“過(guò)度依賴(lài)”和焦慮型依戀

我們?cè)谌说拿總€(gè)年齡段都可以觀察到有形或是無(wú)形的依戀行為，從童年期、青少年時(shí)期一直到成年時(shí)期。有許多詞語(yǔ)可以描述這種依戀行為。形容他們的詞有“嫉妒”“占有欲”“貪婪的”“不成熟”“過(guò)度依賴(lài)”以及“強(qiáng)的”或“強(qiáng)烈的”依戀。

在臨床文獻(xiàn)中，或許沒(méi)有其他術(shù)語(yǔ)比“依賴(lài)”和“過(guò)度依賴(lài)”被使用得更加頻繁。一個(gè)黏人的孩子，不愿意離開(kāi)家的青少年，結(jié)婚后還和自己的母親保持密切關(guān)系的妻子或者丈夫，一個(gè)需要人陪伴的病人，以上這些遲早可能被描述為依賴(lài)或者過(guò)度依賴(lài)。但在使用這兩個(gè)詞時(shí)，隱含著一種不贊同、輕蔑的氣氛。接下來(lái)，讓我們更仔細(xì)地考量使用這些詞時(shí)的個(gè)體行為，以及我們是如何評(píng)價(jià)這些個(gè)體的。

以本文的視角來(lái)看，大部分被治療師描述為依賴(lài)或者過(guò)分依賴(lài)的人是這樣一些人，他們所展示出的依戀行為在頻繁程度上和緊迫性上超過(guò)治療師認(rèn)為是正常的范疇。因此，在觀察者使用這些詞語(yǔ)時(shí)包含了自己的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。這樣就導(dǎo)致了許多問(wèn)題。其中一個(gè)問(wèn)題就是，規(guī)范和價(jià)值不僅在個(gè)體和個(gè)體之間是存在巨大差異的，在文化和文化、亞文化和亞文化之間也是存在巨大差異的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在一些東方國(guó)家，有一些行為是不會(huì)得到人們的關(guān)注的，或者甚至是他們文化所倡導(dǎo)的，在西方文化下卻會(huì)受到懲罰，會(huì)被認(rèn)為是幼稚的依賴(lài)行為。另一個(gè)問(wèn)題在于，即使是在同一文化之下，在沒(méi)有了解狀況、有機(jī)體和環(huán)境時(shí)也不能對(duì)行為做出有效的評(píng)估。如果不考慮兒童的年齡，不考慮他是否正在生病，是否最近經(jīng)歷過(guò)大的驚嚇，觀察者的判斷會(huì)有很大的誤差。那些容易被錯(cuò)誤地判斷為過(guò)度依賴(lài)的孩子都是那些看起來(lái)比實(shí)際上年紀(jì)大，處于疲勞或者生病狀態(tài)，最近有弟妹出生或者最近家里有成年人去世。另一個(gè)典型的例子是懷孕中的或是照顧著小孩的年輕女子。在以上所有例子中，依戀行為的表現(xiàn)都會(huì)比其他情況下更頻繁更強(qiáng)烈。換句話(huà)說(shuō)，在某些特定的環(huán)境中，這些行為也是在正常范圍之內(nèi)的，并不能說(shuō)明個(gè)體的人格發(fā)展存在什么問(wèn)題。

但是，在所有的年齡階段都有人會(huì)表現(xiàn)出不尋常的、頻繁而急迫的依戀行為，在所有年齡層中也會(huì)有人在無(wú)法解釋的情況下持續(xù)做出這些行為。當(dāng)這種傾向超過(guò)了一定的程度，個(gè)體就會(huì)被認(rèn)為是有神經(jīng)質(zhì)特征的。

當(dāng)我們開(kāi)始了解這些人時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他很明顯在他有需要的時(shí)候?qū)ψ约旱囊缿賹?duì)象的可獲得性與反應(yīng)性是沒(méi)有信心的，因此他會(huì)采取一直和依戀對(duì)象保持接近的策略，以保證能夠隨時(shí)接觸到依戀對(duì)象。但是將他們描述為“過(guò)度依賴(lài)”反而模糊了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。甚至連“分離焦慮”這個(gè)術(shù)語(yǔ)也不是十分恰當(dāng)。更好的方法是使用“焦慮型依戀”或者“不安全依戀”來(lái)形容這樣的情況。這樣的描述指出了行為的核心，那就是擔(dān)心依戀對(duì)象不可及或者不對(duì)自己做出反應(yīng)。正是因?yàn)檫@些原因，加上這個(gè)詞可以幫助我們共情，我們通常會(huì)使用“焦慮型依戀”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。這個(gè)術(shù)語(yǔ)尊重了一個(gè)人對(duì)于與依戀對(duì)象保持親密關(guān)系的自然需求，并且暗示著被描述的個(gè)體很害怕這段關(guān)系的終結(jié)。

目前工作的理論是，盡管其他因果因素會(huì)對(duì)焦慮型依戀的發(fā)展產(chǎn)生一些影響，但目前最顯著的影響因素是有關(guān)可獲得性方面的個(gè)人經(jīng)歷，這些經(jīng)歷動(dòng)搖了個(gè)體對(duì)于依戀對(duì)象能不能在他需要的時(shí)候是可獲得的信心。在下一章中，我們將會(huì)考慮其他長(zhǎng)久以來(lái)根深蒂固于人們心中的替代性理論。

接下來(lái)的描述來(lái)自?xún)晌粚儆诠と穗A層的母親，她們分別描述了自己的孩子“過(guò)度依賴(lài)”時(shí)的情況，這些描述揭示了被認(rèn)為是過(guò)度依賴(lài)情況的真實(shí)狀態(tài)。這些描述來(lái)自紐森夫婦（Newson&Newson，1968）的研究，該研究調(diào)查了700名來(lái)自諾丁漢的4歲兒童。

當(dāng)一位礦工的妻子被詢(xún)問(wèn)到她的女兒是否有時(shí)會(huì)想要被母親摟抱時(shí)，她是這么回答的：

自從我在她2歲的時(shí)候因?yàn)樽≡弘x開(kāi)她兩次（每次17天）之后，她就再也不信任我了。我完全不能去任何地方，即使去鄰居家串門(mén)或是去購(gòu)物，我都得帶著她一起。她也從不離開(kāi)我。今天她從學(xué)?；貋?lái)的時(shí)候，她像瘋了一樣跑進(jìn)家里，說(shuō)：“哦，媽媽?zhuān)乙詾槟阕吡耍?rdquo;她無(wú)法忘記我之前的離開(kāi)，每時(shí)每刻都跟在我身邊。

當(dāng)以同樣的問(wèn)題詢(xún)問(wèn)一位卡車(chē)司機(jī)的妻子時(shí)（她三個(gè)月前被丈夫拋棄過(guò)），她的回答如下：

是的，從最近開(kāi)始，所有的時(shí)間里——自從我丈夫離開(kāi)之后。（那么你做了什么呢？）如果我不忙的話(huà)我會(huì)坐下來(lái)安撫我女兒，因?yàn)椋阒赖?，她一直黏著我，一直在不斷?wèn)“你愛(ài)我嗎？你不會(huì)離開(kāi)我的，媽媽?zhuān)瑢?duì)吧？”因此我會(huì)停下來(lái)試圖和她談?wù)勥@個(gè)話(huà)題。但是我的意思是，在她這個(gè)年齡（大約4歲）有些事情你確實(shí)沒(méi)辦法解釋清楚。過(guò)去她可以自己穿衣服的，但是自從我丈夫走了之后，她就開(kāi)始依賴(lài)我了，我得幫她做所有瑣碎的事情?，F(xiàn)在我或多或少都讓她去做自己愛(ài)做的事情。我覺(jué)得她已經(jīng)在某些方面很不安了，我不想讓她更加不安。因?yàn)槲掖_實(shí)在丈夫走了之后把她放進(jìn)了托兒所，因?yàn)槲矣X(jué)得這樣做能轉(zhuǎn)移她的注意力，讓她不想這件事，但是保姆無(wú)論如何都勸說(shuō)我把孩子帶回家，她說(shuō)我的孩子就這么整天坐著哭。我的孩子肯定以為，因?yàn)樗母赣H離開(kāi)了，而我又把她放進(jìn)托兒所一整天，她可能以為我也要拋棄她。因此她只在托兒所待了兩周我就把她帶回來(lái)了。但是她現(xiàn)在很害怕被獨(dú)自留下來(lái)，如果我去廁所也得帶上她，她甚至不敢一個(gè)人待在房間里。她很害怕被拋棄。

在總結(jié)了這些表現(xiàn)出過(guò)度依賴(lài)和分離恐懼的孩子的表現(xiàn)之后，紐森夫婦寫(xiě)道：“大部分孩子對(duì)于分離的恐懼是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，孩子或者他們的媽媽曾經(jīng)住過(guò)院或者在他們身上發(fā)生過(guò)其他分離性事件。”然而，還存在一些有著相同經(jīng)歷的孩子，他們并沒(méi)有明顯表現(xiàn)出分離焦慮，也有一些孩子并沒(méi)有類(lèi)似的經(jīng)歷卻有對(duì)于分離的恐懼。盡管在分離焦慮的產(chǎn)生中個(gè)人的經(jīng)歷是十分重要的，但是顯然還有其他的變量在其中起著作用。

在所有的其他變量中，影響最大的有以下幾種：第一種是父母威脅要遺棄孩子，這經(jīng)常被父母用來(lái)當(dāng)作一種訓(xùn)練或懲罰孩子的手段；第二種孩子認(rèn)為父母吵架會(huì)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致父母分開(kāi)。就目前的證據(jù)來(lái)看，就如同薩蒂和費(fèi)爾貝恩在很早以前猜測(cè)的那樣，父母威脅要遺棄孩子很有可能是一個(gè)最有影響力的因素。我們也必須牢記，這種威脅之所以能對(duì)孩子有如此巨大的傷害，其原因是對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，分離對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)令人痛苦且令人恐懼的經(jīng)歷。

第一種是父母威脅要遺棄孩子，這經(jīng)常被父母用來(lái)當(dāng)作一種訓(xùn)練或懲罰孩子的手段；

第二種孩子認(rèn)為父母吵架會(huì)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)，導(dǎo)致父母分開(kāi)。

就目前的證據(jù)來(lái)看，就如同薩蒂和費(fèi)爾貝恩在很早以前猜測(cè)的那樣，父母威脅要遺棄孩子很有可能是一個(gè)最有影響力的因素。我們也必須牢記，這種威脅之所以能對(duì)孩子有如此巨大的傷害，其原因是對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，分離對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)令人痛苦且令人恐懼的經(jīng)歷。