2018-04-26
走進(jìn)催眠的第一堂課
催眠是一種注意力高度專(zhuān)注的聚焦體驗(yàn)。催眠師在催眠過(guò)程中與被催眠者溝通交流，引導(dǎo)他們放松，讓他們專(zhuān)注于自己的內(nèi)在體驗(yàn)，并接受催眠師發(fā)出的“暗示”，從而影響被催眠者的認(rèn)知和行為。
精神分裂癥的復(fù)發(fā)和預(yù)防
處于抑郁狀態(tài)的患者本人承受著精神甚至軀體的極大痛苦，影響生活治療，影響患者的家庭或者職業(yè)功能，并且抑郁癥自殺風(fēng)險(xiǎn)很高
精神病帶來(lái)的危害是巨大的，因此，患者在患病后要盡早的治療，不要忽視任何細(xì)節(jié)。在我國(guó)，至今流傳著不少治療精神病的民間偏方。
催眠是一種注意力高度專(zhuān)注的聚焦體驗(yàn)。催眠師在催眠過(guò)程中與被催眠者溝通交流，引導(dǎo)他們放松，讓他們專(zhuān)注于自己的內(nèi)在體驗(yàn)，并接受催眠師發(fā)出的“暗示”，從而影響被催眠者的認(rèn)知和行為。
藥物治療確實(shí)不需要成為每個(gè)精神疾病患者的治療方式，但是當(dāng)你選擇最佳的治療方式時(shí)，恥辱感和愧疚感不該是影響你權(quán)衡的因素。
在有足夠循證醫(yī)學(xué)證據(jù)之前，正念是不能代替正規(guī)治療的，它更多的是一種輔助，比如我患有潰瘍性結(jié)腸炎，雖然說(shuō)這是一種身心疾病，但是不能本末倒置，還是應(yīng)該以遵醫(yī)囑堅(jiān)持服藥為原則，輔以正念調(diào)整身心。
解離患者很多時(shí)候只是一個(gè)普通的個(gè)體，只是會(huì)擁有不同形式的自我主觀體驗(yàn)，而且心理上傷痕累累。一旦遭遇創(chuàng)傷情境，恐懼、驚詫和羞恥等原始情感都能喚起解離狀態(tài)。
就為大家整理了幾個(gè)不走尋常路的心理療法：VR、催眠、空椅和沙盤(pán)，其中有沒(méi)有你聽(tīng)說(shuō)過(guò)，甚至使用過(guò)的呢？
存在主義認(rèn)為，心理問(wèn)題的根源是四個(gè)存在命題：死亡、自由、孤獨(dú)、和無(wú)意義。人皆無(wú)法避免這四個(gè)存在命題引發(fā)的焦慮，對(duì)這些焦慮的防御，就導(dǎo)致了各種心理問(wèn)題甚至精神疾病的產(chǎn)生。
一個(gè)成熟的咨詢師，無(wú)非是專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練時(shí)數(shù)足夠豐厚、人格成長(zhǎng)足夠健康與自由。否則在工作過(guò)程中，就很難充分理解相互之間發(fā)生的影響，那很可能就不是在幫助人而是在害人害已了。
當(dāng)我們不再盲目地聽(tīng)從主流論述的要求，從思考和質(zhì)疑中發(fā)展自己更偏好的價(jià)值觀和信念時(shí)，我們就在塑造自我上就有了主動(dòng)權(quán)，我們的人生也因此有了更多的方向和可能性。
人必有痛苦。而有了痛苦，人則想要尋求解脫，這同樣是受著“尋樂(lè)本能”的驅(qū)使。這就催生了對(duì)各種各樣解脫方法的探索。心理咨詢、哲學(xué)、宗教只是諸多解脫方法中的幾個(gè)。
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