太極拳是應(yīng)用太極原理于技擊的拳藝，太極拳架是為使身體熟練應(yīng)用太極原理而編造的練習(xí)，所以練拳要明白練習(xí)的目的。太極拳最大的特點是「用意不用力」，不用力怎樣打人呢？是借力打人，借力的來源有二，借他人之力及借自身的地心吸力，即利用體重在地面的反彈力，我們?nèi)粘５牧?xí)慣，唯恐站不穩(wěn)，不自覺的往下壓，沒有利用體重反彈的習(xí)慣。

　　要改變這習(xí)慣，頭頂要有領(lǐng)起之「意」，不用力，身體放松，才能引導(dǎo)反彈的體重上升，再下沉，又反彈上升，又下沉，又上升.....，連續(xù)不斷，這才是「虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田」，二者是一體的，是利用體重反彈的練習(xí)。

　　“用意不用力”最難之處是「松」，“松”是張開，不是“弛”，是“中正安舒”。“中正”是中心與四周的關(guān)系，“動而不動”是為“中正”，所謂“動而不動”是每動則外圍之動都對稱平衡，使中心平穩(wěn)有如不動，所以要求“有上必有下，有前必有后，有左必有右”，其實“動之則分，靜之則合”是陰陽關(guān)系，是動態(tài)的對稱平衡開合，由點到線、面、體的開合是為“八門”；開則螺旋開張，合則螺旋收縮，是為“五步”，能把握“八門五步”，就能利用升、沉的體重以開合收人發(fā)人。

　　“八門五步”是陰陽之勢的應(yīng)用，就是太極原理的應(yīng)用。如果把“中正”當(dāng)成靜態(tài)，而實際上靜態(tài)之中不是中，靜態(tài)之正不是正，不“中正”，則難“安舒”，不“中正安舒”，則不能“松空圓活”，不“松”則借不到體重反彈，就不能“用意不用力”，更不要談“八門五步”了，所以學(xué)太極拳都由“中正”開始。

　　但一般學(xué)習(xí)太極拳的，大都不明太極思維，把原則僵化了（以為“中正”是靜態(tài)的中、靜態(tài)的正便是僵化），一般學(xué)習(xí)“中正安舒”而未能過關(guān)，所以只能不斷練習(xí)拳架，冀求有能「松」的一日，這是吃力不討好的。多研究太極思維，練習(xí)時不斷評核所練習(xí)的能否結(jié)合太極原則，不斷改進，才會有進步，如果練習(xí)不能與太極原理會通，是為練習(xí)而練習(xí)，目標(biāo)不清，功效有限。

　　感覺不到重量反彈，是身體不聽話，自已用了力而不自覺，就是不能「松」。用力是日常習(xí)慣，要在不放棄這日常習(xí)慣之外，再建立一種不用力的習(xí)慣，并要聽意識指揮：日常生活用力；技擊時不用力，這是很難很難的訓(xùn)練，就算方法正確，也要很長時間的練習(xí)，何況方法不一定正確，（何謂正確方法？練習(xí)無定法，凡合乎太極原理的方法都是正確的）。