把心靜下來，不要去隨波逐流，不要被外在的世界所迷惑，找回內(nèi)心的寧?kù)o，也是養(yǎng)生的一種方式。

“現(xiàn)實(shí)”的中國(guó)人

當(dāng)今社會(huì)，隨著工作、生活節(jié)奏的加快，人們的心理壓力越來越大，每個(gè)人都躁動(dòng)不安，感覺非常累。當(dāng)你去問別人累不累、忙不忙時(shí)，大家都說很累、很忙，好像不忙不累就不是中國(guó)人。法國(guó)益普索公司曾調(diào)查了二十多個(gè)國(guó)家，發(fā)現(xiàn)受訪的中國(guó)人中有71%的人選擇了用財(cái)產(chǎn)來衡量成功，這個(gè)數(shù)字超過了世界平均水平的兩倍以上。

這反映一個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，金錢至上成了很多人的普遍信仰，成了當(dāng)下中國(guó)人衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)氛圍變得焦躁，每個(gè)人都會(huì)感到壓力很大。有時(shí)候，盡管覺得自己很成功，各方面做得非常好，如果沒有錢，別人還是認(rèn)為你不成功。所以有外國(guó)媒體驚呼：中國(guó)人太現(xiàn)實(shí)了！

這種“現(xiàn)實(shí)”會(huì)造成我們心理的不平衡，引發(fā)各種心理、情緒上的問題。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾做過相應(yīng)的調(diào)查，結(jié)果顯示焦慮、抑郁等精神問題和艾滋病一樣成了威脅現(xiàn)代人身心健康的重要問題。無(wú)所適從、焦躁不安……困境已生，我們?cè)撊绾巫叱觯?/p>

心安何處？

我先給大家講一個(gè)故事。很久以前，兩條年輕的魚遇到一條老魚。老魚熱情地打招呼：“早上好，孩子們。這水怎么樣？”兩條小魚繼續(xù)向前游著，終于，其中一條忍不住發(fā)問：“什么是‘水’？”

我們很容易在單調(diào)重復(fù)的日常生活之中形成無(wú)意識(shí)的慣性而不自知：無(wú)意識(shí)地翻手機(jī)、忽略身邊的人和事、冷漠、憤怒、抱怨……就像故事中的小魚，長(zhǎng)期生活在“水”中，卻不知道“水”是什么。這個(gè)時(shí)候我們需要一種修煉——在繁瑣無(wú)聊的日常生活中，時(shí)刻保持清醒的自我意識(shí)，回歸自我、回歸生活，不再被雜亂、無(wú)意識(shí)的生活拖著走，而是自我掌控生活的方向。

儒學(xué)追求“內(nèi)圣外王”，所謂“內(nèi)圣之學(xué)”即心性之學(xué)，“外王之學(xué)”則渴求王者的事業(yè)成功。心性之學(xué)是儒學(xué)的精華，也是儒學(xué)的精神原點(diǎn)。通過修身養(yǎng)性、身心的修煉與德行的完善，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的理想。

我們讀儒家經(jīng)典，看到孔子講“克己復(fù)禮為仁”、《大學(xué)》講“明明德”、孟子講“養(yǎng)心莫善于寡欲”“求放心”、《易傳》講“自強(qiáng)不息”“厚德載物”、朱子講“正心誠(chéng)意”“仁立義行而性定”等等，都是儒家養(yǎng)心的經(jīng)典表述。

儒家養(yǎng)心智慧根植于日常生活，我們可以隨時(shí)修煉，用之積極引導(dǎo)人生。它能幫助我們?cè)谝粋€(gè)高壓力、快節(jié)奏的社會(huì)里面、在我們打拼累了之后，讓我們的心靈得到休整，休整之后抖擻精神，重新出發(fā)。

養(yǎng)生重在養(yǎng)心

通過養(yǎng)心，我們可以獲得內(nèi)心的寧?kù)o、幸福與健康；通過養(yǎng)心，甚至可以養(yǎng)顏、養(yǎng)德，還可以長(zhǎng)壽。養(yǎng)心首先是要從紛繁復(fù)雜的世界中，從巨大的生活壓力中，從焦躁不安中，從很多病態(tài)中一一回歸，找到內(nèi)心的這一片寧?kù)o，從而獲得幸福人生。

養(yǎng)心可以養(yǎng)顏。“腹有詩(shī)書氣自華”就是這個(gè)意思。一個(gè)人飽讀詩(shī)書之后，自然就有一種非常高貴的氣質(zhì)。有人說，30歲以前你可以不為你的容貌負(fù)責(zé)，因?yàn)槟鞘翘焐摹?0歲之后，如果你還沒有風(fēng)度，沒有氣質(zhì)，還不夠?yàn)t灑、不夠漂亮，那是你涵養(yǎng)不夠。

養(yǎng)心可以養(yǎng)德。通過內(nèi)在的身心修養(yǎng)，我們能夠養(yǎng)成高尚的人格。養(yǎng)心還可以長(zhǎng)壽，“智者樂，仁者壽”，一個(gè)人內(nèi)心充滿仁愛，一定能夠長(zhǎng)壽。北京大學(xué)哲學(xué)系是有名的長(zhǎng)壽系，許多研究中國(guó)哲學(xué)的學(xué)者，都是95歲高齡。如梁漱溟95歲、馮友蘭95歲、張岱年95歲……為什么這些學(xué)者都如此長(zhǎng)壽？因?yàn)樗麄兌夹欧钊寮艺軐W(xué)、講授中國(guó)哲學(xué)、研究中國(guó)哲學(xué)。為什么修習(xí)儒學(xué)會(huì)達(dá)到這樣一個(gè)效果？因?yàn)槿寮茵B(yǎng)心就存在于人倫日常之中，一舉一動(dòng)就是養(yǎng)生，心態(tài)好自然高壽。

儒家之學(xué)是心性之學(xué)。它倡導(dǎo)心性認(rèn)知與修養(yǎng)實(shí)踐的結(jié)合，讓我們的腳步慢下來，讓我們的心靈靜下來，教會(huì)我們?nèi)绾伟差D好自己身心性命，提升生命境界。儒家養(yǎng)心的智慧，說白了就是一個(gè)養(yǎng)心的工夫。

工夫特指?jìng)€(gè)體的身心修煉的技巧。儒家養(yǎng)心的工夫豐富多彩，如靜坐、讀書、調(diào)息養(yǎng)氣、棋琴書畫、山水休閑、茶道、立志、定性等都是儒家常用的養(yǎng)心方法。儒家靜坐可隨時(shí)、隨處進(jìn)行，不需要特別的儀式和姿態(tài)，甚至可以思考。儒家還通過音樂來修心，休閑方法就更多了，棋琴書畫皆為儒家修心養(yǎng)性的基本路徑。中國(guó)古代士人生活都是立體的、飽滿的，他們個(gè)個(gè)都會(huì)彈琴吟唱、能書善畫，?？v情山水，在山水中修行，在運(yùn)動(dòng)中養(yǎng)心。