小巷

　　又彎又長

　　沒有門

　　沒有窗

　　我拿把舊鑰匙

　　敲著厚厚的墻

　　------顧城

　　焦慮這個東西很難形容，專業(yè)上有許多的定義，我們可以簡單了解一下它的基本狀態(tài)，它是一種特別主觀的感受，它基本是指向一種對未來的事情的擔(dān)心，對于一種不確定的東西的緊張和恐懼。

　　比較輕的情況下對人還是有益的，比如常見的考試焦慮，因為即將到來的一種考驗，內(nèi)心不確定是否能過關(guān)，因此就會產(chǎn)生一些緊張不安的情緒體驗，為了緩解這樣的緊張情緒，就會更加努力的做考前準(zhǔn)備，這在一定程度上是有好處的。

　　但嚴(yán)重的時候則不然，它會讓人抓狂，緊張的感受超出了自己承受的范圍，持續(xù)的時間也比較長，而且還會出現(xiàn)身體上的反應(yīng)，手心出汗、頭皮發(fā)緊、四肢僵硬、心跳加速等。更加嚴(yán)重的時候就會出現(xiàn)抽搐、驚恐發(fā)作、昏迷和瀕死體驗。

　　而今天我想談的是一種泛化的焦慮狀態(tài)，基本就是處于一種著急的、不安的狀態(tài)，不確定自己是否能夠應(yīng)對將來的某些事，甚至不知道為什么焦慮，心浮氣躁，做什么集中不起精力，無法專注的投入一件事情之中，然后脾氣變得易激惹、為一點小事就暴怒，事后有非常后悔的感受，對未來充滿了迷茫，做事情比較盲目，而且不能夠堅持自己。

　　你是否有上述的一些表現(xiàn)，不知道去做些什么才更加有效率，才可以讓自己的心情安靜，才不那么的著急上火，但是又找不到一種途徑，讓自己焦慮不安的心有處可依。

　　當(dāng)一個人心中裝了太多的事情，就會迷失自己，產(chǎn)生焦慮。

　　原來的工作做得也不錯呀，為什么就是沒有好好表現(xiàn)，然后草率地辭職了呢。

　　原來的那個生意雖然談不上發(fā)大財，但基本上還是能夠維持中等水平的，若是沒有放棄的話，基本上現(xiàn)在做的也不錯了。

　　曾經(jīng)我們是那么好的朋友，他居然為了一句話就和我了斷了來往，友情真的是不可靠啊。

　　其實前女友對我真的不錯的，只是我的要求太高了，沒有好好地珍惜，導(dǎo)致現(xiàn)在一直沒有找到合適的。

　　我還有許多的事情要做，時間真的是不夠用的，但是又一再的拖延，或許再準(zhǔn)備幾天就可以著手做了。

　　我要學(xué)習(xí)把證書拿到、有個項目也不錯我可以考慮一下、最近孩子總是調(diào)皮我需要和他好好談?wù)?、領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)也蠻重要的、我們的戶外俱樂部舉行活動我要不要參加、最近需要陪家人出去旅游、家里的家具需要換一下………

　　這些事情就像麥田里面的雜草，多的數(shù)不過來，覺得每一件事情都很重要，但又不是自己想要的，都想要去挽回或者計劃好，但內(nèi)心就那么大點地方，能裝下那么的雜草嗎？

　　需要你做的事情太多了，而且時間明顯不夠用，甚至不知道先做什么或者讓自己不去想什么，著急上火就在所難免了。

　　其實你心里裝了那么多事，沒有一件事是你真正想要去做好的。

　　你之所以把所有的事情都裝在心里，是因為你內(nèi)心很空。

　　就像杜琪峰導(dǎo)演的《槍火》里面的阿肥，每次遇到重大任務(wù)或者面臨一場較量時候，總是大把大把的吃東西，直到把胃填滿，甚至吃到吐。

　　當(dāng)你沒有一條路是自己喜歡走的，仿佛沒有一種信得過的信念，你就會喜歡用大量的事情把自己的心填滿。

　　胃被撐飽的情況下，人一般都是頭腦暈暈的，想去睡覺或者休息一會，心被填滿就會有一種暫時的滿足感，就不會去想什么才是自己真正想要的東西。

　　因此即使是你吃的撐了依然沒有感覺那種食物的享受過程。

　　被荒草長滿了的心也不會堅定，因為這些雜草不但不是你想要的，而且遮擋住了你要想要什么的欲望。

　　心有所求而不可得，必然發(fā)火憤怒、焦慮不安。

　　你的焦慮還源于你幻想的太多，行動太少。

　　幻想是人的一種自我滿足的最好工具，酗酒、吸毒都是讓大腦進(jìn)入一種幻覺，這是你一個人的世界，外部世界所有的制度都無法約束到你，你可以自由自在的遨游在自己的世界里，我見過許多的求助者，他們滿足自己的方式就是幻想，現(xiàn)實中的挫折和失敗她們無力解決，面對伴侶的出軌、面對孩子的輟學(xué)、面對失業(yè)，自己沒有能力來處理和解決，然后就在幻想中歪曲事實，假裝事情沒有發(fā)生或者已經(jīng)被解決或者對自己并沒有什么影響。

　　或者幻想將來有一天你會賺到幾百萬、幾千萬，或者想糟糕的事情總會過去、或者計劃了很多，非常的全面等等。

　　這種幻想是躲避自己的一種方式，它會讓你遠(yuǎn)離行動，減少付出，但依然可以有心理上的安撫作用。

　　這就像是一個嬰兒，當(dāng)他餓了媽媽會經(jīng)常不在身邊，然后他就開始把自己的大拇指放到嘴里，那時在他的幻想層面已經(jīng)在津津有味的吸吮著甘甜的乳汁了，嬰兒用幻想滿足了自己，而且在內(nèi)心是真的認(rèn)為已經(jīng)滿足了。

　　就像賣火柴的小女孩劃過的每一根火柴。

　　這個時候不僅僅是一種逃避，也是一種自我保護(hù)，因為若是沒有了這樣的幻想，自己就會真的消失掉，就會死亡。

　　而這樣的幻想在現(xiàn)實中就像每一個計劃，有句話是這樣說的“不要在每一個春天許下太多承諾，然后在剩下的季節(jié)里承擔(dān)背叛的罪過”

　　計劃的周密性就類似于幻想的表達(dá)，當(dāng)一種想法被經(jīng)常表達(dá)的時候，人的內(nèi)心就有一種已經(jīng)在做的感受，就好像一種暗示作用，這會真的減少實際的行動力，外在的表現(xiàn)就是拖延、懶惰。

　　當(dāng)你很想去做，內(nèi)心又讓你把行動變慢的時候，沖突就有了，就一種責(zé)怪自己的焦慮感受，又著急又推延。

　　焦慮還有種表現(xiàn)就是太容易受別人的影響，就是攀比。

　　你的同桌進(jìn)步比你快、你的同事常受到領(lǐng)導(dǎo)表揚、拿錢比你多、你周圍的人有車有房又有才華、你考慮了一個月才去做的事情，人家一天就搞定了、你還在為生計而奔波，人家早已開著豪車搬進(jìn)了別墅，你的老公每天上班累個半死還總和你吵架，人家的老公賺錢有能有時間陪，還能帶她出國度假……..

　　攀比是一把自殘的刀，它混淆了自己與他人的邊界。

　　邊界意味著清晰和獨立，當(dāng)你總把自己的事情深入到另一個人的領(lǐng)域時候，就是突破了界限，突破了別人的界限，又丟掉了自己的一部分界限，相當(dāng)于讓自己內(nèi)心硬硬的塞進(jìn)了別人的一部分，而且并不是你喜歡的，你只是拿來了，無論它是否匹配。

　　這樣你就無法消化，因為你并不知道別人消化的過程，你是用自己的內(nèi)心去消化別人的內(nèi)心，那是肯定吃不消的，就在這樣的比較下，消耗了你的能量，消耗能讓一個人無力，就好像你給自己規(guī)定必須完成十公里慢跑，你在別人那里替跑了5公里，就屬于完全的消耗，你就沒有力量再跑完屬于你自己的路，只有干著急、緊張、焦慮。

　　這些陳年舊事、這些繁雜瑣事、這些空洞、這些幻想、這些拖延、這些攀比都是你自己無法覺察的自卑、自我價值感的低下，都是你心靈花園里面的荒草，讓你瞻前顧后、應(yīng)接不暇，焦慮不安。

　　是時候修剪一下你的荒草，清空一下你的心靈，讓它有你的一方凈土，此生執(zhí)著于做一件事、愛一個人，你必然不會焦慮，因為那里面有你足夠生存的空間和價值。

　　神經(jīng)癥不是最嚴(yán)重的心理問題，但卻是很痛苦的。反倒是最嚴(yán)重的心理問題——精神分裂癥患者由于喪失了自知力并不覺得痛苦。神經(jīng)癥患者雖然長期生活在痛苦中，卻一般不會自殺，這和抑郁癥不同。

　　神經(jīng)癥者對自己有很高的期待，無法接受現(xiàn)實的自己，因此內(nèi)心充滿了矛盾和沖突，總是在和自己戰(zhàn)斗。神經(jīng)癥者缺乏安全感和歸屬感，對愛的渴望無限“貪婪”，過分索取的結(jié)果是耗盡自己的支持系統(tǒng)，于是安全感和歸屬感更加缺失。神經(jīng)癥者過分關(guān)注自己的情緒，因此深受自己的負(fù)面情緒的影響，從而嚴(yán)重影響自己的社會功能，有時即使是很簡單的事情也缺乏行動力。神經(jīng)癥者在人際交往中敏感脆弱，渴望關(guān)注又害怕關(guān)注，顯得別扭，容易受挫而變得回避交往，表面顯得冷漠孤僻，事實上非常渴望別人對其熱情和親密。神經(jīng)癥者活在自己的內(nèi)心里，對外面的世界漠不關(guān)心，卻又時時關(guān)注別人的反應(yīng)，以為每個人都在關(guān)注自己。

　　無法接受自己的完美主義者

　　神經(jīng)癥者都是完美主義者。他無法接受現(xiàn)實中那個有缺點的自己，無法與自己和平相處，他把自己當(dāng)成敵人和對手，總是處于戰(zhàn)斗狀態(tài)。他的思維方式是非此即彼的，全或無，他想找到一種方法，一勞永逸地解決問題，卻永遠(yuǎn)也找不到。他不允許自己犯錯誤，不能容忍一種有缺陷有遺憾的生活和人生。他的自我是分裂的，既自負(fù)又自卑。“他希望自己無能為力……但與此同時又……堅持認(rèn)為自己是無所不能的。他傾向于感到自己無足輕重，一文不值，但如果別人不把他當(dāng)天才看待，他又會勃然大怒。”（卡倫·霍妮《我們時代的神經(jīng)癥人格》）

　　神經(jīng)癥者內(nèi)心有許多“不合理信念”。“我應(yīng)該是一個重要人物”或者“我一定要成為一個重要人物”只是其中之一。他的理想和目標(biāo)極其遠(yuǎn)大，但現(xiàn)實的腳步卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上。他本來是有許多潛力和天賦的，但由于他把大量的時間和精力花在與內(nèi)心的交戰(zhàn)上，這就嚴(yán)重限制和磨損了他的才能的發(fā)揮，也就限制了他的成就。盡管如此，由于他的偏執(zhí)，他還是會在某些方面變得比許多其他人優(yōu)秀。這也許構(gòu)成了他自戀的資本和維持他的高自我要求的基礎(chǔ)，但他對自己的期待實在太高，因此他永遠(yuǎn)無法找到自信。缺乏行動和成就的支撐，理想主義者就立即變成空想主義者。

　　因此，我們對神經(jīng)癥者的第一個建議就是：學(xué)會接受自己，無條件地接納自我。不再把自我的價值建立在“表現(xiàn)”和“成就”的基礎(chǔ)上。他總覺得：我表現(xiàn)不好，所以我沒有價值；我不夠優(yōu)秀，所以我沒有價值。必須糾正這些信念。“我在故我好”，只要你活著，你就是有價值的，你的價值跟你的表現(xiàn)無關(guān)，跟你的成就無關(guān)。為什么要因為“有缺點、沒成就、表現(xiàn)不好、不夠優(yōu)秀”就拒絕接受自己呢？如果你愛一個人，你會因為這些原因而拒絕接受TA嗎？你不會，對嗎？那樣很“勢利”，很“現(xiàn)實”，不是嗎？那不是“真愛”，更不是“理想主義”，不是嗎？那么，好好愛自己吧！從今天開始，無條件地接受自己，喜歡自己，愛自己，愛那個“有缺點，沒成就，表現(xiàn)不好，不夠優(yōu)秀”的自己，這才是真正的“理想主義”。

　　在接受自己的基礎(chǔ)上來改善自己、超越自己。接受自己，不等于安于現(xiàn)狀，從此不必再努力。接受自己，是承認(rèn)和接受事實，客觀地評價和認(rèn)識自己，不回避不幻想，不用一個完美的幻象來代替現(xiàn)實中的自己；接受自己，是從根本上重新定義自己的價值，不再把自我價值和自信建立在那些易變、脆弱的外界事物上。接受自己，你會活得坦然和自信，不再為自己的表現(xiàn)而焦慮，因為你的表現(xiàn)與你的價值無關(guān)。在這種心平氣和的狀態(tài)下，你的潛力可以得到更充分的發(fā)揮，你的時間和精力可以更多地花在自己的目標(biāo)上，而不是與內(nèi)心的戰(zhàn)斗上，于是你更容易取得進(jìn)步和成就。

　　我們對神經(jīng)癥者的第二個建議是：合理地期待自己，找到“理想自我”和“現(xiàn)實自我”之間的平衡點。他對自己的期待和要求是非常高的，這與他的客觀現(xiàn)實形成嚴(yán)重的分裂狀態(tài)，因此他長期生活在焦慮中，即使他取得了一些成就和進(jìn)步，他也很難獲得成功的喜悅，因此他的生活就鮮有快樂。自我實現(xiàn)是人類的正常需要，因此想取得成就甚至想成為“不平凡”的人，都是正常的想法，但如果偏執(zhí)而極端地認(rèn)為“我應(yīng)該成為重要人物”、“我一定要成為重要人物”就錯了。世界按照自己的規(guī)律在運轉(zhuǎn)，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，社會的規(guī)則是在競爭中自然形成的，無論從歷史事實或是從數(shù)學(xué)中的“正態(tài)分布”規(guī)律來看，能夠成為“重要人物”的人都是少之又少，而且成為“重要人物”是時代、才華、機(jī)遇等因素機(jī)緣巧合的結(jié)果，并非單靠個人努力可以實現(xiàn)，更不是你有這樣的（哪怕是強(qiáng)烈的、偏執(zhí)的甚至瘋狂的）動機(jī)和期待就會變成現(xiàn)實。從這個意義上，那些脫離自己的能力和潛力而設(shè)定的所謂“遠(yuǎn)大理想”純粹是浪費時間，而且讓自己更加痛苦，反倒是設(shè)定一些合理的能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)更容易成功，也更能夠增加自己的幸福感。

　　我們必須深刻認(rèn)識這一點：世界是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。你所有的愿望、夢想、理想、藍(lán)圖、戰(zhàn)略都只是你腦袋里主觀的“想法”，和“承諾”一樣是完全的空頭支票，并不是客觀現(xiàn)實，而且越是“遠(yuǎn)大”的理想，就越?jīng)]有意義。并不會因為你有比別人更遠(yuǎn)大的理想，你就真的取得比別人更大的成就（如果是這樣那就真是“心想事成”了，那么大家都不要工作都來做夢好了），反倒是那些很少做夢腳踏實地的人，那些懂得“期望減半，努力加倍”的人能夠走得更遠(yuǎn)。只要想一想就明白，我們真正能夠把握的只有“今天”。

　　那么，什么樣的理想和期待才是合適的呢？對此我們強(qiáng)烈建議：做最好的自己。把名人、偉人當(dāng)榜樣而不是“偶像”，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)但不要把他們的成就當(dāng)成自己人生的標(biāo)桿。事實上，無論我們把誰當(dāng)標(biāo)桿，終其一生我們能夠努力成為的依然只是“最好的自己”。馬斯洛對人類最高層次的需要“自我實現(xiàn)”是這樣定義的：人傾向于充分地發(fā)揮他的潛能，不斷地成為他能夠成為的那個人。注意這里的用詞：“能夠成為的那個人”而不是“應(yīng)該成為的那個人”，這意味著一個人的最高成就就是完全充分地發(fā)揮他的潛力，努力成為他能夠成為的那個“最好的自己”，除此之外，再“遠(yuǎn)大”的理想都是空想。放棄“偶像”的成就標(biāo)桿，把“做最好的自己”當(dāng)做人生的信念和努力方向，你就能夠設(shè)定出適合自己的理想和目標(biāo)，能夠不斷超越自己。這樣，理想才真正成為引領(lǐng)你的人生的燈塔，而不是成為壓迫你的人生的一座大山。

　　我們對神經(jīng)癥者的第三個建議是：允許自己犯錯誤，不再做“完人”。李開復(fù)在《世界因你不同》里提到：谷歌是一個允許犯錯誤的公司。有一次，公司的一個副總裁犯了一個嚴(yán)重錯誤導(dǎo)致公司損失幾百萬美元，公司的最高領(lǐng)導(dǎo)竟然對她說：“我很高興你犯了這個錯誤，因為我希望這個公司是個跑太快、做太多的公司，而不是一個做太少、太小心的公司。跑太快、做太多不免會犯錯。如果不犯錯，反而意味著我們沒有冒足夠的風(fēng)險!”

　　任正非說過：“在人生的路上，我希望大家不要努力去做完人。一個人把自己一生的主要精力用于去改造缺點，等你改造完了對人類有什么貢獻(xiàn)呢？”“沒犯錯就可以當(dāng)干部嗎？有些人沒犯過一次錯誤，因為他一件事情都沒做。”

　　人際敏感的社交焦慮者

　　神經(jīng)癥者是人際敏感的社交焦慮者。他的思維十分纖細(xì)，神經(jīng)過敏，加上性格偏執(zhí)，容易“受傷”，把別人無意或善意的言行理解為惡意。他渴望別人對他親密和熱情，害怕別人對他冷淡和冷落。他害怕別人“不理他”。他不喜歡主動和人打招呼，害怕別人不理他；他離開一個場合時不喜歡和人告別，害怕別人“沒聽見”。如果他發(fā)短信給別人而沒得到回復(fù)，他會心情很難受，如果是找人幫忙的短信，那么他會更加受傷，并從此遠(yuǎn)離那個人。對別人的任何行為，他心里都會無法控制地反復(fù)回憶和揣摩，而且他是“內(nèi)歸因”的，當(dāng)別人沒有回復(fù)他時，他會想自己是不是做錯了什么，別人才“不理他”，才對他“不好”。如果他在路上跟人打招呼而別人沒有理他，他會認(rèn)為那個人一定是不高興，對他有意見，進(jìn)而思考“他為什么不高興”，是不是什么時候得罪他了?？傊?，他的神經(jīng)是脆弱的，很容易受傷而導(dǎo)致情緒不良，這給他（以及周圍的人）造成了沉重的負(fù)擔(dān)，這導(dǎo)致他越來越討厭和回避社交，也讓其他人要小心翼翼與之相處，以免一不小心“傷害”到他。

　　神經(jīng)癥者是自我中心的。他被自己的感受轟炸得應(yīng)付不過來，哪還有精力去體會別人的感受。“一律以自己的感受為出發(fā)點和歸宿點，最終陷入作繭自縛。”他的生活是“情緒中心”的。他很看重自己的情緒，過分關(guān)注自己的感受，對現(xiàn)實的目標(biāo)和問題反而有意無意地忽視。由于這種關(guān)注，更放大了情緒的影響，因此在很大程度上，他的行為是被情緒控制的，所以雖然他處處為自己考慮，“但是所作所為又都與自己的根本利益背道而馳。”神經(jīng)過敏加上情緒中心，讓他的情緒經(jīng)常處于不良狀態(tài)，加上他對自己的苛刻要求（“我怎么可以情緒不好呢？太不像話了！”），于是社交焦慮甚至恐懼就不可避免了。

　　神經(jīng)癥者在成長過程中缺乏關(guān)愛，沒有建立好牢固的鏈接關(guān)系，所以他非?？释麗?，這種對愛的渴望是強(qiáng)烈的、貪婪的。這導(dǎo)致他不自覺地依賴那些對他好的人，而這種依賴通常給他人帶來某些負(fù)擔(dān)。他渴望被接納，害怕被遺棄，為了獲得接納甚至不惜代價去討好別人，這種依賴要么讓人厭煩，要么被人利用?？傊?，他很難如愿以償?shù)孬@得他想要的那種全然的無限的愛。神經(jīng)癥者“的人格一直停留在兒童階段，他們是沒有長大的孩子，害怕遺棄，害怕分離……”他感覺父母虧欠了他，長大后他就通過“得病”來“討債”，向父母討債，向別人討債，向世界討債。

　　神經(jīng)癥者智力很好，喜歡閱讀，喜歡自我分析，他似乎懂得很多道理，但總是走不出自己的怪圈。他無法真正改變的原因之一是因為他的問題能夠帶給他一些“好處”和“特權(quán)”：獲得別人的關(guān)注、同情和關(guān)愛，放棄某些屬于自己的責(zé)任等等。他的內(nèi)心是有很多想法和欲望的，但他總要掩藏起來，讓人覺得他是純潔的，拼命壓抑的結(jié)果就是導(dǎo)致內(nèi)心更多的沖突和恐懼，而外在的行為給人感覺別扭。

　　在社交場合，神經(jīng)癥者既害怕關(guān)注又渴望關(guān)注。由于焦慮，他害怕別人關(guān)注他，但內(nèi)心對愛是如此渴望，他又非?？释P(guān)注，因此在不同程度上他是一個表演者。“自我虐待和自我摧殘常常是他們的保留節(jié)目，他們借此來展示自己的傷口，借此來贏得人們的同情和憐憫”，“表演是他們獲得關(guān)愛的唯一方式和手段，他們活得很累，可他們又不愿意改變，因為沒有了表演他們什么都沒有。”

　　總之，神經(jīng)癥者在社交中是不可愛和不受歡迎的。社交對他來說是痛苦的事情。“不認(rèn)識到神經(jīng)癥中包含著這種令人癱瘓無力的絕望感，就不可能理解任何嚴(yán)重的神經(jīng)癥。……在所有那些古怪的虛榮、自負(fù)、要求和敵意后面，有一個正在受苦的人。他感到自己已被永遠(yuǎn)排除在一切使生活值得一過的歡樂和享受之外，他意識到即使他得到了他希望得到的一切，也不可能真正享受它。……一個象這樣完全被關(guān)閉在幸福的大門之外，不可能獲得任何歡樂的人，他要是不對那不屬于他的世界充滿仇恨，那他倒真的成了一個名副其實的天使了。”（《我們時代的神經(jīng)癥人格》）

　　我們給神經(jīng)癥者的第四個建議是：學(xué)會獨立，放棄依賴。要做到這點，我們需要審視和糾正自己頭腦中的不合理信念：別人應(yīng)該愛我，應(yīng)該支持我、關(guān)心我、喜歡我，應(yīng)該對我好。如果你這樣想，你自然會處處遭到挫折，感到傷害，因為不可能每個人都對你好，都支持和喜歡你。正確的信念是：我希望別人對我好，但我不知道不可能每個人都對我好，因此，如果有人不喜歡我或忽視我，我也不會覺得“受傷”，因為別人沒有義務(wù)對我好，沒有別人的喜歡，我也一樣能夠活得很好，這沒什么。學(xué)會獨立和堅強(qiáng)，學(xué)會依靠自己。記住，別人沒有義務(wù)來愛你。

　　我們給神經(jīng)癥者的第五個建議是：以目標(biāo)為中心，不要關(guān)注自己的情緒。把注意力集中在自己的目標(biāo)上，集中在自己正在做的事情上，你就沒有心思去想自己的問題，負(fù)面情緒就不容易產(chǎn)生，即使產(chǎn)生了也不容易擴(kuò)散、放大，也就不容易影響和控制你的行為。不要太關(guān)注自己的感受，感受什么都不是，只是一種情緒。“凡正事不足者，必癥事有余，凡正事足者，癥事溜之大吉。”

　　森田療法告訴我們：順其自然，為所當(dāng)為。“對于出現(xiàn)的情緒和癥狀不在乎，要著眼于自己的目的去做應(yīng)該做的事情。‘對待不安應(yīng)既來之則安之’，‘情緒要順其自然’，仍然去做應(yīng)該做的事情。而不是如果出現(xiàn)了不安就聽?wèi){這種不安去支配行動。自己的情緒好也罷，壞也罷，惟有行動要一如既往地堅持下去。”

　　神經(jīng)癥者始終缺乏安全感，因此他總在試圖“控制”，通過控制來獲得安全感。他一生都在追求金錢、權(quán)力和成就。“神經(jīng)癥病人往往傾向于服從他人的意志，但與此同時他又堅持認(rèn)為世界應(yīng)該適應(yīng)自己。他傾向于感到自己受奴役，但與此同時又堅持認(rèn)為他支配他人的權(quán)力應(yīng)該是無庸質(zhì)疑的。”（《我們時代的神經(jīng)癥人格》）在這里，我們再一次看到了他內(nèi)心的不合理信念：堅持認(rèn)為世界應(yīng)該適應(yīng)自己。而這是不可能實現(xiàn)的，因此，他就總是活在焦慮中。

　　即使是自己，也并非完全能夠控制。許又新教授在《“相對不隨意”在心理治療中的應(yīng)用》中說：“在感到疲勞而坐在沙發(fā)里閉目養(yǎng)神時，常常免不了出現(xiàn)各種互不相關(guān)的雜亂思想……健康人聽其自然，也就相安無事，有焦慮氣質(zhì)的人力圖控制它，反而強(qiáng)烈地感到控制不住而煩躁。……可以說，控制不住是控制過分造成的結(jié)果。”

　　我們對神經(jīng)癥者的最后一個建議是：培養(yǎng)自己的興趣，過充實的生活。如果你希望先徹底解決自己的“問題”然后再開始好好生活，那么你可能永遠(yuǎn)無法開始你想要的生活。學(xué)會忘記自己的“問題”，不再把“治好自己”當(dāng)成生活中的首要事情，而是積極地投入到自己的目標(biāo)和興趣中去，通過小事積累自信，通過興趣增加快樂。“像健康人一樣地生活就能健康起來。神經(jīng)質(zhì)者總是希望先消除癥狀（改善情緒），然后再恢復(fù)到健康的生活，這樣做永遠(yuǎn)不能有健康人的生活。若對情緒不予理會，首先像健康人一樣去行動，這樣，情緒自然而然就變成了健康的情緒。”