首先，于理要明白太極剛?cè)岬膬?nèi)涵；其次，于法要掌握正確修煉的方法，經(jīng)過長時期的鍛煉，逐步達到積柔、成剛，乃至剛?cè)嵯酀碾A段。

　　太極二儀，柔之與剛。柔者陰柔，剛者陽剛；剛?cè)峒搓庩栔|(zhì)，陰陽即剛?cè)嶂畾?。常運陰陽二氣培養(yǎng)剛?cè)醿?nèi)勁，陰氣流行則為陽，所以剛歸至于柔；陽氣凝聚則為陰，所以柔造至于剛。陰中有陽而柔中寓剛；陽中有陰而剛中寓柔，陰陽得中，剛?cè)峒嬷?；所以，陰陽互濟，剛?cè)嵯酀?。此太極陰陽剛?cè)嶂硪病?/p>

　　所謂柔者，相對剛而言，指松柔、輕柔、柔韌、柔順之意，其含義是外顯和順而氣充于內(nèi)。非軟、非散，非輕浮，軟散無力難以長功，輕浮無定難以生根，此皆偏柔之病。

　　所謂剛者，相對柔而言，指陽剛、沉剛、內(nèi)剛、至大至剛之意，其含義是氣形諸外而內(nèi)持沉著靜重，精神內(nèi)藏不露。非強為、非努氣、非鼓勁，硬發(fā)強為氣血不和而有損元氣，努氣鼓勁力剛易折而為人所乘，此皆偏剛之病。

　　拳經(jīng)云：“欲剛先柔，欲揚先抑”，就是說欲成剛先求柔，剛從柔中生，積柔自成剛，此是太極自然循環(huán)之理。而欲柔先求松，由松沉人手而得柔順柔韌勁。

　　關(guān)于松沉人手的要領(lǐng)和方法，這里不再贅述。至于太極柔勁的內(nèi)涵須重復(fù)一下，即“太和元氣，渾然中伏”，充于肌膚，斂于骨髓。氣若不能充于肌膚、斂于骨髓，則無柔順可言，亦無沉著可言，剛勁終難問津。

　　如何使氣充于肌膚、斂于骨髓？其訣竅就在于“一松一緊”。所謂一松一緊乃精神意氣的松緊之謂，非筋皮肉骨的松緊之謂。心神意念一松則氣斂骨髓、沉歸丹田；心神意念一緊則氣出丹田、充于肌膚。

　　一松一緊的方法，就是柔順沉著濟剛?cè)岬姆椒?，也就是拳?jīng)所云的“一氣運弛張”、“摩蕩柔與剛”的道理。一松一緊，氣有弛張。弛者斂氣入骨、歸人丹田而為合；張者出于丹田、充于肌膚而為開。

　　一松一緊，神氣鼓蕩。隱于內(nèi)是神意鼓蕩，顯于外是氣勢鼓蕩，行同水流，止似山峙。

　　一松一緊，勢有回環(huán)。氣運十分似潮漲，此時為緊；氣歸丹田似潮落，此時為松。潮水拍岸自回頭，一漲一落勢回環(huán)。

　　一松一緊，折疊往返。欲緊先松，欲松先緊；松緊之中有折疊，往返之中有松緊。

　　一松一緊，蓄發(fā)相變。松時為蓄緊為發(fā)，松如蓄水，發(fā)似決堤。欲發(fā)先蓄，蓄而后發(fā)。

　　一松一緊，剛?cè)峒嬷?。松之為柔而柔中有剛，緊之為剛而剛中有柔。外形似柔內(nèi)實剛，陰陽互濟無跡尋，外面柔似棉，內(nèi)堅如鋼條。

　　一松一緊在習拳練功時的運用和體現(xiàn)是：開展時為緊，沉合時為松；運勁時為緊，定式時為松；逆纏相開時為緊，順纏相合時為松；胸腹開為緊，胸腹合為松；發(fā)放為緊，收蓄為松；進為緊，引為松；上一勢與下一勢之間有松，此圈與彼圈之間亦有松；往返折疊之處有松，轉(zhuǎn)關(guān)運化之處亦有松。

　　總之，一動一靜有松緊，一開一合有松緊，一圈之中有松緊，處處皆有一松緊。開合遞相承，松緊勢相連，一氣運弛張，太極理循環(huán)。欲向何處尋剛?cè)?，一松一緊運天機。所以說，一松一緊濟剛?cè)崾桥囵B(yǎng)太極剛?cè)醿?nèi)勁的入門訣竅。