(shí)有機(jī)會(huì)復(fù)正。在每一個(gè)當(dāng)下的人事物對(duì)待中，我們都在有意無(wú)意識(shí)的或被動(dòng)或主動(dòng)地做出選擇。所以，古人說(shuō)“如臨深淵、如履薄冰”、“不敢自欺”。