第三句：“內(nèi)外三合來參助。”講的是練功時有了好的身法，還要做到內(nèi)外三合才能達到“形神兼?zhèn)?rdquo;。武術在外形上要求手足軀干動作協(xié)調(diào)一致，這叫外三合。所謂外三合：手與足合；肘與膝合；肩與胯合。外三合是由人體交叉神經(jīng)決定的：上下肢左右交叉相合，左手與右腳合，左肘與右膝合，左肩與右胯合，反之亦然。有外三合還要進一步做到蓄之于內(nèi)的神、意、氣、勁的內(nèi)三合。即：神與意合，意與氣臺、氣與力(勁)合，外三合與內(nèi)三合合稱六合，做好六合，全身各部動作協(xié)調(diào)一致自然地成為一體，而達到心動形隨的境界。

　　王培生先生認為，協(xié)調(diào)人體手足軀體動作的六合，與人體六球的運轉(zhuǎn)密切相關。六球是指人體的雙眼、雙腎、雙睪丸（女為雙乳）。六球分為三對橫列于體內(nèi)，其陣勢如八卦中的坤卦之形。眼為心之苗，是神的代表；腎為人的先天之本，是藏精之所，又生髓主骨；睪丸（女為雙乳）為內(nèi)分泌的重要器官，又是真氣運行大周天的必經(jīng)之路，所以六球的運轉(zhuǎn)對于健身與技擊都有重要的意義。

　　王培生先生在他的《三才門乾坤戊已功》中說“坤屬老陰體內(nèi)長，六球運轉(zhuǎn)動無常”。這是武學著作中第一次提出“六球運轉(zhuǎn)”的概念。王培生先生的貢獻，就在于明確指出了內(nèi)外三合與六球運動的關系。這就是：①手與足合轉(zhuǎn)眼球，練功時以心行意。眼視目標，手追眼，腳追手，眼到、手到、腳到。用眼球轉(zhuǎn)動協(xié)調(diào)四肢運動。久練之，不僅手足靈活，，而且有很強的健腦功能。②肘與膝合轉(zhuǎn)雙腎，通過肘膝運動強健腎臟，腎強則精足骨堅，耳聰眼亮，又可消除腰痛腿酸等多種頑癥。③肩與胯合轉(zhuǎn)睪丸(女轉(zhuǎn)雙乳)以調(diào)整內(nèi)分泌，能治療很多疾病而且有提高性機能的作用。筆者在練太極拳時體悟到，單鞭、云手、下勢、摟膝拗步等式子中，六球運轉(zhuǎn)是十分明顯的。

　　練功要訣的二、三兩句在技擊中的作用更為突出，拳諺：“上下一條線，全憑左右轉(zhuǎn)”，說的就是要有正確的身法。太極師祖陳長興人稱牌位先生，又叫木雕泥塑，都講的是這個身法。王培生先生傳拳做這個動作的示范，對方進手，沾之即被打。我們按師父講的要領練功，可做到精神提得起，又氣沉丹田，雙足及會陰穴吸大地之陰氣(師父稱之為地磁)，順督脈上升，氣貼背行，至上丹田；頭頂百會穴及雙手勞宮穴吸天空之陽氣，沿任脈降至下丹田，陰陽和合進入天人合一之妙境。堅持如此修煉，身內(nèi)真氣充盈環(huán)行于軀干之內(nèi)，用于養(yǎng)生則臟腑之內(nèi)氣血充盈，由內(nèi)壯而外壯；用于技擊則借天地之氣壯我神威，靜如山岳，動如江河。防守則穩(wěn)如泰山，進攻則無堅不摧。以乾卦所代表的前三田，后三關的位移，決定身體之進退；以坤卦所代表的六球運轉(zhuǎn)，控制軀體的升降。按此要訣久練，技藝自會上身，功夫必然長進。

　　第四句“三田合一身安宜”。是王培生先生在練功實踐中探索總結出來的清除疲勞的秘訣。

　　所謂三田合一是指上、中、下三丹田成一條直線。關于三丹田的位置各說不一，通常所說上丹田在祖竅水平往里一寸，離腦門垂直往下一寸的交會區(qū)，也叫天目或玄關；中丹田叫絳宮，在兩乳正中膻中穴下面一點；下丹田在氣海穴與關元穴之間。本功法確定的三丹田位置是，上丹田與通常說法相同，但把會陰穴稱為下丹田，把通常中、下丹田之間做為中丹田，即肚臍與命門之間的連線上靠臍一方的3／10處稱之為中丹田。這三丹田成一條垂直線，就是沖脈貫通。沖脈一通全身上下的血脈皆通。血脈暢通沒有障礙了，疲勞就消除了。

　　這個功法的程序是：坐姿，開始先想會陰穴，覺得頭頂百會穴有刺癢之感，這時頭頂百會前邊的腦門就通了，有蠕動感。有了這樣的感覺之后，再想肚臍往里、命門往前7／10的位置，三點往一塊湊，三點成垂直狀態(tài)，剎那間仿佛迷糊一下似的，待你一睜眼．就象睡醒一覺，腦子特別清醒，疲勞全部消散。一般前后十五分鐘就夠了。

　　關于這個功法的神效，王培生在一九九五年春節(jié)期間接受中央電視臺記者采訪時說：“自從得了這個功法，再累也不怕了。經(jīng)常修煉，人的面貌就改變了，神采奕奕，顯得特別年輕。”

　　簡言之，這首練功要訣，第一句為修煉總綱，第二句講正確的身法，第三句講操練的要領，第四句是解除疲勞，恢復精力之功法。四句合一即為王培生先生練功大法。