中國(guó)是舉世聞名的文明古國(guó)，自古以來(lái)就非常重視禮儀，講究道德。文有文風(fēng)、武有武德。

　　陳式太極拳是武術(shù)的組成部份，它是人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法，在各界人士中有著極其深刻的影響。陳式太極拳本身有較高的武德要求和道德修養(yǎng)，它不但是對(duì)每個(gè)習(xí)武者的起碼要求，而且也是練好陳式太極拳所具備的首要條件和必要條件。

　　練武，要具備有武德。“武”是干戈軍旅之事；“德”指道德、品德，它是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系的行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。它以善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽等道德概念宋計(jì)價(jià)人們的國(guó)粹、寶貴的文化遺產(chǎn)一——武術(shù)被世界人民所認(rèn)識(shí)后，逐漸在推向世界的大好形勢(shì)下，更應(yīng)該尊重武德、進(jìn)行武德教育，更應(yīng)該明白練武是為眾人的身體健康。為人類造福的這一宗旨，所以練武要具備有高尚的武德修養(yǎng)，也是當(dāng)代武術(shù)推向世界的時(shí)代要求。那么，具體到陳式太極拳武德范疇有哪些?應(yīng)怎樣去修養(yǎng)呢?根據(jù)有關(guān)陳家太極拳的歷史考證，自陳王廷創(chuàng)造性地發(fā)展太極拳以來(lái)，先輩們已留下了不少的光輝論術(shù)和典范，精辟地闡術(shù)了陳式太極拳在思想上的道德修養(yǎng)，(詳看陳家太極拳門規(guī)戒律及學(xué)拳須知)。結(jié)合當(dāng)代社會(huì)高度的發(fā)展，武術(shù)推向世界的大好前景，歸納起來(lái)有幾個(gè)方面：

　　全心全意為人類造福，繼承和發(fā)展陳式太極拳，為使中華武術(shù)掘起，騰飛世界。這是武德修養(yǎng)的宗旨和目的。

　　陳式太極拳是多拳種的技術(shù)匯總，練武者都要有一定的思想基礎(chǔ)、崇高的理想、高尚的武術(shù)道德情操，才能使自己的技術(shù)得到充分地掌握和發(fā)揮，才能繼承和發(fā)揚(yáng)、普及和提高陳式太極拳，否則，就會(huì)失去精神的動(dòng)力和戰(zhàn)斗的意志，就不能抵制各種腐化因素的侵襲，就不能使中華武術(shù)沖小亞洲、騰飛世界，甚至?xí)雌涞蓝兄瑢⑽湫g(shù)引到邪路上去。

　　陳式太極拳的武德修養(yǎng)，有著幾百年的光榮傳統(tǒng)，有著極為嚴(yán)格的門規(guī)戒律教育下一代.(這也是陳式太極拳不夠普及的主要原因)。要真正的學(xué)好練好陳式太極拳，首先必須有“持之以恒、鍥而不舍”的毅力來(lái)作保證。古人云“非恒無(wú)以學(xué)成”；學(xué)論講：“拳如逆水行舟，不進(jìn)則退”：“有志者事竟成”；達(dá)到目標(biāo)的奧妙，唯一的力量是堅(jiān)持精神。古今中外，不管學(xué)文習(xí)武，凡是真才實(shí)學(xué)的獲得，完全是靠自己頑強(qiáng)的毅力，勤奮的學(xué)習(xí)精神，這也正是陳式太極拳在武德修養(yǎng)上的重要一環(huán)。

　　太極拳一層深—層，層層妙無(wú)窮，若得太極妙，勤、學(xué)、苦、功、恒，只有這樣持之以恒的信心，才能達(dá)到自己預(yù)期的目的，熟練和掌握太極拳技巧，使自己的技術(shù)更上一層樓。

　　謙虛和誠(chéng)實(shí)也是陳式太極拳武德修養(yǎng)不可缺少的重要因素。太極拳論講：“學(xué)太極拳不可滿，滿則招損……”學(xué)拳一定要謙虛，戒驕戒躁，人若勝我，則敬重之，不可有傲忌之心;人若不勝我，則謙待之，不可有輕薄之意，陳家先輩陳發(fā)科老師在北京一生傳習(xí)太極拳，拳藝高超，徒弟眾多，交結(jié)甚廣，但他德高望重，從來(lái)沒(méi)有對(duì)立面，有著“陳不中”之美稱。這種光輝典范，給我們練武者作出了榜樣。

　　學(xué)練陳式太極拳也正需要這種謙虛和誠(chéng)實(shí)的思想，只有保持這種謙虛好學(xué)的態(tài)度，陳式太極拳才能真正學(xué)到手，練得精，運(yùn)用自如。

　　所以，驕傲和虛偽是進(jìn)步中的大敵，是失敗的陰影，這是顛撲不破的真理。古代如《三國(guó)》馬謖失街亭、關(guān)羽失荊州，都是傲兵必?cái)〉慕逃?xùn)。為此，在陳式太極拳的武德中加強(qiáng)謙虛和誠(chéng)實(shí)的修養(yǎng)是完全必要。

　　提倡文明，反對(duì)野蠻，是陳式太極拳武德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，文明是表示人類社會(huì)進(jìn)步的程度與狀態(tài)。文明行為所包含的內(nèi)容非常豐富、具體，譬如：當(dāng)你與人相處時(shí)，是否有禮貌、尊重人、幫助人，在公共場(chǎng)合里是否遵守準(zhǔn)則、不打罵、不起哄、語(yǔ)言干凈、準(zhǔn)確、優(yōu)美。

　　如果這些方面都做得很好，你的行為就是文明。陳式太極拳的武德也正需要這種文明的行為，拳論中講：“學(xué)太極拳不可狂，狂則生事非，不但手不可狂，即言亦不可狂”。學(xué)練太極拳即修身而養(yǎng)性，仁義為本，恭敬待人：不與狂徒較量，不與無(wú)知爭(zhēng)強(qiáng)：別人爭(zhēng)強(qiáng)，我可一讓再讓，不得以的情況下，再自衛(wèi)，點(diǎn)到為止，但遇暴徒、敵人，要仗義勇為，不可手軟。

　　要尊師愛(ài)友。拳論講：“學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，心不斂束，如何能學(xué)藝”。古代曾有天、地、君、親、師的提法，把師同天、地、君、親相提并論，說(shuō)明了老師的重要地位，只有尊師愛(ài)友、虛心好學(xué)的高尚品德，才能師徒容洽，學(xué)習(xí)提高。澆花澆根，教人教心，拳教練一生。聽(tīng)其言，可知其行；觀其拳，可知其德；武術(shù)中武德居首也。