115式大架中的“預(yù)備勢(shì)”，給拳架預(yù)備什么啊？不能稀里糊涂、沒有拳意的兩腳站立，而是給拳架預(yù)備心靜體松的狀態(tài)和立身中正的架勢(shì)，是上下相隨、內(nèi)外相合的“預(yù)備勢(shì)”。

　　我?guī)煚斃钛跑幭壬凇稐钍?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.xataih.com/zypd/869690.html' target='_blank'>太極拳詮真》書中對(duì)115式大架的“預(yù)備勢(shì)”是這樣說的：“動(dòng)作：假定由面向正南方立正勢(shì)起，右腳往右移開半步，寬與肩等。注意：立身務(wù)須中正安舒，全身放松，不稍拘滯。心神穩(wěn)靜，雜念摒除。使全身內(nèi)外各部各得其位，使神經(jīng)命脈氣血流行的動(dòng)蕩歸于自然。如此稍待，俟心神穩(wěn)靜下來，而后出動(dòng)。”

　　雅軒公還在《太極拳練習(xí)談》文中說：“練太極拳的功夫，在預(yù)備勢(shì)時(shí)，就一定要使身心穩(wěn)靜下來，真穩(wěn)靜下來之后再行出動(dòng)。尤須注意的，是在動(dòng)的時(shí)候，更要保持其穩(wěn)靜，不要將穩(wěn)靜的情形分散了，這更是最重要的一回事。切記切記。”以上所述有兩個(gè)術(shù)語(yǔ)較為重要，那就是“中正安舒”和“身心穩(wěn)靜”。

　　傳統(tǒng)太極拳的練習(xí)過程，是一層功夫一層理。在此講解115式大架中“預(yù)備勢(shì)”的練法與要領(lǐng)，相對(duì)初學(xué)練習(xí)來說，算是進(jìn)階練法。何謂進(jìn)階練法？就是比初學(xué)階段練得更為細(xì)致了，練拳層次和功效也跟著相應(yīng)提高。細(xì)致之處體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是以前沒練到要放松的部位，進(jìn)階練法增加了新的放松部位，謂之越練越松越多。二是以前所練松開的部位沒那么細(xì)的，進(jìn)階練法拓寬深入了，謂之越練越松越細(xì)。三是以前全身上下、內(nèi)外的協(xié)調(diào)要求沒有那么嚴(yán)，整合能力沒有那么強(qiáng)，進(jìn)階練法本著“減去一分拙力而增加一分內(nèi)功”和“以腰胯帶動(dòng)四肢”，所以進(jìn)階練法就得對(duì)協(xié)調(diào)要求嚴(yán)一點(diǎn)，得加強(qiáng)整合能力。

　　“預(yù)備勢(shì)”的進(jìn)階練法如下所述：

　　一、在初始的自然站立步，以左半身為實(shí)、右半身為虛的松腰塌胯松沉到腳底的同時(shí)帶動(dòng)右腳跟提起離地，可以看作是高架小步的丁字樁，所以左實(shí)腿要有打樁入地和腳下生根的感覺。

　　二、順著沉提勢(shì)的松開右腿腹股溝，以松腰松胯帶動(dòng)右腳橫開小半步的腳尖輕輕點(diǎn)地。注意的是：不宜在左實(shí)腳不夠穩(wěn)時(shí)就橫開右腿的腳尖點(diǎn)地。張肇平與杜飛虎合著的《論太極拳》一書中有個(gè)真實(shí)故事是這樣說：“抗戰(zhàn)初期，曼師（指楊氏太極拳名家鄭曼青先生——筆者注）主湖南國(guó)術(shù)館事，曾與杜心五大師往還，甚仰杜大師功力，欲拜為師，曼師于表演一套太極拳后，杜大師說：‘看你剛才表演拳架，自始至終，都是一足著地，不必再跟我浪費(fèi)時(shí)間了。所謂一足著地，就是不失重心，不失重心，就是時(shí)時(shí)能夠中定……’”。殊不知這個(gè)一足著地，真與中定拳勢(shì)和虛實(shí)轉(zhuǎn)換有很大關(guān)系。所以說，打拳要注意實(shí)腳夠?qū)崟r(shí)才能動(dòng)虛腳進(jìn)步、退步或橫步。

　　三、接著松開踝關(guān)節(jié)的腳掌、腳跟落地，接著松腰、開胯、圓襠的平衡兩腳重心，膝微屈，站成無極樁的架勢(shì)。注意的是：在調(diào)整兩腳重心同等時(shí)，不是單靠髖關(guān)節(jié)帶動(dòng)兩腿往右橫擺，而是要以松腰、開胯、圓襠的帶動(dòng)調(diào)整兩腳重心，重在恰到好處的開胯圓襠。

　　四、穩(wěn)靜站立大約三十幾秒鐘，利用這個(gè)時(shí)間調(diào)整身法，這個(gè)過程簡(jiǎn)稱為“調(diào)身”。何謂穩(wěn)靜？?jī)?nèi)含“身穩(wěn)”與“心靜”兩個(gè)意思，就是當(dāng)動(dòng)者不多動(dòng)，不當(dāng)動(dòng)者不妄動(dòng)，自然安舒。“身穩(wěn)”是立身中正松沉于腳底，具體操作是松肩垂手、含胸拔背、虛領(lǐng)頂勁、松腰塌胯、尾閭下墜、松膝舒踝，身勢(shì)沉頂對(duì)拔，立身中正又安舒自然的站穩(wěn)生根。“預(yù)備勢(shì)”里面的“調(diào)身”，對(duì)行拳走架帶來好處，比如松肩垂手到位了，就可以在接下去的打拳中避免犯上“胳膊拎著手”的拳病，雖然不一定能在整套拳架中完全避免犯上這個(gè)拳病，但起碼能明顯減少有這個(gè)拳病的動(dòng)作。

　　五、調(diào)好身了，接著就是是“調(diào)心”，就是力求頭腦切底排除雜念。心靜是體松的前提，“調(diào)身”時(shí)也要心靜的狀態(tài)，然而初靜畢竟沒夠細(xì)。如果把配合調(diào)身的心靜看作是“前期熱身”，那么，上承調(diào)身的調(diào)心，就是細(xì)化提高心靜的層次了。中正安舒又沉穩(wěn)的架勢(shì)才有利于提高心靜的層次，倘若姿勢(shì)尚有別扭處而不夠自然，那么，說真靜是假。調(diào)心的“心靜”不是睡眠狀態(tài)的靜，而是心靜中有準(zhǔn)備行拳走架的拳意。老練家說：“預(yù)備勢(shì)”外有立身中正，內(nèi)有安舒和聚精會(huì)神。從某種角度上說，心靜是手段，目的是聚精會(huì)神。

　　六、調(diào)好心了，接著“調(diào)息”，使呼吸更自然一點(diǎn)，呼吸緩慢細(xì)長(zhǎng)一點(diǎn)。如能自然的轉(zhuǎn)為腹式逆呼吸會(huì)更好。但不宜用勉強(qiáng)的腹式逆呼吸，如果呼吸配合不當(dāng)，會(huì)使拳勢(shì)內(nèi)外失調(diào)，滋生弊端，帶來不好的相反作用。我?guī)煚斞跑幑钍咸珮O拳名家李椿年先生）對(duì)此指出：“我不主張配合呼吸，而是主張自然呼吸。練拳自然了，呼吸會(huì)去配合上。切記。配合上了，一定會(huì)很自然了。若專在配合上注意，反而配合不好，且往往練出病來。太極拳是氣功，不錯(cuò)，但講的是順氣、養(yǎng)氣、自然之氣。不是講的怒氣、憋氣、滯氣、不自然之氣。如一碗水，潑在地上，它自然的會(huì)往低處流去。不要有主張地想水要往哪里流。太極拳是氣功，更是自然之功。如有主張地叫水往哪里流，那就成了太不自然了。”

　　視練習(xí)“預(yù)備勢(shì)”的熟練程度不同，較為到位的調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息，大約需要30至90秒鐘。諺語(yǔ)“磨刀不誤砍柴工”說得實(shí)在，“預(yù)備勢(shì)”練好了，接下去一舉手一投足的姿勢(shì)動(dòng)作，就會(huì)更為自然，更有拳味了。