剛和柔是分不開的,但它有主次之分,剛為主,以剛帶柔,因為骨頭(剛)在肉(柔)的中間,骨頭在肉內(nèi),內(nèi)為陰為精神,以陰帶陽,所以骨為主動。

　　比如手的向下按是骨的主動,肉是懶的,懶扎衣的名稱,已說明肉要懶,肉不能主動,不能以肉帶動骨(有所謂骨肉分離之說)。肉既不能主動,而精神(骨)又要不能外露,因為精神是產(chǎn)生在肉里的骨頭,肌肉是柔,是被動的,以剛帶柔,既精神”骨”帶動肌肉。

　　“空”與”松”要區(qū)分開來,肩松沉下來手指會發(fā)脹,這是正常的現(xiàn)象,是對的,還有肩松了就有上升和高大的感覺,這都是合乎要求的,肩還要經(jīng)過后面背肌往下松,初學(xué)時肩松不下,可以呼一口氣,就能松下,但這是暫時的,往后必須在放松肌肉時的正常自然呼吸。

　　腹松也要通過腰,腹松可使身軀全部肌肉松,松即是沉,相對地講即是骨的上升,也是意的上升,能夠沉降肌肉,就能有骨頭包括脊骨的上升,因此,骨頭在肉的松沉的同時也就飄起來了，這叫做有降必有升,也叫做有下必有上,要使臂膊骨飄得起來,就是在于沉的作用下產(chǎn)生的。

　　純松是塌,純空是頂,要空中有松,松中有空,全身處處都是一分為二,關(guān)節(jié)、骨頭和肌肉也是這樣,但剛和柔分不開的,因為剛中有柔,柔中有剛,而空和松卻要分得開,空即每個關(guān)節(jié)要脫離開來,松開關(guān)節(jié),這叫空,在松開關(guān)節(jié)的同時,肌肉也要松開,空是上升,松是下沉,沉要沉得越深越好。由于勁的下沉而相反必然會使意的上升,所以,有上必有下,有下必有上,有左必有右,有右必有左,既要分清,又是一道,另外,空和松究竟空到什么程度,松到什么程度呢?比如沉下五寸則上升也要五寸,即肌肉往下松,骨頭向上升,一沉一升是同時進(jìn)行的,并非一邊上升,一邊不動仍留在原處。

　　剛和柔搓和在一起,太極叫做有動未動有預(yù)動之勢,這又叫做騰挪。剛和柔是相濟的,是分不開的,但又都有空和松,柔中有剛,剛中有柔。又如靜如山岳,是靜中有動,動中有靜,一個是騰挪,一個是上與下的東西,要慢慢體會,再就空松二字來說。

　　松的時候是什么感覺?如以起勢為例來說,起勢時兩手的意原在膝下,卻可以一直到腳下,空是拔兩頭,即意上升,氣下沉,并不是空洞飄浮,空松一道做之后,就可以”氣遍身軀不稍癡”。

　　上升是由于下沉反射上來的,關(guān)節(jié)的松開后可以貫氣,騰挪二字,即是剛?cè)峄煸谝黄?剛中少不柔,柔中不能缺剛,然而空與松必須分清楚,它是肉練出來的東西交給骨,骨又練出來的東西交給肉,騰挪可以幫助空松,剛?cè)嵊忠煸谝坏馈＿@里所講的東西是主要的,拳卻是次要的,以前是先學(xué)拳后理論,現(xiàn)在是理論和拳一起來教。