太極拳其理主道家一脈，旁及儒、釋。太極拳是黃、老、莊哲學(xué)在拳學(xué)上的體現(xiàn)。“靜中常養(yǎng)靈虛氣，動時繞有盤空意”講求“以靜制動、以柔克剛、以慢勝快”此則非有真工不辦，此中包括心性、傳授、學(xué)養(yǎng)、器識、悟性、實踐諸多方面的學(xué)養(yǎng)。太極拳其動作：自然淡定、神氣內(nèi)斂、體松勁柔，操之能使氣血流通，身心舒暢，無激烈之弊，此其修身言；其運氣：沉而不浮，斂而不露，凝而不滯，連續(xù)不斷，無器躁之弊，此其養(yǎng)性也；太極拳實為“大人之學(xué)”或也可稱之為“身心體驗之學(xué)”，太極拳以其深具修身之美、養(yǎng)性之善，得而習(xí)之，庶幾有益身心，造福人群，其益甚大！

　　孟子云：“人之所以異于禽獸者，幾稀”，此幾稀之異，只在禽獸只能有自然生命與自然生死，而人則從自降生之初的“生物人”成長而漸至“社會人”、“文化人”而有道德生命、精神生命、歷史生命、文化生命等宇宙文化意識，此一生命于地球同類的其他生物有獨一無二之不同，中國傳統(tǒng)文化于“天地之道”外，別立“人道”一格，將人提升到與天地相對等的地位，合之為天、地、人“三才之道”。中國傳統(tǒng)文化也由此轉(zhuǎn)進(jìn)，個體生命、價值理想也得以文化之累積、浸潤而成就其篤實光輝、高明博厚之域。

　　“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”，一個入得太極之門的人是不應(yīng)停滯于拳打腳踢、耳目手足的爭斗境界，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上，主要向內(nèi)發(fā)揮，修養(yǎng)一種心靈上的功夫，諸如象征精神自由空靈起逸的藝術(shù)境界、巍然崇高之道德境界、妙造重玄之形上境界等等，境界層面上，一步一重天，凡人生境界不克臻此者，必其內(nèi)在秉賦有所不足而個人人格發(fā)展過程中不幸中道摧折，差之毫厘，謬之千里，雖咫尺之隔，辛苦一世，也未必夢見！太極本一氣，浩氣流轉(zhuǎn)，至剛至大，也至柔至虛，修養(yǎng)之功要在突破個體的“小我”達(dá)致與物通情，冀以充分領(lǐng)略宇宙大化流行之豐富意蘊(yùn)，與夫一切圓成人之內(nèi)在美善本性之篤實光輝與高明博厚之“大人”氣象，若此宛如珠走玉盤，觸處無滯，隨在皆活！

　　“易簡工夫終久大，支離事業(yè)意浮沉”，功名富貴、道德文章若是能從我們?nèi)松拇嬖谥黧w中創(chuàng)造生發(fā)，是充實而光輝的，那就不僅有真實意義，而且實在值得我們向往，修養(yǎng)之功與現(xiàn)實生活可通，而必不盡合，時事之變，瞬息萬狀，而修養(yǎng)之功，必注重本源而得其正，盈科而進(jìn)，如此個體生命、價值理想，才可能有所貞定，才不至于全套落物勢之外在力量中（所謂“氣沉丹田”也），根蒂在吾，自能舒卷自如，在現(xiàn)實人生的提撕拉引中挺立起來。（所謂“虛領(lǐng)頂勁”也）

　　“識遠(yuǎn)乾坤闊，心空意境新”，以拳養(yǎng)生、以拳娛性、由拳悟理，據(jù)理踐行，由此能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，由“我練拳”漸至“拳煉我”，身心熔融，練拳即是練心、教拳即是育人，成就一種“終身學(xué)習(xí)型”的人生。太極拳與人生實密不可分且將造就人、成就人也！