中華武術門派眾多繁雜，各家各派都有獨道之處，歸納起來不外乎內外兩家。太極拳屬于內家拳，它的出現是中華五千年文化蘊育的結果，太極拳是一種結合古代樸素哲學思想，中醫(yī)理論，養(yǎng)生導引吐納及武術技擊為一體的運動方式。總而言之是一種運動。既然是運動，那么如何說動中求靜那？

　　人不同于動物之處就是有思想有智慧，人雖然是萬物之靈這個不代表人類就比其他動物更能和自然渾然一體，人類總是自作聰明多動腦，少動四肢。其實這正好違背了養(yǎng)生之道《黃帝內經素問》“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”開篇就說了上古時期人為什么能長壽。大概意思說古人飲食有度，起居有常，經常勞作，而且人的心純樸，今人正好相反，起居飲食無度無常，而且酗酒，人心狂亂，憤怒、怨恨、堅貪、譏諷、惱怒，害人之心，覆藏、諂媚、驕慢等等。這樣能不短壽嗎？中醫(yī)講：怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。按照五行理論，各個臟腑又是相生相克的?！饵S帝內經》云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”上面談了一堆，好像和太極拳沒有什么關系，其實這里大有文章，我們打太極拳的時候身體在動，也就是說勞體，而心上一定要靜。所謂“動中求靜”就是這個道理。勞體不老心。《太極拳論》云：“動之則分，靜之則合。”我個人延伸解釋這句，這個動和靜不只是說身體上的動靜，也有身體和心上的動靜。動為陽，靜為陰。動中有靜，動中求靜。身動心不動。才真正是明了陰陽之理。

　　有人說太極拳是用意不用力，既然用意就會有動。怎么是求靜那？對這個問題可以這樣解釋，太極拳中的用意是強調用心打拳，因為動作是靠心支配的，不能三心二意。一邊打拳一邊想其他的事情，那樣打拳是不能打好的，在必然練瑜伽的人都知道，上瑜伽的第一節(jié)課不是講動作，而是講心。一定要把心安頓下來然后才能達到身心合一。太極拳也是這個道理。

　　下面談談如何體會靜。打拳之前首先要檢查自己的身體，從上到下要做到虛靈頂頸，舌頂上額，沉肩綴肘，含胸拔背，收腹提肛，松腰松胯，十咫抓地。然后自然放松呼吸。說的自然放松呼吸要說明一下，有人會理解為深呼吸，或者減慢呼吸。其實這都是錯誤的，平時如何呼吸就怎樣呼吸，但是區(qū)別與平時的是心里面要明明了了。另外在求靜的時候心不能惛沉也不能高舉。有人放松就惛沉，還有人求靜就集中精神。放松不能惛沉，惛沉的情況是心不明了，集中精神又會使心高舉，這樣會使心力過強，心力過強會導致上火以及在練拳的時候因為心力強有余力而一心二用，導致三心二意。這都是要避免的。知道了兩方面弊端，我們取其中道，不寬不急，不沉不掉，不澀不滑，令心相續(xù)安住。已經了解了如何是靜，也就知道了如何動中求靜，需要說明的是太極拳里面比較適合動中求靜，外家拳不易動中求靜，因為動作轉換比較快，難以動中求靜。當然其他運動也可以動中求靜，比如瑜伽等等。