一、早晨打太極一定要注意

　　打太極拳是許多中老年朋友都喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，它動(dòng)作圓活自然，虛實(shí)分明，剛?cè)嵯酀?jì)，長(zhǎng)年堅(jiān)持打太極拳的人，骨骼系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)以及身體的新陳代謝方面，都比同齡的一般人要好，即使患了一些老年病，經(jīng)治療也比一般病人恢復(fù)得快，且預(yù)后較好。不過(guò)有些晨練的中老年人對(duì)打拳中的一些細(xì)節(jié)不夠注意。

　　太極拳強(qiáng)調(diào)用意用氣，全神貫注，所以要求“心靜”。有的人練拳前大聲呼叫張三李四，嘻嘻哈哈，甚至音樂(lè)響起還在說(shuō)個(gè)不停。這樣打拳不僅干擾別人也達(dá)不到太極拳的鍛煉目的，只是比劃比劃而已。正確的方法是：靜下心來(lái)不想不說(shuō)與打拳無(wú)關(guān)的事情，是謂“平心靜氣”。

　　還有的人起得很早，空腹到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上打拳，一打就是四五套，有拳有劍還有扇，到家吃早飯時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了三四個(gè)小時(shí)，這時(shí)再飽吃一頓有諸多不利：從頭天晚飯到第二天早飯相隔時(shí)間太長(zhǎng)，離中午飯時(shí)間又太近，不利于脾胃的消化運(yùn)作；長(zhǎng)時(shí)間不及時(shí)進(jìn)水，會(huì)造成血液黏稠，埋下血栓的隱患。最好是起床后先喝一杯水。出門(mén)打拳前應(yīng)少量進(jìn)食，可以喝一杯奶，吃幾片餅干或饅頭片、面包片。

　　許多人打完拳以后就去買(mǎi)菜、逛商場(chǎng)、超市，快到中午才回家。他們忽視了一個(gè)打拳后要及時(shí)補(bǔ)水的問(wèn)題。太極拳是氣功的動(dòng)功，大家都知道“氣沉丹田”的要領(lǐng)，在整個(gè)打拳的過(guò)程中，由氣引領(lǐng)四肢動(dòng)作，練太極養(yǎng)氣，但也會(huì)失水。所以，打拳之后半小時(shí)一定要喝水，最好是溫開(kāi)水，不要一次喝太多，但一定要喝。適時(shí)進(jìn)食進(jìn)水，不暴飲暴食，忌打拳后冷水沖涼，忌晚睡晚起等等。

　　還有一個(gè)自主吐痰的問(wèn)題。太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)肺部也起到鍛煉的作用，人們往往不在意，甚至對(duì)吐痰存在偏見(jiàn)，覺(jué)得只有病人才會(huì)吐痰。其實(shí)，打拳之后的半小時(shí)回到家里，您可以試著從喉嚨往外咯痰，有時(shí)可能就是一些白色黏液，但吐出來(lái)對(duì)健康非常有益。

　　二、太極拳的快慢

　　太極拳的特點(diǎn)之一是緩慢。為了把功架結(jié)構(gòu)弄清楚，又在自然呼吸階段，不妨慢一些，每個(gè)動(dòng)作過(guò)程都做完滿(mǎn)。隨著套路熟練，基本功已經(jīng)正確定型，則應(yīng)有計(jì)劃地快慢相間地進(jìn)行練習(xí)，即一段時(shí)間練快一些，一段時(shí)間練慢一些，但每次都要保持動(dòng)作速度均勻，同一次套路練習(xí)中不可忽快忽慢。

　　快練的優(yōu)點(diǎn)是可以鍛煉靈活、明快、瀟灑、輕松的風(fēng)格，而慢練則可以提高沉穩(wěn)、扎實(shí)、協(xié)調(diào)、內(nèi)勁等方面的功力。如果長(zhǎng)期慢練，易失誤于呆滯;長(zhǎng)期快練，易失誤于輕浮，游滑有余，功架基礎(chǔ)不足。二者必須適當(dāng)兼練才能達(dá)到較佳的技術(shù)狀態(tài)。但不論快或慢，速度仍須保持均勻，招式亦必須圓滿(mǎn)。

　　三、“氣沉丹田法”的練習(xí)方法

　　正身直立，雙足分開(kāi)，寬與肩齊;屈膝圓襠，口唇輕閉，舌舐上頜，自然呼吸;全身放松，雙手自然下垂，中指尖輕貼大腿中部;頭部虛領(lǐng)頂勁，脊柱節(jié)節(jié)松沉，胸背部的肋肌也自然地松沉，足跟足趾與足掌輕輕沉住;胸部寬舒，臍下腹部微覺(jué)充實(shí)。目光平視，摒除雜念，意存丹田(臍下小臍部分)，自覺(jué)心平氣和，然后用意識(shí)引導(dǎo)緩緩將雙手向前方舉起，肘腕微屈，肘尖下墜，手心向下，以中指領(lǐng)勁上提，提至手與肩平;同時(shí)在意識(shí)引導(dǎo)下用鼻緩緩吸氣，使有氣體下行的感覺(jué)，徐徐送人腹部臍下;這時(shí)橫膈膜自然上升，腹部自然地微向內(nèi)收，吸氣將盡，肛門(mén)括約肌即微微收縮。

　　四、太極拳練習(xí)方法不當(dāng)傷膝蓋的主要原因

　　常見(jiàn)社會(huì)上的一些太極拳愛(ài)好者反映膝蓋疼痛，問(wèn)是怎么回事，原因很簡(jiǎn)單，練法不對(duì)。全球兩億人習(xí)練太極拳，太極拳傷膝蓋是最為普遍存在的現(xiàn)象，甚至不練拳的人都知道，因此而懼怕參與太極拳運(yùn)動(dòng)，因鍛煉而傷了雙腿，傷了雙膝，有失養(yǎng)生保健這一基本初衷。剖析傷膝的主要因素有兩個(gè)：

　　由于過(guò)于追求所謂“低架子”，致使形成“跪膝”，也就是我們常說(shuō)的“膝蓋超過(guò)了腳尖”，因而錯(cuò)誤的膝蓋承重，造成損傷。正確的力量不應(yīng)該放在膝蓋上，應(yīng)該在大腿上。膝蓋非正常承重，是損傷的重要原因之一。

　　人體力學(xué)告訴我們，正常的情況下，膝蓋應(yīng)與腳尖朝向一致，這是順應(yīng)人體之自然本能。太極拳是自然拳，最順應(yīng)人體的自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡?？桃獾脑熳?、做作不僅失掉太極的樸素、自然的初衷本意，而且還違反了正常的人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律，違背了人體力學(xué)。膝蓋與足尖朝向不能保持一致，致使膝蓋內(nèi)部的骨骼間非正常磨損，降低了膝蓋的生命質(zhì)量，是形成損傷性疼痛的第二大因素。

　　綜上所述，拳友們認(rèn)識(shí)到保護(hù)膝蓋的同時(shí)，必須注意方法。一要保證膝不過(guò)足尖，不過(guò)分追求“低架”；二要保證膝蓋與足尖朝向一致，不可亂擰膝蓋。此誤區(qū)初學(xué)者尤其注意。

　　五、太極關(guān)鍵是“松勁”，到底何為“松”呢

　　楊澄甫先生曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)松字，最為難能，如果真能松凈，余者末事耳!”楊式太極拳名家鄭曼青先生說(shuō)：“第一就是太極拳講‘松’。這個(gè)‘松’字，我學(xué)太極拳五十年了，到了前年才悟到其中道理。為什么松有這么大的好處?當(dāng)時(shí)只曉得講松、松、松，但究竟什么叫做松、怎么才能松，一句話(huà)很難講明白。

　　澄甫先生‘松’字，他每天總要講上幾百回，楊少侯先生說(shuō)：“不是把對(duì)方打出去的，而是把對(duì)方松出去的，”楊式太極拳名家李雅軒先生說(shuō)：“打人不入內(nèi)，是松的功夫不夠。尚未松凈，還有拘滯之力牽制。”

　　有興趣者不妨比較一下長(zhǎng)勁和短勁的發(fā)放，便可感受到松了。練過(guò)三五年太極拳的愛(ài)好者，僅以腰腿的力量，用長(zhǎng)勁不難把一個(gè)彪形大漢發(fā)出兩三米遠(yuǎn)。但即便是有著十年以上拳齡的太極拳愛(ài)好者，有相當(dāng)部分人能發(fā)起短勁卻收不到短勁的效果，找不到短勁的感覺(jué)。比如向?qū)Ψ桨l(fā)出一個(gè)似乎不用多大力氣的推按短勁，對(duì)方僅僅感覺(jué)到受擊部位表層有些疼痛，而不是透內(nèi)入里、震擊內(nèi)臟的難忍之痛。其實(shí)短勁應(yīng)是將勁松松地落擊在對(duì)方之小臂，對(duì)方便痛徹臂骨，如同受到鐵棒敲擊。發(fā)不好短勁的原因何在?多是因?yàn)榘l(fā)短勁時(shí)胸、肩、肘、腕、手指等部位不夠松軟，有些僵硬。有些本能的緊張，正所謂修煉未到火候，發(fā)不出具有威懾力的短勁，

　　松凈是太極拳的靈魂，是一種重要的拳理和拳法。兩臂松、胸松、腹松、腰松、胯松，全身無(wú)處不松凈。太極拳的功夫，從某個(gè)角度講也可以說(shuō)是松的功夫。中定勁、松彈勁、松沉勁、輕靈勁、虛無(wú)勁等等都須從“松”中求得。從字眼上看，“松”似乎不難理解，在打坐或站樁時(shí)進(jìn)入松靜狀態(tài)也許不難，但要想在行功走架和對(duì)練競(jìng)技的運(yùn)動(dòng)中保持一種良好的放松狀態(tài)，卻不是每個(gè)人都能做到的。在練拳架、揉推手、拆散手時(shí)做到松、做好松，即使對(duì)于那些打了幾十年太極拳的老練家來(lái)說(shuō)也并非一件易事。

　　臺(tái)灣太極名家葉金山先生說(shuō)：“因?yàn)?lsquo;松’是一種極高的無(wú)形境界，沒(méi)有練到真‘松’的人，根本不可能明白‘松’是什么。這句話(huà)說(shuō)出來(lái)，可能沒(méi)有人會(huì)相信，但卻是事實(shí)。每天嘴里說(shuō)松，每天練松，每天教人放松，但是卻完全不知道松是什么的人，遍地都是。因?yàn)?lsquo;松’根本不是肌肉不用力這么簡(jiǎn)單而已，一定要松到別人接觸你時(shí)。完全感覺(jué)不到你有一絲一毫的重量才行，要松到感覺(jué)自己好像完全沒(méi)有重量、幾乎不存在才行。

　　如果你的小手臂被人由下抬高而超過(guò)頭頂，只要?jiǎng)e人感覺(jué)到你的手臂有絲毫的重量，或自己覺(jué)得肘、肩關(guān)節(jié)有絲毫卡住的感覺(jué)，就表示你連基本的松都沒(méi)有達(dá)到，離全身松透還有很長(zhǎng)的路要走。”學(xué)習(xí)太極拳之難，首先難在改變本能的觀念。練太極拳之初，就是要你放棄日常本能的觀念，平時(shí)生活工作習(xí)慣用人之本力的，到練習(xí)太極拳時(shí)就被視為一個(gè)病。太極拳不是讓你練蠻拙的外力。而是要你把以前練的外力都卸掉，卸外力就是棄僵力，僵力棄了，松柔、松活、松彈的勁道才能出來(lái)，減去一分本力，增加一分內(nèi)功?？墒怯行┤瞬粫?huì)松，不敢松，甚至不相信松。松不到位的結(jié)果。就是太極拳功夫一直上不了較高的層次。

　　何謂松?松是指修為的方法，是身心于規(guī)矩之中的自然放松，目的就是要消除拙力、去掉僵勁。要想松就要按照規(guī)矩用勁，以意貫穿于動(dòng)作過(guò)程之中。練拳時(shí)松，關(guān)節(jié)是開(kāi)啟的，肌肉軟組織是舒展的，皮膚的毛孔是隨呼吸和動(dòng)作的開(kāi)展而開(kāi)放的，精神是安逸的。有些人練松不成反變?yōu)樾?，懈時(shí)關(guān)節(jié)是閉合的，肌肉軟組織是萎縮的。皮膚腠理(腠理一詞源于傳統(tǒng)中醫(yī)，指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙)緊張，精神萎靡不振。懈是人之自然本能，其表現(xiàn)是上下癱成一堆。腰懈則身癱，胯懈則身傾，膝懈則立不定。

　　做到松而不懈，這是練功的關(guān)鍵。練松并不是一點(diǎn)力氣都不用。試想如果連一點(diǎn)力氣都不用了，還能走架和推手嗎?練太極拳時(shí)身體的放松，實(shí)質(zhì)上是在意識(shí)的控制下盡量少用拙力。在動(dòng)作過(guò)程中，如果只用一分的力量就夠的話(huà)，就決不用一分半的力量，這就是太極拳巧勁省力的學(xué)問(wèn)。放松其實(shí)只是一種通向高功夫、高境界的方法和途徑，并非最終目的，而是達(dá)到目的的必要手段。那么練太極拳的最終目的是什么呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是在松的過(guò)程中不斷壯大內(nèi)氣和不斷增長(zhǎng)靈性，通過(guò)放松結(jié)合其他多方面的訓(xùn)練，鍛煉出一種剛?cè)嵯酀?jì)、輕沉兼?zhèn)?、松活彈抖的螺旋式的整體勁。要想練好太極拳，就必須深刻理解放松用意的重要性，要體悟“松為太極拳術(shù)之靈魂”這句話(huà)精髓所在。

　　六、拳打一半意

　　用意不用力”這幾個(gè)字道盡了太極養(yǎng)生之奧妙，使人終生受用。但是如何用意，這里暗藏著許多玄機(jī)，“拳打一半意”。

　　“用意”，從根本上講是大腦神經(jīng)活動(dòng)，故先應(yīng)將“意”分為兩半，一半為無(wú)意，一半為有意。“無(wú)意”指大腦處于休眠狀態(tài)，“有意”則用于運(yùn)拳。

　　有人會(huì)問(wèn)，拳打全心全意，一心一意，百分之百用意豈不更好?回答是否定的。這里須明確全部用意或者說(shuō)百分之百用意有什么弊端。

　　弊端之一：用全意極易造成著意障礙，走進(jìn)“過(guò)”與“不及”之誤區(qū)。初練太極拳切忌著意而形成固執(zhí)意識(shí)，繼而導(dǎo)致動(dòng)作僵拙。孔子提出“四勿”——勿意、勿必、勿固、勿我，可以幫助我們理解為什么要“拳打一半意”。

　　弊端之二：用全意不能持久。弦繃得太緊必易斷，用意太過(guò)必導(dǎo)致散亂。老子“物極必反”的思想對(duì)此是最好的概括。

　　弊端之三：用全意不利于放松身體，從肌肉，到骨，到筋，到五臟六腑，到奇經(jīng)八脈，都不易于放松，這已被訓(xùn)練實(shí)踐所證明。

　　與用全意相反，用一半意則可較好地避免上述弊端。習(xí)拳者在似有意又似無(wú)意中運(yùn)拳，可以最大限度地放松肢體，從內(nèi)到外，從外到內(nèi)，以至每個(gè)毛孔都松開(kāi)，正因?yàn)榇竽X有一半休息，即使運(yùn)拳時(shí)間較長(zhǎng)也會(huì)在不知不覺(jué)中度過(guò)。

　　那么，“一半意”究竟用些什么?

　　初始階段，用意在套路動(dòng)作的準(zhǔn)確性、連貫性及過(guò)渡轉(zhuǎn)換性與周身輕靈性四個(gè)方面。而到了提高階段，動(dòng)作已趨向自動(dòng)化，用意則在手心、腳心、胸前、體周的大小氣球上，及動(dòng)作的循經(jīng)合脈兩方面。

　　深化階段時(shí)，習(xí)拳者已不太在意意識(shí)對(duì)于經(jīng)路、脈絡(luò)、氣路、血路、肢體動(dòng)作的指揮與導(dǎo)引，一切動(dòng)作都在自然而然的驅(qū)動(dòng)下緩緩行進(jìn)，腳之踢、蹬、分，手之推、按、捋，都已幾乎不知。習(xí)拳者的總體感覺(jué)是輕飄飄，柔緩緩，松活活，不知一副身軀為何物。正如詩(shī)人杜甫描繪的境界，“飄飄何所似，天地一沙鷗”。如此，老子描述的恍兮惚兮、惚兮恍兮、寂然寥然、寥然寂然、如夢(mèng)如幻等境界就不約而至，而拳家們所體悟的“風(fēng)擺楊柳”、“風(fēng)動(dòng)荷葉”、“風(fēng)動(dòng)湖光浮日月，水搖竹影釣乾坤”也會(huì)不期而至。

　　有道是：拳打一半意，另有新天地。