重點在于能分辨氣和意，尤其是能控制使得“意”到而“氣”不到，才能發(fā)出類似場的效果，在對方不知覺中掌握滲透對手。這一點，需要大松柔才能得到。松柔與剛強是一對陰陽，有幾分松柔就能發(fā)出幾分剛強。練松柔不但不是沒有剛強，相反，實質(zhì)在練剛強，是通透清亮的剛強，不是拼力的僵力濁勁。到這時，內(nèi)在的東西能輕松地發(fā)揮出去了，可是還不行。松柔與剛強還不是功力，雖然表面上以前不能勝的現(xiàn)在能了。功力是可以調(diào)動內(nèi)氣的多少，當(dāng)“意”作為大旗引導(dǎo)時，沖鋒的軍隊有多少。有人大練功力，當(dāng)然可以勝人，可是于己健康不一定有利，氣多了和錢多了一樣，不一定是好事。本人提倡先練松柔，再練功力，實際上兩者是物質(zhì)文明和精神文明，密不可分，做好了就互相支持，有些臺階，沒有一定功力大松柔也做假了。

　　回山轉(zhuǎn)海不作難，傾情倒意無所惜--分別

　　太極拳入門難，難在有無分別。太極陰陽，可分可合。分什么？合什么？是個問題。實際上，分和合，就是對著"形神意氣力招勁"去的。正確理解區(qū)別了他們，就能信手拈來，無往不利。形，形態(tài)、形體，一定的姿勢。形的作用在于造勢，所謂得機得勢全在于形。起手的方位，落腳的踏點，關(guān)系重大。名師傳授，講究腳踏中門，落腳遠近以另外一只腳沒有蹬踏之力為好；手是近不縮寸，遠不逾尺；明師傳授，講究神色專注守一，用意氣感應(yīng)和控制對方，此時，手腳自然地中規(guī)中矩。定式練形。招，一定的連續(xù)動作，架勢組合，有計劃地圖謀對手。招，是有計劃地進攻或防守，或者兩者兼而有之。一去一來，設(shè)計或料知對方變數(shù)，誘使或迫使對方入我翁中。平時千錘百煉，用時順勢而出。也含有變化，只是這種變化也是固定的。單操和盤架子練招。力，是肌肉收縮與舒張產(chǎn)生的，與骨骼支撐有關(guān)。發(fā)力有最佳點，往前后移動一寸距離，就失去了效能。舉重、啞鈴、俯臥撐等體育鍛煉，能練肌肉的，是在練力。勁，氣的流動，為達到一定的目的，帶動形體動作且有能量的，為勁。如果說招是有圖謀的形體組合，則勁是有圖謀的氣的組合。最常說的八種勁為"棚捋擠按、采列肘靠"。另外還有：開勁、合勁、提勁、沉勁、尺勁、寸勁、分勁、長勁、短勁、發(fā)勁、化勁、冷斷勁、哼哈勁、凌空勁等。練勁主要靠明師的喂手，來傳授氣流向的感覺與火候。名師教的姿勢架子只是外形，并不是勁的根本，這也是學(xué)了一大堆勁，卻用不了的關(guān)鍵。氣，沿著經(jīng)絡(luò)能流動的是"氣"。氣可以流，也可以不流?？梢宰粤?，也可以它流。關(guān)鍵在"意"的運用。練氣一般順應(yīng)一定的經(jīng)絡(luò)，逐步用意引導(dǎo)。通周天、倒河車以及藏密的寶瓶氣、少林拳的易筋經(jīng)，以及太極拳的搖櫓功、金三角（翻江倒海）等，都是練氣的法門。意，一般，我們平常所說的意，指的是在后天通過學(xué)習(xí)和環(huán)境熏陶造就的認(rèn)識基礎(chǔ)上自己的主觀想法。而我們追求的意，可稱真意，是能真正含有能量，或者能指導(dǎo)激勵產(chǎn)生能量的意識流。意，只有你在想，它才存在。真意，不論你想不想，它都在運作。我們學(xué)習(xí)修煉的目的是：求得后天與先天得溝通，最終達到用后天意指揮先天真意。意為外在，屬于陽，真意為內(nèi)有，歸于陰。相互溝通，陰陽相合，才能用于太極拳。意安家在后腦，練意在腦后。神，意的凝結(jié)、專注似乎可稱為神。神色、神情、神態(tài)，平時信手拈來，但是"神"本身，卻只需意會，難以言傳。意分陰陽，神亦分陰陽。陽神能夠溝通陰神，使用陰神，合于陰神，是太極拳追求的一個頂峰。神安家在眉間天目穴往里，練神需先能使意，從腦后到眉間之間，可以用神。上述分別，是書面上的。何時分，何時合；分什么，合什么；分多少，合多少；都是問題。七種分別，也是七種層次、七種領(lǐng)悟、七種練習(xí)方法、七種教授方法、七種糾誤方法。明師，必須要能夠分別，能夠針對不同狀態(tài)、層次、悟性的弟子進行不同的傳授。同是一個招法，應(yīng)從每一種分別上理解。不同的分別，導(dǎo)致不同的用法。直到在神意層次上能解讀了，才真正掌握了它。對此，而名師，則不一定知道，或完全不知道。