心靜體松，是古往今來先賢和名家們對太極習(xí)練的真知灼見，是太極拳道修煉的基本功夫，也是太極拳修煉者所必需具備的條件和遵循的關(guān)鍵要訣。

　　王宗岳在《太極拳論》中曰：“動之則分，靜之則合。”太極拳以動求靜是從表向里發(fā)展，這正如拳理中所說“靜中觸動動猶靜”，“視動猶靜”，“視靜猶動”，顯然“動”與“靜”在太極拳修煉中是一對矛盾的重要雙方。武禹襄在《打手要言》中有“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨，所謂，‘命意源頭在腰隙’也”。在《十三勢行功心解》中云：“心為令，氣為旗，腰為纛……”名師李亦畬說過：“心不靜、則不專，一舉手前后左右無定向，故要靜。”拳經(jīng)說：能動能靜，道之圣也；動而不靜道之病也?？梢娦纳窈托撵o在太極修煉中的重要性和特殊性。從而，筆者以為，在一定意義上說，心靜比體松更難做到，因它受到諸多主客觀因素的影響。

　　心，是大腦中樞神經(jīng)的代名詞，是總代表。就修煉太極拳而言，心有所思，才能意有所念，意有所領(lǐng)，隨即神有所隨，氣有所導(dǎo)，勁有所至。靜與凈是運(yùn)化和掌控太極拳勢和韻味的主帥。心靜了，凈了，其實(shí)也是心純了，真了，順了，在太極運(yùn)行變化中就能自始至終去除雜念，排棄干擾，專心致志地攻克太極難關(guān)，就有可能一步一腳印地攀登太極高峰。心不靜，心難凈的現(xiàn)象處處可見。

　　有的習(xí)練者或修煉者清晨起來，匆匆奔向晨練站（點(diǎn)），邊跑邊思索新一天的開始：菜米油鹽，洗衣做飯，家庭糾紛，鄰里相處以及民間常有的紅白喜事禮金的籌措等一大堆繁雜煩惱之事在腦際翻滾……其心焉能安靜。

　　其次，有的中老年人即使到了晨練點(diǎn)或修煉處，心中百般牽掛著子孫的前程與命運(yùn)以及學(xué)業(yè)和事業(yè)的成敗，外表上面帶笑容，內(nèi)心里卻極度不安，即不熱身，也不準(zhǔn)備，無精打采，來了就打，未完先走，從不考慮今天改了那些，有何新的收獲，談何心靜？

　　三是有的修煉者“善于”交流昨日“新聞”，喜于傳播小道消息，講了自身，又聽見了別人；見到熟人或親朋好友，即便套路正在運(yùn)行，也要停頓交談，聲浪起彼伏，眾人如何心靜？

　　四是一處晨練點(diǎn)或修煉地，多支晨練隊(duì)，你的音響放得大、我的樂聲不示弱，雖經(jīng)協(xié)商后暫且相安無事，過了些日又忘了過去，舊況重現(xiàn)，相互干擾，音樂變成了噪音。還有不少晨練點(diǎn)配放口令音樂，假如對象是初練者，也無可非議，但十幾、二十幾年如一日，天天如此，有了口令依賴，心不在焉，更助長了心不靜、心難凈的狀態(tài)。

　　五是有的習(xí)練者或修煉者潛身股海，大喜大悲時有發(fā)生，資本市場稍有風(fēng)吹草動，就令其心跳加劇，寢食不安。筆者問其何以面容憔悴，多日不到太極藝海拾貝？答曰：那有好心情打拳？

　　六是有相當(dāng)一部份太極迷戀者和對拳藝的執(zhí)著追求者，他們通過各種渠道和形式，尋求太極真諦，或頻受名師點(diǎn)撥、誨導(dǎo)，或時常觀賞名家大師音像制品受啟迪，在自己修煉或晨練套路運(yùn)行到某段落或某動某招或時，師輩其言、其道、其理，及至于其身影響了晨練或修煉的正常進(jìn)行，但此種的分心與以上幾種私欲或雜念卻有本質(zhì)的相異，不能相提并論。況且這種狀況，倘若及時察覺，下定決心改正并不很難。但如果反反復(fù)復(fù)，周而復(fù)始，心靜就難以保證了。

　　以上的耳聞目睹，也是筆者長期習(xí)武和教拳親身經(jīng)歷或感受過的。心靜對修煉者如此重要，那么如何克服或化解心不靜、心難凈的問題呢？根據(jù)各地的經(jīng)驗(yàn)交流和實(shí)際情況，筆者以為可歸納以下幾種主要辦法。

　　一是練前提醒法。修煉、晨練點(diǎn)既然是群體活動，組織者或領(lǐng)練者就應(yīng)當(dāng)負(fù)起責(zé)任，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，“約法三章”，共同遵守，有計(jì)劃、有步驟準(zhǔn)時開練。并在開練之前10~20分鐘，就要提醒大家抓緊做好熱身等各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，在開練前幾分鐘就要集合隊(duì)伍進(jìn)入預(yù)備式狀態(tài)。讓大家完全把心靜下來后準(zhǔn)備預(yù)備式或起勢。

　　二是溫馨說服法。盡管有些修煉、晨練點(diǎn)可能有章可循或具有傳統(tǒng)的不成文的規(guī)定或規(guī)則，但人們幾十年形成的性格和習(xí)俗，很難在一朝一夕內(nèi)就完全改正過來，還心須經(jīng)過反復(fù)多次耐、細(xì)致地進(jìn)行說服或做思想宣傳工作，使其對心靜體松行功起架的意義或重要性有所認(rèn)知，才能循序漸進(jìn)逐步提高“心靜”的成效。

　　三是假設(shè)模擬法。每日修煉或晨練開始，就要假設(shè)自己正在匯報演出，臺下坐著觀賞的觀眾、師輩或行家；假設(shè)自己正在比賽，四周坐著裁判和優(yōu)秀運(yùn)動員，眾目睽睽，這時的你難道還是分心去神，雜念私欲叢生去面對嗎？筆者與一些拳友之所以曾在國際、國內(nèi)比賽或表演中取得佳績，其中一個重要因素，就是靠平時修煉時堅(jiān)持這些方法，覺得他們隨時都在我們身旁督導(dǎo)、鼓勵我們，鞭策我們。我們要盡最大努力，做最好的自己，不讓大家失望。

　　四是領(lǐng)練示范法。相對來說，修煉或晨練的“領(lǐng)練”人往往是本地區(qū)或本群體中推薦或選拔出來的德藝頗佳的領(lǐng)軍人物，他們威望與能力兼?zhèn)?，是身傳言?ldquo;心靜”的勝任者，只要誘導(dǎo)得當(dāng)，示范精準(zhǔn)并堅(jiān)持以恒，心靜問題就有可能得到逐步解決。

　　五是靜功養(yǎng)心法。每周可適當(dāng)安排或擠些時間，尤其中老年人可充分利用雨天或空暇時間，在家中就可以做些靜功訓(xùn)練，坐立均可，因人而異，以養(yǎng)心促心靜。

　　六是文化修養(yǎng)法。太極拳之所以成為璀璨奪目的中華民族文化瑰寶，筆者以為，首先因?yàn)閯?chuàng)始人和繼承者本身便是學(xué)識淵博的文化人，我們后來人明白了這上點(diǎn)，就理應(yīng)多讀一些與太極拳有關(guān)的理論書籍或基礎(chǔ)知識，并結(jié)合學(xué)習(xí)先賢和名師的風(fēng)范與武德，以提高我們的理論水平和道德水準(zhǔn)。實(shí)踐驗(yàn)證，他們這些精辟理論與教導(dǎo)，不僅有助于眾多太極拳愛好者拳理和拳藝水平的提高，同時更是強(qiáng)化心靜的理性認(rèn)知、提升太極拳道修煉基本功所不可或缺的精神食糧。