太極拳要練出效應(yīng)，須關(guān)注感覺的訓(xùn)練。

　　先根據(jù)體悟談?dòng)?xùn)練感覺的標(biāo)準(zhǔn)。如果習(xí)拳者在訓(xùn)練中有下列諸種表現(xiàn)，則是感覺的訓(xùn)練已有根基。

　　一是手心有熱、脹、麻感，起先時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)，后來(lái)逐步明顯起來(lái)。二是丹田有內(nèi)外旋、上下翻之感。多數(shù)拳家提出太極運(yùn)行以丹田為核心，以腰脊為主宰，這是正確的。實(shí)訓(xùn)中，每一動(dòng)作——盡管是微動(dòng)，都應(yīng)有丹田旋轉(zhuǎn)的訓(xùn)練，繼而有所感知。古人稱“腹有良謀”，“滿腹經(jīng)綸”不是沒有根據(jù)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已證明腹部對(duì)中樞神經(jīng)的延伸作用，并稱腹部為第二大腦，因此，練丹田感覺實(shí)質(zhì)上練了中樞神經(jīng)，練了大腦，練了聰慧。三是動(dòng)作運(yùn)行有在水中、稀泥中之感。就手臂而言，手常伸展如鐵板，手指并擾如鐵錘。手如鐵錘時(shí)，臂如木柄；手似乎脫腕時(shí)，臂如灌鉛；手推手拉手轉(zhuǎn)手動(dòng)又似在水中運(yùn)作。以腳而言，前進(jìn)、后退、撤步、并步、插步都似乎在稀泥中移動(dòng)，要有一定阻力感。一腳輕虛，另一腳必沉實(shí)，形成貓步。四是整個(gè)身子有輕靈與舒適之感，一套拳打下來(lái)，不應(yīng)感到疲憊、勞頓、煩躁、憋悶等，而是感到愉悅、輕松、靈便、寧?kù)o、平和、舒適、愜意。似乎意猶未盡，越打越精神。五是內(nèi)聽與返觀之感覺，習(xí)拳者在畫弧走圈中，對(duì)外物外聲渾然不覺，耳聽呼吸之聲，聽自身血流奔流如蟲鳴之節(jié)律，如鐘鼓之余音，雙目似乎返觀體內(nèi)四肢百骸，很靜很凈中又似乎連小草拔節(jié)、螞蟻爬行的聲音也能聽到，對(duì)身后有什么來(lái)臨也似乎看得見。

　　如果習(xí)拳者有上述五種感覺，則可證明太極拳也到了一定境界，只要繼續(xù)沿著拳道正理修習(xí)久練，祛病延年、增智開慧則指日可待。

　　太極訓(xùn)練感覺與一般感覺有共同點(diǎn)。一般感覺依賴人體的感覺器官，眼耳鼻舌身意必須具有一定的感受性，還依賴外部的刺激。但太極感覺與一般感覺也存在差異，其表現(xiàn)主要有兩點(diǎn)：

　　1、心意主導(dǎo)性。意向性在太極感覺中起主導(dǎo)性作用。當(dāng)客觀并沒有刺激物刺激時(shí)，依靠心意導(dǎo)向，仍然可以引起感覺，比如。練拳中練掤式如風(fēng)行于水，練按式如揭箱蓋活葉，然后如按玻璃屏風(fēng)，練擠式如錢投鼓，練捋式如箭穿蓮，練白鶴亮翅，練風(fēng)擺荷葉，練倒攆猴等盡管沒有白鶴、荷葉、猴子出現(xiàn)，但都有相應(yīng)的感覺。

　　2、虛幻性。這是太極感覺的重要特征，既真實(shí)又虛幻，若有若無(wú)，真中有假，假中含真。在太極訓(xùn)練拳境中，要做到老子所描述的恍兮惚兮，有象有物有精有真。但真中含虛妄、幻影。這是依靠心意達(dá)到這一境界的，如果全真必執(zhí)著，而正是這種虛幻，才使太極感覺比真還要真。

　　明確了太極感覺的特點(diǎn)，下面談感覺的方法。

　　一般言，方法至關(guān)重要。沒有一定的方法，再理想的感覺效應(yīng)也沒法達(dá)到。這里談幾種主要方法。

　　1、意引氣行法。用意的前提是意境。即用意之境。有些習(xí)拳者不太注意意境，以為打拳則拳境自來(lái)，這是錯(cuò)誤的。有的打好多年還不能入境，很是遺憾。注意境界的感覺訓(xùn)練對(duì)于初習(xí)者及成熟的習(xí)拳者都是最重要的。老子日：清靜為天下正。故意境主要入清靜拳境。至于清靜境有什么特點(diǎn)，如何才能進(jìn)入與維持清靜是任何習(xí)拳者始終須關(guān)注的對(duì)象。

　　2、虛實(shí)互導(dǎo)法。此法在感覺訓(xùn)練中占重要地位。虛實(shí)有十余種演化形式，含前后左右、上下內(nèi)外、中旁方圓等，根據(jù)動(dòng)作招式又有復(fù)雜的表現(xiàn)，無(wú)非是虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，虛實(shí)互含互導(dǎo)互轉(zhuǎn)互化。既有動(dòng)作本身的虛實(shí)，又有身形的虛實(shí)，還有比擬物的虛實(shí)，這幾種虛實(shí)和諧地統(tǒng)一在一起，構(gòu)成運(yùn)拳者的感覺訓(xùn)練。比如，我們常講腳下訓(xùn)練沉勁，手上訓(xùn)練擁勁，沉勁向下，棚勁向上向前，當(dāng)兩種內(nèi)勁結(jié)合訓(xùn)練時(shí)，必定有運(yùn)拳如在水中的感覺，這種感覺稍為鮮明一些，上虛下實(shí)、左虛右實(shí)、外虛內(nèi)實(shí)、內(nèi)實(shí)外虛、實(shí)中有虛、虛中有實(shí)，都會(huì)得以合化而練，拳味自顯。

　　3、陰陽(yáng)主輔法。虛實(shí)已涉及陰陽(yáng)，這里進(jìn)一步談陰陽(yáng)主輔。總體言，太極拳以陰為主，以陽(yáng)為輔，但陰陽(yáng)又是調(diào)和的，不應(yīng)有一亢一衰。這個(gè)關(guān)系要處理好，是太極感覺訓(xùn)練中的難點(diǎn)，以筆者體悟言，抽象孤立地看陰陽(yáng)之理就會(huì)覺得玄乎，但落實(shí)于動(dòng)作中又很實(shí)在，很真切。我的辦法是在十組矛盾中落實(shí)“避陽(yáng)走陰，以陰帶陽(yáng)”，注意運(yùn)用陰中陰。這十組矛盾是：剛?cè)?、?dòng)靜、開合、快慢、上下、方圓、內(nèi)外、左右、大小、曲直。

　　對(duì)于十組矛盾，我們可以概述其關(guān)系：就剛?cè)嵫?，?ldquo;剛中寓柔柔蘊(yùn)剛，剛?cè)嵋惑w柔即剛”；就動(dòng)靜言，是“動(dòng)中求靜靜中動(dòng)，動(dòng)靜相依互為根”；就開合言，是“開合無(wú)定開中合，合中有開開中合”；就快慢言，是“快中有慢慢中快，快慢相間內(nèi)里求”；就上下言，是“三盤九節(jié)上下隨，無(wú)上無(wú)下方是隨”；就方圓言，是“出圓成方方化圓，化圓成方圓即方”；就內(nèi)外言，是“大無(wú)外來(lái)小無(wú)內(nèi)，一呼一吸通內(nèi)外”；就左右言，是“欲左先右右先左，左右相應(yīng)兩不離”；就大小言，是“大中容小小寓大，大小同時(shí)變無(wú)窮”；就曲直言，“直中有曲曲中直，隨曲就伸妙變化”。當(dāng)然，還有一些矛盾，如出與入、呼與吸、吞與吐、高與低、緊與松、輕與重、偏與中、進(jìn)與退、前與后、聚與散、打與化、收與放、蓄與發(fā)、沾與粘、掤與按、捋與擠、采與捌、肘與靠等等，但主要是上述十種。

　　下面以剛?cè)釣槔餍└乓f(shuō)明。首先須明確主輔，根據(jù)陰陽(yáng)主輔關(guān)系，柔為主，剛為輔。“以柔勝剛”是太極拳的本質(zhì)特性。剛?cè)嵊质腔ズマD(zhuǎn)的，剛?cè)嵬w，互和互濟(jì)。筆者曾拜師楊氏太極第五代傳人、旅美太極推手專家李品銀先生，筆者讓其用兩指敲打臂部，舉上舉下很柔、很輕，似乎沒用勁，而敲打在臂上如小鐵錘，敲擊后，卻又是極舒適?？梢娖淙嶂杏袠O堅(jiān)剛。欲練剛?cè)犴氉⒁鈨牲c(diǎn)，一是練內(nèi)氣，將內(nèi)氣與天地渾元?dú)饨Y(jié)合，這當(dāng)然須要正確的方法與下功夫，久行必養(yǎng)“我氣浩然”，與天地共往來(lái)。二是動(dòng)作中松柔練習(xí)，手、步、身、腰都要很柔很柔，步行如貓一樣輕靈，手出如脫腕隨機(jī)，身子如猴機(jī)靈，腰如轉(zhuǎn)盤靈活，外觀有氣勢(shì)，內(nèi)里藏剛猛，柔往往看得見，剛卻摸不著。運(yùn)行拳架，如隨風(fēng)擺柳，又如風(fēng)起浪涌，剛與柔俱在其中，極堅(jiān)剛是靠什么得來(lái)的?是靠“至柔”獲得的。這個(gè)柔與剛的主輔關(guān)系就是陰陽(yáng)的主輔關(guān)系的具體化。通過剛?cè)岜憧闪私馄渌欧N矛盾的演化。

　　上述三種方法雖不能概全，但不能孤立訓(xùn)練，實(shí)訓(xùn)中往往相互滲透，圓融運(yùn)作。習(xí)拳者可根據(jù)所提示方法，加強(qiáng)體悟與體解，久行應(yīng)有效。