“病”在不自信處-打破束縛性信念

　　筆者十分建議一顆焦慮心靈不要采取徹底脫產(chǎn)的休養(yǎng)策略，若是身體虛弱請假休息一周至多，一旦休養(yǎng)時間過長，反而容易心生空虛以及有可能因為體驗不到自身的社會價值感而誘發(fā)更多的心靈坑洞現(xiàn)象或抑郁情緒。

　　這個道理也好比當(dāng)一個人毫無覺察的發(fā)泄牢騷多了以后，反而會感受到自己的更多脆弱。生活中真正慈悲中道的諦聽者并不是毫無節(jié)制的任由對方的“小我”怨天尤人，怨聲載道，而是有所甄別的引導(dǎo)對方了解當(dāng)下這個“苦”的來龍去脈，而后進(jìn)一步協(xié)助對方了解造成這個苦的背后是一打已經(jīng)扭曲的深層價值體系。事實證明，越是毫無覺察的釋放對眼前現(xiàn)象不平衡的意念而后沉浸在這種受苦的感覺中，這本身或許就是老天爺對他的一種“懲罰”了。

　　此外，我們需要了解多半情況下心靈修復(fù)的過程它也沒有快速之捷徑，唯有相對漫長之曲徑，但在曲徑中只要擁有“自動調(diào)諧定律”的正見基礎(chǔ)，又會帶來快速的精進(jìn)。

　　首先我們要淡化“治病”與“消除”這個概念，事實上在所有的焦慮障礙中，大部分“癥狀”普通人都是有所體驗的，許多普通人在日常生活中也偶爾會感到焦慮難寐，腸胃緊張，頭疼煩躁，坐立不安，能動不能靜的煩憂，但是他們并沒有把這種表象癥狀當(dāng)是“病”，而是認(rèn)為此時此刻就應(yīng)該是這樣的，不這樣才怪呢！所以對這些癥狀沒有怎么放在心上，任其像流經(jīng)河床的水流，自在流逝罷了。而反觀不少苦惱的心靈總是對當(dāng)下的焦慮情緒心有不甘，且認(rèn)為“不應(yīng)當(dāng)”產(chǎn)生那些情緒，同時拼命的想要除之而后快，因而這般執(zhí)著消除的心態(tài)反而進(jìn)一步強(qiáng)化了“病感”。

　　病友們，調(diào)和焦慮情緒有時候說難也難，說簡單也簡單。一些實踐體悟不錯的過來人總是堅信這種體覺不適只是一種認(rèn)識自我的助緣，焦慮本身的質(zhì)地并非堅實的病灶，僅僅只是“小我”一種虛幻的執(zhí)著。許多蛻變良好的過來人因為這般信念的強(qiáng)有力撐持，因此總是能夠相對平常心的隨它去。

　　誠然，調(diào)和的方法總是比問題多，但是信心卻是自我蛻變的第一關(guān)鍵要素。

　　古時，一些中華智者們在參究生死大事的禪悟中，也都說“信”為道源功德母，無論做什么事，沒有信心是做不好的。今天我們要了脫無明焦慮，尤其要一個堅固信心：過來人可以做到的，我們也一定可以做到，實際上在我們的心性中早已具足一切平和的資源與特質(zhì)。

　　偉大的智者與哲學(xué)家釋迦牟尼在悟道后發(fā)出，“大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執(zhí)著，不能證得。”此句禪語引申到現(xiàn)代心理學(xué)中，引申到我們自己身上，也足以可見我們有體驗焦慮的智慧，就一定有走出焦慮的智慧。

　　當(dāng)下我們一定要打破限制性的有毒信念，堅信自己一定可以看破焦慮的隱意；堅信自己一定可以收獲焦慮背后的重大禮物；堅信自己一定可以放在無明焦慮。

　　病友們，儒家心學(xué)創(chuàng)始人陸九源一語道破天機(jī)：“吾心即宇宙，宇宙在吾心。”心學(xué)集大成者王陽明悲心疾呼：“天地萬物，本吾一體，無心外之物，無心外之理。”賢達(dá)的言論并非否定唯物辯證主義，而是重點強(qiáng)調(diào)任何規(guī)律法則都不可以脫離“心”而獨立存在。簡言之，心是一切的先驅(qū)。

　?。ā秱髁?xí)錄》卷下）先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花，不在你的心外。”

　　（王陽明）先生的本意就是指任何一種現(xiàn)象都會因為“觀察者”與“觀察角度的不同”而產(chǎn)生變化。因此筆者真誠希望廣大的自救一族，當(dāng)一些棘手的焦慮癥狀獲得一些調(diào)和后，亦要堅信自己本心的力量及信念的力量。

　　我們不妨來參考一些正能量故事。

　　在1954年5曰6日前，多半的人都已經(jīng)深深相信4分鐘是人類跑完一英里的極限了，人類或許已經(jīng)很難再出現(xiàn)一位超人可以用短于4分鐘的時間跑出來。然而有一個叫“ROGERBANNISTER”的人打破了這個記錄，而在此近9年的時間沒有人完成過。

　　而后奇跡才剛剛開始，在“ROGERBANNISTER”成功之后的約六周內(nèi)，一位澳大利亞短跑選手“JOHNLUNDY”則刷新了這條記錄。隨后在接下來9年的時間中，約有200人接二連三的打破了這個一度被認(rèn)為不可逾越的障礙。這些強(qiáng)有力的潛能突破故事，從側(cè)面進(jìn)一步反應(yīng)出曾經(jīng)的那些限制性的信念對人類進(jìn)程的重大束縛。

　　在國外曾經(jīng)有一項著名的研究，針對100名癌癥幸存者深度調(diào)查訪問，發(fā)現(xiàn)他們抗癌奇跡背后最大的共同點既是：他們都相信自己所額外輔助使用的一些方法或心法是最有效也是最適合自己的。就這么簡單，這就是事實。

　　我們國家也有一些民間的抗癌協(xié)會，也有許多抗癌過來人分享了自身因為樂觀心境或一些“心法”而緩和了因化療所導(dǎo)致的身體及精神層面的巨大壓力。

　　當(dāng)然這些“心法”不用猜也知道，一定是和“儒道釋”哲學(xué)文化有關(guān)。

　　而美國傳奇式精神科醫(yī)生及當(dāng)代頂級心理學(xué)家“彌爾頓.埃里克森”，在這方面也以親身經(jīng)驗活生生的告訴世人“信念”與“奇跡”之間的傳奇關(guān)聯(lián)。

　　他成功的挑戰(zhàn)了幾位權(quán)威醫(yī)師絕對性的限制性觀念，多位著名醫(yī)生認(rèn)為他的小兒麻痹癥及其他病癥，是很難像正常人一樣延續(xù)應(yīng)有的生命。不過他后來活到70多歲，比醫(yī)生預(yù)想的多了30年以上。而在這30年中，他從“疾病”中學(xué)到了很多，似乎也因為疾病的助緣直接培育了他非凡的洞察能力以及獨有的一些本領(lǐng)，至今依然是心理學(xué)界中的佳話。這位傳奇式心理學(xué)家，使用自己獨特的心理疏導(dǎo)策略與治療語言，在那個時代締造了許多不可思議的奇跡式康復(fù)案例，在這方面恐怕至今也沒有多少個心理學(xué)家可以超越他的數(shù)據(jù)?；蛟S上帝為了讓他在生于死之間留下一些作為，而特地為他設(shè)置了一份量身定做的心路歷程，以助他完成自我人格修煉與夯實一份強(qiáng)有力的心理學(xué)技術(shù)。

　　曾經(jīng)伽利略因證明了地球是圍繞太陽運轉(zhuǎn)而飽受傳統(tǒng)宗教威權(quán)人士的強(qiáng)大壓力，最終生不逢時還極其冤枉的坐了牢，直到一個世紀(jì)后，人類才開始相信伽利略的觀點是正確的。所以，我們也要用發(fā)展的眼光看待現(xiàn)代心理學(xué)中的一些局限性觀點，或許很有可能再過20年，有一些偉大的實踐者將會發(fā)現(xiàn)更加高效的策略，這也是完全有可能的，畢竟心理學(xué)才發(fā)展近100年而已，未來絕對會有更多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新式整合。

　　筆者過去經(jīng)常講有時候不是人類在療愈“心理疾病”，而是“心理疾病”在療愈我們。所有的自助者透過心病的助緣，透過參考前人的一些經(jīng)驗，我們就一定會發(fā)現(xiàn)不少“癥狀”是在間接的協(xié)助我們加深自我認(rèn)識以及卸下一些不合乎規(guī)律的深沉心識與執(zhí)著心。

　　許多對現(xiàn)代心理學(xué)有杰出貢獻(xiàn)的心理學(xué)家（弗洛伊德，榮格，阿德勒，森田正馬，彌爾頓.艾瑞克森，芙朗辛.夏皮羅......），在深入治學(xué)的前前后后中幾乎也都深刻的體驗過一些特定煩惱或焦慮情緒，而后幾乎都從自身的特殊心路歷程中挖掘到了寶貴的經(jīng)驗，進(jìn)而促進(jìn)了一些新理念的誕生。

　　市面上還有一些過來人因為一次偶然的病歷，有可能也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種全新的方法與可能性。所以我鼓勵廣大的病友們務(wù)必堅定自己的積極實踐與體悟，有時候不必去與他人的成功經(jīng)驗作比較，這個世界上任何一種方法有例行就一定有例外，或許你當(dāng)下所體悟到的方法亦是極具價值的新發(fā)現(xiàn)，因此有時候一定要獨立思考，適當(dāng)拋棄對“權(quán)威者”的迷信，同時也莫受一切世間消極的局限性觀點的暗示，請勇敢的逆流而上，終將撥云見日。

　　或許有一天在你悟透了煩惱的來龍去脈時，你也可以整合出自己的理念與方便法，而后經(jīng)由一些傳播，利己利人，利人利己。

　　我們有體驗慢性焦慮的心路智慧，就一定能夠邂逅走出焦慮的智慧。