練太極拳要不要用力？這是每個練拳人都必須自思、自問、自答，誰都繞不開的問題。雖然回答各有說詞，但歸納起來不外兩種聲音：一種說“要用力”，一種說“不用力”。如果是涉拳不深的人隨便說說也就罷了，令人難解的是，對太極拳深入研練幾十年，在全國有影響的一些專家們都有兩種截然不同的回答。這令廣大練習(xí)者無所是從。對這個長期如亂麻一團的問題，本人最近才理出了一些頭緒，似乎明白了一些道理?，F(xiàn)與大家共同探討，不妥之處請給予指正。

　　一、“用力”的“用”字的兩種不同解讀

　　第一種解讀：

　　“用”是需要、使用、運用的意思。行拳用力，就像繪畫用顏料，餓了用飯、喝水用杯、寫字用筆用紙一樣的用法。凡是運動，都是力的推動，太極拳運動也不可能例外。雖說用重量不用力量，但還是要從重量中釋放出力量；雖說用地心引力不用自身體力，但地心引力也是力呀！總之，練拳是需要力的推動的，無力就不可能產(chǎn)生運動。如果這樣解釋練拳“用力”，我看沒人反對?？上У氖牵Ｈ藢?ldquo;用力”一詞的理解完全不是這個意思，他們說：“用力”時不可能聯(lián)想到用自身重量和地心引力之類的概念。練拳實踐也證明，一說用力就是用體力，用筋骨之力，就一身緊張。所以，主張練拳不用力者不問用什么力，一聽到“用力”二字就警惕，就拒絕，也就在情理之中了。

　　第二種解讀：

　　“用”是加強，加多、加大的意思，就像“用功”指多努力，“用功夫”指多花時間、多費精力，“用勁”指再加一把勁似的。按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：用力就是“用力氣，使勁”，例如“用力喊叫，用力把門推了一下”。暗指原來用的力氣、使的勁不夠，需要加大力氣，多使一把勁。所舉之例也是說，小聲叫不行，必須加大聲音使勁喊叫；輕推門不行，必須加大力量推一下。這也是常人對“用力”的理解。按照這樣的理解“用”力練拳，就必須繃緊胸腹、鼓動筋肌。這就與太極拳重內(nèi)輕外、重意輕力，重在自我修養(yǎng)和以柔克剛的特點相違背了。我看不只主張練拳不用力者反對，即使主張練拳要用力的朋友也未必完全同意。

　　二、肢體運行的三種動力

　　第一種是無加力意識的人體力。

　　即不能用“用力”一詞形容的人力，包括：

　　1、呼吸鼓蕩力。呼吸本是不隨意肌收放推動的，但因呼吸會牽動兩肋、胸背、肩胛、橫膈、腰腹及身體重心，與隨意肌有一定的互動關(guān)系，所以應(yīng)把呼吸作為肢體運動的一種動力來研究。

　　2、靜態(tài)支撐力。如站著、坐著、蹲著等保持一定姿勢所需的支撐力。

　　3、輕松運動力。如端杯喝水、使筷吃飯、飯后散步等輕松自然或悠閑自在的運行動力。

　　第二種是有加力意識的人體力。

　　是應(yīng)以“用力”一詞形容的力，是對“用力”詞中的“用”字作為第二種解讀所“用”的力。這種力有三個特點：一是簡單，幾乎不需學(xué)，人人都會，甚至連動物都會；二是依靠增加心力合體力消耗而增加力度，比較笨拙；三是因體內(nèi)各部分相互牽扯而內(nèi)部自耗大，所以功效低。主張練拳不用力者反對練拳使用這種力。

　　第三種是無體力、自然力。

　　主要是指人體像山體泥石流滑坡、水流沖擊、物體墜落等運動現(xiàn)象的推動力，就是自身重量所釋放出來的力。重量是重力的量化，重力就是地心引力。用重量，用重力，用地心引力都行，都是一個意思。這樣說可能不太科學(xué)，但因為有因果關(guān)系，也算是約定俗成吧。除自身重量這個最方便、最經(jīng)濟、最主要的行拳動力之外，自然力還包括慣性力、反作用力、杠桿力等一些輔助性、傳導(dǎo)性的力。

　　綜上所述，因為“用力”中的“用”字常被作第二種解讀，“力”字常被認為就是第二種力，如果說練太極拳“要用力”，就混淆了內(nèi)家拳與外家拳的界限，會將練太極拳者導(dǎo)入旁門，所以，練太極拳還是說“不用力”好，說“用意不用力”、“用重量不用力量”好，這樣表達是非分明，一看就懂，能保持太極拳的純正性。

　　三、兩種不同的思維方式

　　第一種是主張練拳要用力者的現(xiàn)代思維方式。

　　他們首先從邏輯推理的角度認為，凡是運動都是力的推動，太極拳是運動，當然也是力的推動，是力的推動就要用力，不用力就沒有力，就不可能產(chǎn)生運動。這種說法的錯誤有二：一是把“是力的推動”等同于“要用力”；二是把主觀上不用力等同于客觀上沒有力。他們不知道還有不用力的力——地心引力。其次，他們從物理學(xué)定量分析的角度說，假如有一個合適的測力儀測量，每個微小的動作都是可以測出力學(xué)數(shù)據(jù)來的。再次，他們從生理解剖的角度說，人體每個動作都可以分析出是哪些肌肉收縮牽拉什么骨骼生出來的力。所以他們理直氣壯地批評主張練拳不用力者說，明明用了力，又說沒用力，不承認事實，不尊重科學(xué)。批評者無視主觀用力與客觀有力的區(qū)別，不顧肌體力與自然力的不同，簡單地認為有就是有，無就是無，只要動了就是用了力。這不是太極拳應(yīng)有的思維方式，倒像西方直指目標的思維方式。

　　第二種是主張練拳不用力者的傳統(tǒng)思維方式。

　　他們置身于祖國傳統(tǒng)文化的大環(huán)境中，站在陰陽哲理的高度，用辯證的、逆反的思維方式去分析問題，就不會得出“有就是有，無就是無”那么絕對的結(jié)論。所以，他們反對“只有用力才能有力，只有用力才能練力”的說法。主張“有就是無，無就是有”，認為主觀故意用出來的肌體之力，不但不是太極拳所需之力，而且還會堵塞太極之力的通道，一輩子也練不出真正的太極勁來。此乃“有就是無”的道理。相反，真正的“武學(xué)內(nèi)勁從虛無中來”（孫祿堂語），“用意不用力，……久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁”（楊澄甫語）。此乃“無就是有”的道理。他們還從太極拳的特點出發(fā)認為，太極拳重內(nèi)輕外、重意輕力、重在以柔克剛的特點，包含了國人含蓄內(nèi)斂的性格，重視自我修養(yǎng)的品格，以及“上善若水”、中正和諧的處世之道，是一種有很深文化淵源的本質(zhì)屬性，是中國特色，不容改變，而“用意不用力”的練法，正是維護太極拳天姿國色特點所必須的手段。這是定性分析的思維方式。再從練拳的心理過程分析，他們認為：我練拳一無用力的心理動機，二無用力的心理體驗，憑什么說我用了力！如果非要從力學(xué)的角度去分析，那就連端杯喝水、使筷吃飯、站著觀景、眼皮眨動都是力的推動，那就要說用力喝水、用力吃飯、用力觀景、甩力眨眼了。這豈不荒唐？

　　我們是討論具有祖國傳統(tǒng)文化名片作用的太極拳，只能按照我國民大眾的認識習(xí)慣去解釋“用力”一詞，按照傳統(tǒng)的思維方式和太極拳的本質(zhì)特征去“用意不用力”地研練。而不能用現(xiàn)代思維否定傳統(tǒng)思維，不能用科學(xué)理念批評哲學(xué)思辨，不能把其他武術(shù)的練法搬到太極拳中來。如果像西醫(yī)批評中醫(yī)不科學(xué)那樣，用現(xiàn)代的思維方式批評傳統(tǒng)太極拳的“用意不用力”，批評者自己就用錯了定律，就先不科學(xué)了。要明白“用意不用力”是太極拳區(qū)別于外家拳的重要標志之一。丟了“用意不用力”，就是丟了太極拳的特色。