在“煉氣化神”中，“煉”仍是“熔解”；“氣”是液態(tài)的能量；“化”又是重新組合；“神”是外在的氣勢(shì)和精神狀態(tài)。通過上一步的“煉精化氣”，維持人生命的“能量”充足了，人的精神狀態(tài)就好。再經(jīng)過進(jìn)一步的修煉，能夠?qū)D(zhuǎn)化、蓄集在丹田的能量進(jìn)行輸導(dǎo)和調(diào)動(dòng)，升華到“由物質(zhì)變精神”，表現(xiàn)為外在的精力旺盛、動(dòng)作協(xié)調(diào)、反應(yīng)敏捷、氣色紅潤(rùn)，體現(xiàn)了內(nèi)在的敏銳聰慧、體格健壯，具有了對(duì)主觀世界的認(rèn)知以及對(duì)客觀世界較強(qiáng)的觀察和適應(yīng)能力。

　　在這個(gè)階段，要熟知經(jīng)絡(luò)的走向和丹田的作用，能夠自如地調(diào)動(dòng)“能量”“氣”在體內(nèi)循環(huán)并應(yīng)用于外部做功。丹田和經(jīng)絡(luò)體系在人體內(nèi)組成了一個(gè)封閉的液壓系統(tǒng)，“能量”“氣”以液態(tài)存于丹田，以下我們稱“體液”，“體液”在這個(gè)封閉的液壓系統(tǒng)內(nèi)循環(huán)往復(fù)，發(fā)揮著傳導(dǎo)溫度、傳遞能量、傳達(dá)感知、排毒殺菌、滋陽(yáng)補(bǔ)陰的作用。一個(gè)人像一部機(jī)器，能量充足，各個(gè)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，精神狀態(tài)就好。

　　修煉太極拳能夠達(dá)到“煉氣化神”的層次，修煉者的精神狀態(tài)和氣勢(shì)會(huì)更優(yōu)于常人，俗稱“仙風(fēng)道骨，鶴發(fā)童顏”。把內(nèi)在的生理變化，轉(zhuǎn)化成外在的言、行、舉、止。

　　所以，練太極拳和不練太極拳的人，會(huì)有不同的精神面貌和心理狀態(tài)。“煉氣化神”的結(jié)果以大小周天貫通為標(biāo)志，俗話講“換勁”要“脫胎換骨”，實(shí)現(xiàn)“鳳凰涅槃”。

　　在上一篇中，我們知道了“氣”的本質(zhì)是“以液態(tài)的形式在人體經(jīng)絡(luò)中流動(dòng)的能量”這個(gè)概念。本篇要解決的是把“氣”轉(zhuǎn)化成“神”。

　　“神”的本質(zhì)是人外在的精神狀態(tài)，它體現(xiàn)了身體健康、能量充沛。在哲學(xué)上講就是由物質(zhì)變精神。然而，在太極拳修煉的過程中，“神”還不僅僅局限于此。

　　“神”還表現(xiàn)在對(duì)全身的統(tǒng)帥作用，要能隨心所欲地調(diào)動(dòng)指揮各個(gè)系統(tǒng)完成協(xié)調(diào)一致所需進(jìn)行的各種動(dòng)作，達(dá)到六合，也就是手與足合、肘與膝合、肩與胯合、心與意合、意與氣合、氣與力合的“外三合”和“內(nèi)三合”。

　　道家在修煉中把能量和精神的結(jié)合稱之為“炁”———也就是“內(nèi)勁”。

　　內(nèi)勁有以下四種表現(xiàn)形式：

　　渾圓勁：它的表現(xiàn)形式為長(zhǎng)、沉、整、滿。長(zhǎng)———勁大于形，不能破象；沉———松腰落胯，虛領(lǐng)頂勁；整———內(nèi)外合一，無微不至；滿———氣血鼓蕩，充實(shí)膨脹。

　　對(duì)撐勁：它的表現(xiàn)形式為，有上必有下，有前必有后，有左必有右。主要是掌握和理解彈簧的對(duì)拉拔長(zhǎng)和壓縮后的反彈力。

　　滲透勁：它的表現(xiàn)形式為，敷———纏裹；蓋———籠罩；黏———咬死、吃住對(duì)方。

　　彈抖勁：它的表現(xiàn)形式為，兌———在對(duì)方勁已出還未到時(shí)，迅速發(fā)力堵住對(duì)方的勁。吐———引進(jìn)落空，先吃掉對(duì)方的勁，趁對(duì)方回撤時(shí)跟上發(fā)長(zhǎng)勁，為噴射力。此兩勁均為爆發(fā)力，要做到冷、快、脆。

　　1關(guān)于內(nèi)勁的問題

　　許多太極拳愛好者都提出過同樣的問題，“練太極拳很久了，沒有內(nèi)勁。”首先要搞清楚什么是內(nèi)勁？筆者認(rèn)為，內(nèi)勁是一種經(jīng)過特殊訓(xùn)練、全身協(xié)調(diào)的整勁，它包括了上面所講的渾圓勁、對(duì)撐勁、滲透勁、彈抖勁，另外還有一些其他的內(nèi)勁表現(xiàn)形式。勁和力概念是不同的，它們的區(qū)別在于：“勁”是一支訓(xùn)練有素的軍隊(duì)；“力”是沒有經(jīng)過訓(xùn)練的單獨(dú)的士兵。“內(nèi)勁”是全身協(xié)調(diào)的結(jié)果，是精神、意念、呼吸與肢體動(dòng)作完美協(xié)調(diào)后迸發(fā)出的能量。套路訓(xùn)練、樁功、行功的訓(xùn)練，都是內(nèi)勁訓(xùn)練的基本方法。

　　力和勁的區(qū)別：

　　力是由骨骼支撐局部肌肉作用的結(jié)果，不可轉(zhuǎn)移。例如，兩只手可以分別提起或托起同等重量的物體。而把兩個(gè)物體合在一起用一只手去提或托時(shí)，顯然不能完成。這就說明兩只手之間肌肉的力不能轉(zhuǎn)移。而內(nèi)勁是可以轉(zhuǎn)移的。

　　因?yàn)槿梭w的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)就是一個(gè)封閉的液壓系統(tǒng)，可以通過內(nèi)在的控制向某一個(gè)發(fā)力點(diǎn)增壓或減壓。例如液壓吊，吊車的油缸就像人的丹田，是儲(chǔ)存罐。

　　當(dāng)需要吊臂旋轉(zhuǎn)時(shí)，關(guān)閉其他閥門，活塞將液態(tài)油推進(jìn)控制旋轉(zhuǎn)的系統(tǒng)，吊臂按需要的角度旋轉(zhuǎn)；當(dāng)需要起吊時(shí)，關(guān)閉控制旋轉(zhuǎn)的閥門，開啟升降的閥門，將油推進(jìn)升降系統(tǒng)，吊臂就可以升降。人的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)就像液壓吊的工作原理一樣，而且功能更多，更完備。

　　“神”可以調(diào)節(jié)體液的壓力、溫度、流量、流速，從而治療疾病，調(diào)整身體，集中和變化內(nèi)勁的力點(diǎn)和方向，尤其是在外形不變的情況下，通過經(jīng)絡(luò)在身體內(nèi)部對(duì)內(nèi)勁進(jìn)行調(diào)節(jié)和調(diào)動(dòng)。在對(duì)手還沒有察覺的時(shí)候，完成了內(nèi)勁的轉(zhuǎn)換。古拳譜謂之“騰挪”。

　　力是勁的基礎(chǔ)。力的來源是哪里呢？

　　力來自于人體的中部，即丹田和腰肌。丹田是發(fā)動(dòng)機(jī)，腰肌是發(fā)動(dòng)機(jī)的支架。最初是丹田在發(fā)力，這個(gè)最初的力通過經(jīng)絡(luò)流向施力點(diǎn)和支撐點(diǎn)兩個(gè)方向。假如施力點(diǎn)是右手，支撐點(diǎn)是左腳，丹田力作用后向上的部分體液循體內(nèi)經(jīng)絡(luò)向右手運(yùn)行，丹田力作用后向下的部分體液循體內(nèi)經(jīng)絡(luò)向左腳運(yùn)行。向下運(yùn)行的力到達(dá)左腳后，給地面以壓力，地面同時(shí)給予反作用力。反作用力向上循經(jīng)絡(luò)追上丹田向右手發(fā)出的初作用力形成合力，也叫整勁。

　　以此類推，這就是內(nèi)勁的形成過程。值的注意的是，丹田發(fā)出的力在運(yùn)行、整合的過程中，上下左右經(jīng)過若干條經(jīng)絡(luò)和多個(gè)關(guān)節(jié)，如果經(jīng)絡(luò)不通，關(guān)節(jié)不松，體液流動(dòng)不暢，就會(huì)消耗或憋住許多能量。于是，內(nèi)勁、整勁的最終效果，取決于經(jīng)絡(luò)的通和關(guān)節(jié)的松。而丹田的初動(dòng)力和地面的反作用力整合在一起的力叫內(nèi)勁。

　　內(nèi)勁與通常所說的力是不同的。力是通過骨骼的支撐、肌肉的收縮產(chǎn)生的“能”，而“內(nèi)勁”是通過內(nèi)臟器官的膨脹使體液受壓在經(jīng)絡(luò)中流動(dòng)所產(chǎn)生的“能”。

　　太極拳的放松訓(xùn)練就是不使用肌肉收縮產(chǎn)生的“力”而充分調(diào)動(dòng)使用內(nèi)臟器官膨脹作用下給體液加壓流動(dòng)而產(chǎn)生的勁”。根據(jù)液壓的原理，初始的作用力通過液體的傳導(dǎo)放大，壓力會(huì)增大若干倍。

　　在兩人推手的時(shí)候，一方發(fā)力時(shí)，是由丹田發(fā)力。向上的力通過經(jīng)絡(luò)內(nèi)體液的傳導(dǎo)，到達(dá)與對(duì)方接觸的點(diǎn)作用到對(duì)方的身體上；向下的力通過經(jīng)絡(luò)內(nèi)體液的傳導(dǎo)到達(dá)腳，此時(shí)腳對(duì)地面的壓力點(diǎn)產(chǎn)生反作用力，這個(gè)被放大了若干倍的反作用力順著腿、腰、背、肩、上臂、前臂又傳到與對(duì)方的接觸點(diǎn)，追上前面的力形成合力———內(nèi)勁，所以前人所說的“力起于腳”，實(shí)際上是“反作用力起于腳”。

　　這時(shí)內(nèi)勁只有兩個(gè)支點(diǎn)———與地面接觸的腳和與對(duì)方接觸的點(diǎn)。此時(shí)與對(duì)方接觸的點(diǎn)，也就是作用力的點(diǎn)的選擇很重要，因?yàn)橐ㄟ^這個(gè)點(diǎn)去破壞對(duì)方的平衡。而這個(gè)選擇是在運(yùn)動(dòng)中捕捉到的，內(nèi)勁也在不斷的變化。在練套路的時(shí)候，手上沒有支撐點(diǎn)，但我們要想象成有。而兩只腳都有向下、向前、向后、向上出來的勁。比如做摟膝拗步，兩腳一定要踏實(shí)，而不是輕飄飄地浮在地面上。

　　向前進(jìn)步時(shí)，落地的腳要腳跟先落，然后依次到腳尖，待全腳落平后踏實(shí)。這時(shí)人站在地面上并不是只有自身的重量，還有丹田和腰肌向下的力，使人站得更穩(wěn)，這就是套路要練的內(nèi)勁。再如野馬分鬃的動(dòng)作，是通過丹田和腰把勁分向左手左腳、右手右腳。

　　這時(shí)要找手的感覺，尤其是手指。練拳時(shí)手指一定要飽滿，手指不能軟、不能彎。有的人打拳手指是彎的，美其名曰“放松”，這種“放松”內(nèi)勁沒有到達(dá)手指，也就沒有到達(dá)最末梢，不能體現(xiàn)內(nèi)勁的充實(shí)與經(jīng)絡(luò)的通暢。所以，放松的是心態(tài)、關(guān)節(jié)、肌肉、韌帶，而手指和腳趾要飽滿、緊張。

　　內(nèi)勁的訓(xùn)練：

　　打拳時(shí)兩只手每個(gè)手指都像粘滿了稀泥，在做動(dòng)作時(shí)似乎手指上的稀泥要流下來，這時(shí)手臂帶著手掌轉(zhuǎn)動(dòng)不讓稀泥流下來。通過旋轉(zhuǎn)、平衡去感覺手指的充脹感。這種充脹感從起勢(shì)到收勢(shì)中間不能間斷，如果中間感覺沒有了，就是勁斷了。

　　太極拳柔和緩慢的動(dòng)作就是在體會(huì)身體內(nèi)部能量的流動(dòng)，當(dāng)流動(dòng)到勁點(diǎn)的時(shí)候，全身從里到外是一種充脹的狀態(tài)。如果只是一味地追求表面的形式，內(nèi)勁是練不出來的。同時(shí)，練拳時(shí)身體要像吹足了氣的氣球、充滿了水的水袋，要追求內(nèi)在的感覺。