恐懼與生俱來，當(dāng)我們從溫暖舒適的媽媽的子宮里，歷經(jīng)種種擠壓疼痛，呱呱落地，睜開眼，一個全然陌生的世界里！我們一下恐懼極了：為什么，我就莫名其妙的來到這樣一個未知的世界上？于是，每個新生的嬰兒，都會嚇得“哇哇”大哭起來。

　　但這沒完，悲哀的是：人，一旦生下來，就注定了會死。

　　于是，恐懼如影隨形，從生到死，它會不停變換形態(tài)出現(xiàn)在我們的人生旅途中，并且持續(xù)到生命的終點——這個去處也是未知的不確定的，所以我們依舊恐懼……

　　但，人是號稱為“萬物之靈長”的；所以，就會很想對恐懼這東西一探究竟，且想方設(shè)法的想要克服它。

　　恐懼雖然變幻莫測形象萬千，但萬變不離其宗，總歸是有機可尋的。

　　著名心理學(xué)家弗里茲.李曼，根據(jù)地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、地心引力、離心力從而引申出恐懼的四大原型：

　　恐懼四大原型

　　一、害怕失去自我，避免與人來往

　　二、害怕分離與寂寞，百般依賴他人

　　三、害怕改變與消逝，死守著熟悉的事物

　　四、害怕既定的事實與前后一致的態(tài)度，專斷自為

　　所有的恐懼由這四種原型衍生出來的，并且和上述（自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、地心引力、離心力）這四種和人類息息相關(guān)、互補也互為矛盾的動力有關(guān)：這四種互相矛盾的動力彼此勢均力敵，天體才會井然有序，人的內(nèi)心才能平和并擁有源源不斷的創(chuàng)造力；而每一種恐懼及其強度都與每個人的遺傳、環(huán)境及童年經(jīng)驗相聯(lián)系，與身心狀態(tài)和個人經(jīng)歷相聯(lián)系，產(chǎn)生相對應(yīng)的四種人格——如果這四種動力失衡，人格片面性明顯突兀超過了正常值，就會成為四種人格的變體，心理治療上稱之為：分裂、憂郁、強迫、歇斯底里。

　　分裂人格只喜歡自轉(zhuǎn)，只信任自己，害怕付出——如果要把自己交出去，覺得有被吞噬的危險——他從小不被照顧、不被關(guān)愛，正需要愛的擁抱浸染使之建立愛與信任的嬰兒時期于他卻是白茫茫的一片，空洞、缺少溫情；幼小的受傷的心底里無從排遣的深深地恐懼與憎恨潛伏下來——沒有依賴，他只有與自己相伴，用堅硬的外殼保護自己——世界拒絕他，他也拒絕世界——他不懂怎樣與他人交往，沒有相關(guān)的人際交往經(jīng)驗，非黑即白，暴躁易怒，缺乏調(diào)和的中音；嚴(yán)重者憑借自己的感知覺，把外在的一切與自己一一對號入座，自成一套妄想系統(tǒng)——如果全世界只有自己可以信賴，關(guān)注的也只有自己，所以一有風(fēng)吹草動，就會拼盡全力保護那早已是敏感脆弱不堪的自我——如果還是不行，壓在心底深處的恐懼與恨就會爆發(fā)——如果我得不到，就把它毀滅吧；所以電視電影中的殺人狂魔、冷漠無情者以此類人格居多

　　憂郁人格害怕做自己：要么全心全意依附他人：要么讓別人死死地依賴自己——這也是以他人為中心；分裂人格一心想與他人保持的距離，被憂郁人格視之為疏遠和隔離；從小被父母親人無微不至的照顧事無巨細(xì)的呵護最后溫柔的窒息掉沖動與沖勁后一心想要依賴他人——可悲的是他外面再也找不到像父母親人那樣對待自己的人；又或者從小原生家庭動蕩不安抑或被冷酷的拒絕，唯有懷著罪惡感將自我深深掩藏起來以求卑微平安的過日——不敢做自我——沒有希望，就沒有失望——隱藏在心中的是不敢表達的恨與妒——于是他們深深懷疑自我的價值：我是不是不夠好？我是不是不配得？嚴(yán)重者卑躬屈膝以求依附生存，最終被依賴的或被抓緊的人忍無可忍憤然離去——悲劇再次上演：那些以死相逼，苦苦糾纏伴侶的人大抵是憂郁人格……

　　強迫人格害怕改變，因為不知道即將發(fā)生什么？害怕做決定，因為不知道要怎么選擇？害怕消逝，因為追求的永恒瞬間坍塌，死亡的恐懼隨之襲來——他們強烈的需要安全感，追求完美，希望一切保持現(xiàn)狀，所以總是猶疑不決——沖動與克制的痛苦讓他們害怕自由自在，追求準(zhǔn)確和規(guī)則，不愿靈活多變、不愿被感性熱烈的感情所左右——當(dāng)他們還是在2到4歲時，剛開始要求實現(xiàn)自我意志時，父母長輩的教導(dǎo)的時間、態(tài)度、方式非常重要——時間過早，態(tài)度粗暴簡單野蠻，方式苛刻嚴(yán)厲僵化強硬——太多的“不可以”懲罰會讓小孩子在“對與不對？”“做還是不做？”“好還是不好？”中徘徊掙扎——最終形成強迫性的懷疑——恐懼和壓抑盤踞心頭，為此他們不得不理智而冷靜，追求權(quán)力，企圖把自我壓抑控制以及無法隨性的憤怒以冠冕堂皇的理由宣泄出去——把自我害怕的東西冠名以道德、法紀(jì)等正當(dāng)名聲嚴(yán)厲聲討、吹毛求疵……因為一般而言規(guī)則是無比正確的，正如他們永遠追求的絕對、簡單且永遠有效的東西——這些，可以使他們免于懷疑、改變、消逝……

　　歇斯底里人格害怕的是規(guī)律，一成不變，永遠追求新鮮與刺激。在他們心中最好沒有過去，只有明天，不愿被責(zé)任束縛，只想臣服于內(nèi)心的誘惑；他們?nèi)缢砂阕詰?，具有表演人格，只想證明別人眼里的自己是魅力無敵的——一他們猶如長不大的調(diào)皮的孩子，只想得到父母親的肯定；他們不知道該奉行怎樣的生存規(guī)則，因為他從小的世界就是如此的混亂——父母并沒有給他們做好榜樣——一般情況下，歇斯底里的孩子的父母大多是言行不一致，前后態(tài)度不統(tǒng)一，也會撒謊、偶爾表演的；缺乏理性，不合邏輯……有點像“只許州官放火，不許百姓點燈”那樣子昏庸的官員行事——留下來的惡果是歇斯底里的孩子對父母中的某一位由討厭到憎恨并且沉淀在自我的兩性關(guān)系中——只想尋找愛人眼中光芒萬丈的自己，而不愿負(fù)責(zé)，讓愛人琢磨不透——長久的折磨自己和他人；他永遠對生活不滿，卻不知道是他不愿面對真實的自我……

　　表面看來，分裂人格可怕，憂郁人格可憐，強迫人格糾結(jié)，歇斯底里人格虛偽；事實上，這幾種人格在每個人的身上都不同程度的存在著：誰沒有分裂人格的恍惚：“我所看到的一切僅僅是我一個人的感知覺，還是大家皆然？”誰沒有憂郁人格的擔(dān)憂：“如果對方不愛我了，我該怎么辦呢？”誰沒有強迫人格的猶豫：“這件事我是做還是不做呢？做了會怎樣？不做又會怎樣呢？”誰沒有歇斯底里的渴望：“我只想活在當(dāng)下，我想永遠追求新奇有趣的事物！”……

　　我們可以在自己身上找到每一種人格的影子，只要他們是平衡的、常態(tài)的，就是動力、創(chuàng)造力，就說明我們的身心發(fā)展的還算不錯；如果有超出極限，就得及時反省調(diào)整，我，在哪一方面失去了均衡呢？

　　更為重要的是，我們會知道——所有的創(chuàng)傷殊途同歸——抗拒世界，保護自己——童年的經(jīng)驗、模式對伴隨我們一生的恐懼影響深遠——但因著恐懼，我們更珍惜生命中的一切——了解這個，我們對人對己更包容，對孩子更關(guān)愛。