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傷寒論治則中發(fā)汗的方法有11種

2018-12-27 來源:天醫(yī)堂  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:傷寒太陽病表證,因證候有中風(fēng)表虛和傷寒表實之分,故治療太陽病同一汗法,有解肌發(fā)汗法和開腠發(fā)汗法之別,是《傷寒論》汗法中的兩種代表方法。

《傷寒論》治則中推汗法為首法,其汗法有:解肌發(fā)汗法,開腠發(fā)汗法。汗法兼法有:清熱發(fā)汗法,化飲發(fā)汗法,生津發(fā)汗法,利濕發(fā)汗法,和解發(fā)汗法,和陰發(fā)汗法,導(dǎo)下發(fā)汗法,溫陽發(fā)汗法,溫補清汗法。希望通過本文,大家對汗法有著進一步的認知。

《傷寒論》汗法十一則淺析

汗法是中醫(yī)八法之一,是用發(fā)汗的方法治療表證?!秱摗分幸躁庩柫?jīng)辨證論治,太陽為諸經(jīng)之藩籬,太陽病是邪在表,以發(fā)汗解表為正法,故治則中推汗法為首法,即《素問·陰陽應(yīng)象大論》所云“其有邪者,漬形以為汗,其在皮者,汗而發(fā)之”之意。

傷寒太陽病表證,因證候有中風(fēng)表虛和傷寒表實之分,故治療太陽病同一汗法,有解肌發(fā)汗法和開腠發(fā)汗法之別,是《傷寒論》汗法中的兩種代表方法。

《傷寒論》六經(jīng)病證各不相同,一經(jīng)有兼證、夾證、變證;二經(jīng)或三經(jīng)有合病、并?。蝗梭w感邪、秉賦、宿疾、隱患各異;治療上有失治、誤治;同時還能出現(xiàn)病情的陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實的相互轉(zhuǎn)化。

這樣就使傷寒六經(jīng)病證錯綜復(fù)雜,變化無窮。仲景對汗法的應(yīng)用就不僅用于太陽病,亦用于陽明、少陽病及太陰、少陰、厥陰病的兼證、夾證、變證和二經(jīng)或三經(jīng)的合病、并病中。

一法而多經(jīng)應(yīng)用,以及汗法與清、溫、補、和、下等法結(jié)合應(yīng)用,體現(xiàn)了仲景的審證求因、辨證論治、靈活多變的治療原則。現(xiàn)就《傷寒論》中汗法11則淺析如下:

一、解肌發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第2條:“太陽病,發(fā)熱,汗出,惡風(fēng),脈緩者,名為中風(fēng)。”

第13條:“太陽病,頭痛,發(fā)熱,汗出,惡風(fēng),桂枝湯主之。”

第12條:“太陽中風(fēng),陽浮而陰弱,陽浮者熱自發(fā),陰弱者汗自出,嗇嗇惡寒,淅淅惡風(fēng),翕翕發(fā)熱,鼻鳴干嘔者,桂枝湯主之。”

2.適應(yīng)證

太陽中風(fēng)表虛證:發(fā)熱,惡風(fēng),汗出,或鼻鳴,干嘔,脈浮緩。

3.代表方及方解

桂枝湯:為仲景群方之冠,微汗之劑。

方中桂枝辛溫,溫經(jīng)散寒,解肌發(fā)汗為君,芍藥酸寒益陰斂血為臣。

桂枝配芍藥一散一收,調(diào)和營衛(wèi)。生姜味辛助桂枝解肌發(fā)汗,甘草合芍藥酸甘化陰,大棗之甘佐芍藥以和里。共奏解肌發(fā)汗、調(diào)和營衛(wèi)之功。

二、開腠發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第3條:“太陽病,或已發(fā)熱,或未發(fā)熱,必惡寒,體痛,嘔逆,脈陰陽俱緊者,名為傷寒。”

第35條:“太陽病,頭痛,發(fā)熱,身疼,腰痛,骨節(jié)疼痛,惡風(fēng)無汗而喘者,麻黃湯主之。”

2.適應(yīng)證

太陽傷寒表實證:發(fā)熱,惡寒,頭痛,身疼,骨節(jié)疼痛,無汗而喘,脈浮緊。

3.代表方及方解

麻黃湯:為汗之峻劑。

方中麻黃辛溫,開腠理而發(fā)汗,桂枝溫經(jīng)散寒助麻黃發(fā)汗以解表邪,杏仁利肺氣助麻黃平喘,甘草和中。四藥配合,以收開腠發(fā)汗、宣肺定喘之效。

三、清熱發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第38條:“太陽中風(fēng),脈浮緊,發(fā)熱惡寒,身疼痛,不汗出而煩躁者,大青龍湯主之。”

第39條:“傷寒,脈浮緩,身不疼,但重,乍有輕時,無少陰證者,大青龍湯發(fā)之。”

2.適應(yīng)證

太陽表寒,里有郁熱:癥有發(fā)熱惡寒,頭痛身疼,不汗出,煩躁,或身不疼,但重,乍有輕時,脈浮緊或浮緩。

3.代表方及方解

大青龍湯:因其無汗,以麻桂之辛溫并重用麻黃加強發(fā)汗解表寒作用,因有郁熱,佐石膏之辛寒以清里熱,除煩躁,倍甘草加生姜、大棗是和中氣調(diào)營衛(wèi)兼能協(xié)助發(fā)汗解表。

四、化飲發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第40條:“傷寒,表不解,心下有水氣,干嘔,發(fā)熱而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利、少腹?jié)M,或喘者,小青龍湯主之。”

第41條:“傷寒,心下有水氣,咳而微喘,發(fā)熱不渴,服湯已渴者,此寒去欲解也,小青龍湯主之。”

2.適應(yīng)證

太陽表寒,里有水飲:癥有發(fā)熱惡寒,干嘔,不渴,咳而微喘。

3.代表方及方解

小青龍湯:以麻黃、桂枝發(fā)汗解表,宣肺平喘,芍藥與桂枝調(diào)和營衛(wèi),干姜、細辛半夏溫中化飲,散寒降逆,五味子以斂肺之逆氣,甘草調(diào)和諸藥。

此方發(fā)汗而外邪得解,溫中則里飲蠲化,一舉而表里均治。

五、生津發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第31條:“太陽病,項背強幾幾,無汗,惡風(fēng)者,葛根湯主之。”

2.適應(yīng)證

太陽表實,筋失津養(yǎng):癥有太陽病,無汗,惡風(fēng),項背強。

3.代表方及方解

葛根湯:方中麻黃、桂枝辛溫發(fā)汗以解表實,項背強是太陽經(jīng)脈為風(fēng)寒外邪阻滯,經(jīng)輸不暢,背部肌肉失于濡養(yǎng),故加葛根生津液、舒筋脈,以解項背強。

六、利濕發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第263條:“傷寒,瘀熱在里,身必黃,麻黃連軺赤小豆湯主之。”

2.適應(yīng)證

表邪未凈,陽明濕熱:林瀾曰:“麻黃連翹一證,雖曰在里,必因邪氣在表之時,有失散解,今雖發(fā)黃,猶宜兼汗解以治之也。”

癥見:身黃,發(fā)熱,無汗,惡寒,身疼,膚癢,小便不利,脈浮。

3.代表方及方解

麻黃連軺赤小豆湯:《醫(yī)宗金鑒》曰:“用麻黃湯以開其表,使黃從外而散。去桂枝者,避其熱也;佐姜、棗者,和其營衛(wèi)也;加連軺、梓皮以瀉其熱,赤小豆以利其濕,共成治表實發(fā)黃之效也。”

即利濕發(fā)汗,清熱退黃。

七、和解發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第146條:“傷寒六七日,發(fā)熱,微惡寒,支節(jié)煩疼,微嘔,心下支結(jié),外證未去者,柴胡桂枝湯主之。”

2.適應(yīng)證

邪入少陽,兼有表證:發(fā)熱微惡寒,支節(jié)煩疼是傷寒的表證仍在,但雖不是喜嘔,而已是微嘔,雖未至胸脅苦滿,而已是心下支結(jié),這是邪入少陽之證。

3.代表方及方解

柴胡桂枝湯:此為柴胡、桂枝兩方各半劑之合方,以和解太陽少陽各半之邪,在和解中寓有發(fā)汗散表之意。

八、和陰發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第279條上節(jié):“本太陽病,醫(yī)反下之,因爾腹?jié)M時痛者,屬太陰也,桂枝加芍藥湯主之。”

2.適應(yīng)證

太陽誤下,太陰脾虛:太陽病誤下后,因而腹?jié)M時痛者,乃脾虛也,不可再下,且太陽表證未罷。

3.代表方及方解

桂枝加芍藥湯:方中用桂枝湯調(diào)和營衛(wèi),解肌發(fā)汗以解外,倍芍藥和脾陰而治腹?jié)M痛。

九、導(dǎo)下發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第279條下節(jié):“大實痛者,桂枝加大黃湯主之。”

2.適應(yīng)證

太陽誤下,太陰里實:太陽病誤下后,大實痛者,非虛痛也,也還有腹中滿痛、大便不通等有實可攻的癥狀。

3.代表方及方解

桂枝加大黃湯:因也是太陽表邪未盡,故同上仍用桂枝湯領(lǐng)出陷入的太陽表邪以汗解,加大黃微導(dǎo)其滯,以下其里而治實痛。

十、溫陽發(fā)汗法

1.《傷寒論》原文

第301條:“少陰病,始得之,反發(fā)熱,脈沉者,麻黃細辛附子湯主之。”

第302條:“少陰病,得之二三日,麻黃附子甘草湯微發(fā)汗,以二三日無里證,故微發(fā)汗也。”

2.適應(yīng)證

少陰里寒,兼有表證:其一,少陰病初得表證,癥有反發(fā)熱、脈沉。反發(fā)熱是兼太陽表證,脈沉是少陰里寒;其二,少陰病,得之二三日,邪尚未深,無里證。

3.代表方及方解

麻黃細辛附子湯,麻黃附子甘草湯:此少陰發(fā)汗二方,其一以附子溫經(jīng)助陽,麻黃發(fā)汗解表,細辛通徹表里,內(nèi)散少陰寒邪,外解太陽之表是汗劑之重者;其二是得之二三日病尚淺,比前之癥亦稍輕,無里癥,所以去細辛加甘草,是汗劑之輕者。

十一、溫補清汗法

1.《傷寒論》原文

第357條:“傷寒六七日,大下后,寸脈沉而遲,手足厥逆,下部脈不至,喉咽不利,唾膿血,泄利不止者,為難治,麻黃升麻湯主之。”

2.適應(yīng)證

傷寒誤下,寒熱錯雜,虛實互見:寸脈沉而遲、手足厥逆是大下后陽邪內(nèi)陷,郁而不能外達。下部脈不至乃下寒及津血所傷。喉咽不利唾膿血是熱毒上蒸。泄利不止,脾弱誤下所致。

3.代表方及方解

麻黃升麻湯:方中用麻黃、桂枝升發(fā)陽氣,使邪從表汗散;升麻為升清解毒之要藥,治咽痹腫痛;黃芩、知母、天冬、石膏清上焦之熱;干姜溫在下之寒;當(dāng)歸、芍藥、葳蕤滋陰養(yǎng)血;白術(shù)、茯苓補脾止瀉;甘草和藥調(diào)中。因難治而面面俱到。

綜上所述,從《傷寒論》中的不同汗法及汗法的兼法治則中,可見仲景六經(jīng)辨證之精究,治法之嚴謹,化裁之靈活,用藥之縝密。

正如清代程鐘齡在《醫(yī)學(xué)心悟》里所說:“一法之中,八法備焉;八法之中,百法備焉。”實堪我們在臨床實踐中仿效。

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