安全感，從字面上看，即感到安全。此時，情緒平和或開心，沒有不安和焦慮，認(rèn)為當(dāng)時的環(huán)境是安全的，以及，對未來保持期待。參考下道德感、美感、理智感屬于基本高級情感的概念定義，故而，安全感也屬于人類高級情感的范疇。

　　作為一種高級情感，安全感包含多種情緒反應(yīng)，與認(rèn)知過程密切相關(guān)。參考沙赫特的情緒認(rèn)知理論，即情緒的產(chǎn)生由外界刺激、生理反應(yīng)及認(rèn)知過程三者相互作用的結(jié)果。與安全感相對的是不安、焦慮，細(xì)化其情緒組成，恐懼占主要，但有憤怒的參與，也會級聯(lián)引發(fā)悲傷。同時這種焦慮狀態(tài)，有交感神經(jīng)的興奮，有心慌、出汗等生理反應(yīng)。同時，會有“擔(dān)心”的認(rèn)知過程，擔(dān)心“會有不好的事情發(fā)生”，擔(dān)心“自己的病能否治好”，“擔(dān)心會再次遇到當(dāng)時的窘境”等都屬于認(rèn)知過程。

　　另一方面，參考情緒的動機(jī)—分化理論，安全感，是安全需求得到滿足后的情緒反應(yīng)與情感體驗。這里的“安全需求”即馬斯洛需求模型中的“安全需求”，底層是生理需求，然后是安全需求，再上面是愛與歸屬的需求，進(jìn)而再上面是尊重需求和自我實現(xiàn)的需求。在這里，安全需求，是個體對于環(huán)境是否存在威脅的確認(rèn)，是個體生存和成長中自我保護(hù)的本能。動機(jī)—分化理論強調(diào)情緒的動力性，這也能夠解釋，某些焦慮的表現(xiàn)和行為的產(chǎn)生，也是因為個體為了獲得安全需求的滿足，獲得安全感。

　　現(xiàn)在，我們追根溯源，尋找下安全感的產(chǎn)生。人類以外的動物其實也會有安全感，對于危險的本能的警覺與逃離。古老的實驗中，對電擊及關(guān)聯(lián)的條件刺激物產(chǎn)生恐懼的羊，作為驚恐發(fā)作及條件反射的典型，從某種角度上來說，其泛化的恐懼反應(yīng)也是缺乏安全感的表現(xiàn)。而在人類，一生下來，嬰兒與撫養(yǎng)者間的社會性聯(lián)結(jié)，被艾斯沃斯劃分出了三種類型的依戀：安全型、回避型和反抗型。看吧，這貨也提到“安全”了。嗯，安全型依戀說的是母親在就有安全感。那么此時，嬰兒的認(rèn)知估計是這樣的“有媽在，有奶吃，有人給換尿片，有人保護(hù)我。”此時，嬰兒的安全感既包含了生理需求的滿足，也包含了對安全需求“有人保護(hù)我”的滿足。

　　也就是說，與母親的依戀，成為我們最初安全感的來源。而在之后的成長過程中，每一次面對應(yīng)激事件，雖然會有緊張、恐懼的情緒和發(fā)抖、心慌的軀體表現(xiàn)，但對于應(yīng)激的認(rèn)知，卻在認(rèn)知層面，不斷積累，不斷更新重構(gòu)與安全感相關(guān)的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，這些關(guān)于情緒的記憶，也會存儲下來，并影響我們的認(rèn)知。

　　而由這些認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)成的整個人腦狀態(tài)的個體差異，也導(dǎo)致了不同個體對于安全感的具體描述和情感反應(yīng)的差別。如果對著一個廣泛焦慮障礙的患者說“哦你要接納隨機(jī)性，你要正視不確定性”，估計他會把你暴打一頓：“尼瑪不理解我瞎逼逼毛線”。如果對著一個說“親愛的你多給我點安全感”的妹子只會說：“安全感來自于自我認(rèn)知的豐富，主要靠自己”，那么恭喜你離吃狗糧的日子不遠(yuǎn)了。在不同語境下的“安全感”實在有太多含義。

　　對于焦慮癥患者來說，需要的是放松訓(xùn)練，是“放心，你很安全，一切都會好起來”的安慰；對于上文中的“給點安全感”，翻譯一下的意思是“如果你多關(guān)注下我多打電話給我不要和別的女生曖昧我會感到比較安心不用擔(dān)心你不愛我”。

　　還有與創(chuàng)傷事件關(guān)聯(lián)的安全感，與父母的親密關(guān)系存在某些尚未痊愈的創(chuàng)傷時，在處理與戀人的親密關(guān)系時更容易感到不安，會害怕自己哪點做得不對被拋棄，會害怕自己不被喜歡，會害怕對方不愛自己，害怕自己被拋棄。而這些害怕?lián)牡那榫w，是基于對過往創(chuàng)傷事件的認(rèn)知，如“是不是因為我不夠好所以爸爸才會不愛我，是不是因為我不值得愛所以媽媽才會離開我”。

　　還有從小在物質(zhì)匱乏環(huán)境成長起來的小孩，對于金錢容易產(chǎn)生不安和焦慮，會害怕自己錢不夠多又過那種窘迫的日子，會更容易在這種金錢焦慮下做出可能短視的選擇。而這些焦慮與不安，既會影響他們的自我評價自信心，也會影響他們在處理人際關(guān)系時對他人的信任。

　　所以我們看到，在實際生活中，安全感已經(jīng)并不局限于某種心理學(xué)定義，也確實沒有特別準(zhǔn)確和精確的邊界。物質(zhì)匱乏威脅生理需求，愛與歸屬的需求沒有得到滿足，也會表現(xiàn)為“沒有安全感”。安全感，廣義上，似乎不僅僅是對于環(huán)境的不被威脅沒有傷害的感知，也包含了物質(zhì)需求和親密情感需求的滿足。

　　看到這里，我的心里響起另外一個聲音：“醫(yī)生，別廢話了，怎么提升安全感？”

　　認(rèn)知行為療法。

　　——認(rèn)知嘛，機(jī)器學(xué)習(xí)咯，遍歷的經(jīng)驗數(shù)據(jù)越多，對于隨機(jī)性的處理就越有信心咯。

　　——反對。那么如果一個人各種凄慘的事情都經(jīng)歷了什么老婆殺人兒子流亡自己坐牢還高血壓他對未來還有信心嗎？

　　——額，這個，就算是這么凄慘，只要他還活著，他也會經(jīng)歷抗拒接受到妥協(xié)接納的過程?；蛟S仍然無法完全消除不安等負(fù)面情緒，但是這些東西會慢慢局限在小部分腦區(qū)，減少外界關(guān)聯(lián)刺激時，他會獲得相對的平靜。其實，認(rèn)知的重點，不在于數(shù)據(jù)的量，而在于對數(shù)據(jù)的處理和解釋。

　　對。你如何解釋你所經(jīng)歷的不開心，當(dāng)你面對那些應(yīng)激場景時你會如何反應(yīng)如何處理以及你解決問題的結(jié)果如何，這些信息都會重構(gòu)你的認(rèn)知情緒網(wǎng)絡(luò)。而你的處理這個行為，作為系統(tǒng)輸出，既強化了你的處理能力，同時其作用于環(huán)境獲得的反饋，也會進(jìn)一步調(diào)整你的處理函數(shù)。當(dāng)你面對既往反應(yīng)強烈的回憶時不再那么不安緊張恐懼，你已經(jīng)獲得了新的認(rèn)知情緒網(wǎng)絡(luò)體系。