其一，站求松。功夫通常說就是兩個方面，一是承受、二是柔化。而發(fā)放其實是副產(chǎn)品，沒有或者小一些也無傷大雅。樁功既能練承受也能練柔化。不過靜態(tài)的樁功我以為是更應(yīng)該注重承受，柔化更多的是在走馬（動樁或套路）和實戰(zhàn)訓(xùn)練中獲得的。拋去練習(xí)者年齡和體能的限制來說，樁宜低。站樁要的是能力，而不僅是架構(gòu)，磨練的是筋骨而不僅是感覺。站低樁，前者不排斥后者。如果高站，一站能幾小時甚至一天，那僅僅是后者了。

　　我不能說完全沒意義，但是效果不大。時間太長往往練習(xí)者沉浸于感覺容易出偏，所以并不提倡久站和高樁。就算練習(xí)者已經(jīng)年齡很大難以下沉，也是盡量求低，有這么個過程，去增強承受。站樁要松胯，胯關(guān)節(jié)松開后人的重量就往腳底走，這時候下盤就支撐身體。初學(xué)者一般感覺大腿吃力，膝蓋受壓，兩腳容易往外滑，這都是承受能力不夠的問題。你的腿腳不足以控制好引導(dǎo)好身體上沉下來的這個力，這個站的低一點感覺肯定明顯。這時候要有人在細微處給你調(diào)整，一個是腳底的控制一個是腿根的控制一個是胯根的調(diào)整，在承受的過程中不斷調(diào)整這三個要素，達到身體的和諧，這是樁功主要修煉的的東西。我說這個就是無意去說誰的東西合理不合理，但是我強調(diào)的樁功就是這個標(biāo)準(zhǔn)。大多數(shù)傳統(tǒng)功夫都注重樁功，把這個東西當(dāng)作基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，一動不離樁，就算很多拳在套路的表現(xiàn)上是高架，一般還是會在開始階段練習(xí)低樁。但是大多數(shù)傳統(tǒng)功夫都不耗費太多時間靜站死站，站的低一點時間不用太長。錢多了一個人花不了，力氣大了一個人也用不了，他受的那部分才真的是他的，你能受多少持多少是個能力最后都放得開才是境界，那個就叫松。鴻毛不以為輕，千斤不以為重，不勝不負不得不失，可勝可負，可得可失，就是松。

　　其二，樁宜變。我說的不是動樁和套路，很多人可能一說變化就想到變形動步，我說的動和變講的還是靜態(tài)的樁。

　　為什么很多人站樁站成了死樁呢？因為他人太死板，師父教的太死板。練武的人腦子要活，不要一根筋。在大形不變的情況下，要有內(nèi)動調(diào)整，不用保持在一個狀態(tài)上死磕。站樁很辛苦的，要承受就要堅持，所以我們都說樁是熬下來的。熬的過程中身體最難受的的點會不斷轉(zhuǎn)移，這是樁在求活的自性。這個時候不要跟它較勁，順著它去調(diào)整就好了，這是靜中動。樁能站活的人，可以感覺到站樁的樂趣，不打套路也是可以的。套路無非是流動的樁。但是這個樁就是動樁了，不是靜中動。太極拳有句老話，叫一動無有不動，一靜無有不靜。動與靜的辯證不論在樁中還是在拳中都是有的。做好的人，樁亦拳，拳亦樁，不在表面。

　　其三：太極拳也是分派別的。確實有一些派別很強調(diào)站樁，而且是無極、渾圓這些高樁。但是一般針對養(yǎng)生，不太強調(diào)技擊。了不起玩玩聽勁推手，他們站樁比較注重氣脈運行，講氣圈，這個和大成可能不是一回事了。講重意不重形，不是在結(jié)構(gòu)上下功夫而是在意念上松上下工夫。走松空柔化無為而治的路子，而不是利用一個樁的結(jié)構(gòu)去整合發(fā)力，所以說也沒有脫離功夫的兩個本質(zhì)，受與化。受是強本，是一個人積累的財富，這是功力層面的，好像一個人有錢，錢越多當(dāng)然越好?；菓?yīng)物，運用的時候自然追求最小消耗換取最大收益。這和生意一樣，本錢大和會經(jīng)營都是必不可少的，這就是功夫。一個人能力差就差在這兩方面表現(xiàn)：一是沒本錢，二是不會借勢借力，那就百無一用。