明末清初，河南溫縣陳家溝的陳王庭在家傳拳法的基礎上，吸收了內家拳的精髓，融合了《易經》、中醫(yī)、兵法、養(yǎng)生等思想，創(chuàng)編了陰陽開合、剛柔相濟、內外兼修的陳式太極拳。經過幾百年的發(fā)展與傳播，太極拳已經成為習練人數最多的武術拳種和健身項目，歷代名家輩出，他們通過躬身踐行、著書立說，逐漸衍生出了楊式、武式、吳式、孫式、和式等多種太極拳流派。歷經數代，無論是太極拳的體系結構、功能價值，還是其研究理論都已逐漸形成系統，成為傳統體育項目中的一朵奇葩。因而，無論是太極拳愛好者還是太極拳專業(yè)研究人員均需要加強對太極拳中系統觀的認識，在提高自身修煉水平的同時不斷完善太極拳體系。

　　系統性是自然界物質的普遍存在形式。任何事物都可以看作是一個系統，任何一個系統都是由若干個要素組成。太極拳的系統觀是指以系統的觀點學習和研究太極拳，提煉出太極拳中的系統與要素、結構與功能等各種范疇，并以此揭示太極拳體系中的整體性、關聯性、層次性、開放性、動態(tài)性和自組織性等特性。文中筆者簡要從6個方面對太極拳的系統性進行說明，以期拋磚引玉。

　　1.結構體系的系統性

　　經過數百年的發(fā)展，太極拳的結構體系呈現出了多樣化和系統化。陳王庭創(chuàng)立的陳式太極拳，其特點是剛柔相濟、螺旋纏繞、快慢相間、動靜相宜。楊露禪在陳式太極拳的基礎上創(chuàng)立了楊式太極拳，其拳架舒展簡潔、結構嚴謹、身法中正。武禹襄在陳式太極拳及趙堡太極拳的基礎上，根據自身練功的感悟創(chuàng)編了拳式小巧緊湊，集強身、防身、修身為一體的武式太極拳。吳鑒泉在楊式太極拳的基礎上通過改進，創(chuàng)立了功架緊湊、招式嚴密、細膩棉柔的吳式太極拳。孫祿堂融合了太極拳、形意拳、八卦掌等多個拳種，進行了獨具匠心的重構，創(chuàng)立了進步必跟、退步必隨、動作敏捷、圓活緊湊，猶如行云流水連綿不斷，每左右轉身則以開合相接的孫式太極拳。和兆元師從陳清平處學習陳式太極拳，并將其改進為和式太極拳或稱趙堡太極拳。因而，從各派太極拳的創(chuàng)立與發(fā)展來看，它們是一脈相承的，這使中華瑰寶太極拳呈多樣化發(fā)展，各個流派的太極拳招式雖有不同，但其基本原理都是一樣的，都是以易為經，講求陰陽和諧。

　　各個太極拳流派除了拳術以外，還有太極推手及太極劍、太極刀、太極槍、太極棍等多種器械。習練太極推手及太極器械的基本原理與太極拳相同，但拳師們均根據不同的器械進行了合理的修改。因此雖來源于傳統武術器械，但特色又各有不同。如太極劍套路非常注重各種陰陽關系，如內外、動靜、上下、先后、虛實、開合、剛柔、順逆、快慢、呼吸、攻守、意力、曲直、穩(wěn)靈、遠近等，這與傳統劍術有許多相同之處，又有較大的差異。太極拳各派中的拳術、推手、器械等經過歷代名家的反復實踐與完善，均已形成了自己的獨特體系，因而，對太極拳各項目的學習，除了遵循該項目本身的要求外，還要與相關的項目進行比較，不斷從“異”與“同”的分辨中增強認識。