太極拳——太極文化，是最代表中華文化精神氣的智慧了。

　　近代以來，由于西方文化的沖擊，人們的思維參照系中，沒有種植太極文化的種子，所以，對其不了解是可以理解的；但是，我們不應(yīng)對中華文化里這樣好的東西視而不見。因?yàn)?，太極文化關(guān)乎我們?nèi)松返馁|(zhì)量和份量，關(guān)乎我們身心健康的純度和深度；觀乎生命優(yōu)化的寬度和長度。

　　既然是文化，就有了以文教化的意味在里邊。用什么來教化，主要用傳統(tǒng)文化中的圣賢思想、修身理念、太極修養(yǎng)。教是傳承、傳遞、傳播、傳人之意，指的是過程；化是融合、混化、鑄造、啟迪之意，指的也是過程。教化的指向是人心，目的是讓人心與圣賢為伍，牽手經(jīng)典，親近自然，凈化身心，改變參照系，促進(jìn)人的智慧和能力變成自由自覺。

　　有的老前輩不主張寫書，因?yàn)楣Ψ虻搅艘欢A段，每天都有新的進(jìn)展，甚至“以今（天）否（定）昨（天）”；不過，這只是進(jìn)入了有無境界之后才發(fā)生的事情。

　　處在有為境界的時(shí)候，還是應(yīng)該用語言表述的，也應(yīng)該有入門的教程，這樣，學(xué)者才能有路徑而行太極之道?。?/p>

　　在進(jìn)入太極之道的時(shí)候，讓我們簡單的梳理一下太極拳的起源、基本要旨和太極智慧吧！

　　一、太極文化的起源

　　中華傳統(tǒng)文化，綿綿5000年。這期間，所孕育的儒家、道家、佛家文化，宛如支撐中華大地的三大支柱，日久彌新；每個(gè)中國人，都應(yīng)與之親近，從中汲取生命智慧，尋找到成就事業(yè)的活力源泉。

　　太極拳的誕生，源于中華核心思維和思維模型——太極——伏羲“一畫開天地”，畫出了震古爍今的太極圖，從此中華有了核心思維；周文王推演八卦，使得中華后代子孫能以六十四種思維模型來認(rèn)知世界；孔子注解《易經(jīng)》，給中華核心思維和認(rèn)知世界的模型安上了翅膀（十翼）?？鬃舆€給中華核心思維命名了一個(gè)名字——太極。他說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦”。

　　從此，太極這個(gè)“其大無外，其小無內(nèi)”的智慧，融進(jìn)中國人的血液中，成為中華的真正軟實(shí)力，并細(xì)雨潤無聲的營養(yǎng)了儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)、中醫(yī)、風(fēng)水、書畫、武學(xué)，乃至中國人日常的發(fā)明創(chuàng)造，比如，文言文和白話文之陰陽互濟(jì)、毛筆的一硬一軟、筷子使用時(shí)的一動(dòng)一靜、中國書法的折疊往復(fù)、中國畫的“意象”氣韻、中國菜之煎炒烹炸的恰到好處、太極劍之劍穗和劍身的一剛一柔等等；甚至，還影響了韓國、日本、越南、泰國等國家人民的行為方式、生活習(xí)俗……

　　有了太極這個(gè)思想，一定會(huì)誕生獨(dú)屬于中華的武學(xué)文練之大智慧——太極拳。

　　而太極拳的創(chuàng)立者們，在中華核心思維和認(rèn)知模式光芒的照耀下，以河洛之理為依托，汲取佛家《易筋經(jīng)》、《洗髓經(jīng)》內(nèi)壯之髓核和明心見性之精微體驗(yàn)；歸納儒家太極之理論內(nèi)核和修身為本的心性學(xué)說；採擷道家天人合一的主張和煉氣養(yǎng)性之方略，并以天地為師，法天擇地，道法自然，象形取義，終于釀造出震古爍今的太極文化——我們把之歸納為太極拳架（動(dòng)作招式）、太極內(nèi)功心法（神意氣之內(nèi)在修為）、太極道統(tǒng)（儒釋道文化和太極理論）——含三為一是太極文化的重要特征。

　　太極拳是太極文化的重要載體。

　　其創(chuàng)始人為無數(shù)個(gè)“張三豐”——歷代的太極拳實(shí)踐家和實(shí)踐者。

　　筆者的一位師兄，根據(jù)恩師王壯弘先生的論述，對是張三豐創(chuàng)拳之過程做了如下論述：

　　三豐這個(gè)“豐”字，是“豐”的簡體字，也是當(dāng)時(shí)就有的俗字，三橫中間一豎，三橫是“乾三連”的乾卦，中間一豎斷開三連，成“坤六斷”的坤卦，“豐”其實(shí)是簡化了的乾坤。“三”代表“天地人”，“豐”代表“乾坤”，從“三豐”即“乾坤天地人”的意義來說，“三豐”實(shí)際上是宋明一個(gè)“道的符號”多于是一個(gè)“人物”的意義。

　　其實(shí)，追究太極拳到底是何人編創(chuàng)并沒有實(shí)際意義。太極拳是根源于中華乾坤天人文化，根源于中華儒家、道家、佛家、武學(xué)、醫(yī)道而混化形成的一門學(xué)問，是中華傳統(tǒng)文化，在唐宋禪學(xué)、和宋明理學(xué)成熟之后，結(jié)合無極、太極、陰陽、五行、八卦、河圖、洛書等與道有關(guān)的思維方式而發(fā)展出來的。

　　太極拳是“儒家太和拳”。

　　太極拳是“道家無為拳”。

　　太極拳是“佛家如是拳”。

　　太極拳是“醫(yī)家治未病拳”。

　　太極拳是“武家十三總勢拳”。

　　名相是太極拳，而本性是中華傳統(tǒng)文化之智慧的結(jié)晶。

　　見相非相乃得大自在、大智慧、大解放。

　　二、太極文化的要旨

　　何謂太極？朱子曰：合萬物而言之，為一太極而已也，而萬物之中亦各有一太極。以此推之，人人、物物、事事均為一太極也。

　　太極是中華龍文化的精神體現(xiàn)，是儒家、道家、佛家、易家、醫(yī)家、武家、兵家、墨家、法家等中國文化九九歸一的集大成者，是中華已失傳之武士道精神與禪文化（宋明理學(xué)）的文人情趣與開悟氣息融合的結(jié)晶，是中華文化的核心命脈，是當(dāng)代和諧社會(huì)之價(jià)值觀、財(cái)富館、成功觀、健康觀的道統(tǒng)淵源。

　　太極者，陰陽中含三為一也。中乃道統(tǒng)，調(diào)濟(jì)著文和武，文者開蒙智慧，武者提升勇氣——明心見性與武道通仙道的和諧統(tǒng)一。

　　太極者，通達(dá)也。通達(dá)什么，通達(dá)天地人三才；通達(dá)儒釋道三學(xué)；通達(dá)有為、有無、無為三境也；通達(dá)世間﹑出世間﹑出世間上上三智（法）。

　　太極者，王道也﹐中華民族仁愛精神的體現(xiàn)——非欺負(fù)人的霸道，而是關(guān)愛眾生、慈悲萬物的一種中華民族高貴品質(zhì)。

　　太極者，實(shí)證也，心、物、空之思維方式、行為方式、生活方式，在身心層面的印證和體現(xiàn)，乃真正的國學(xué)智慧。

　　太極者，核心也。無極是虛空，太極乃中心。虛空因中心而顯，中心因空而在。

　　太極者，權(quán)也。權(quán)衡輕重緩解，權(quán)衡利弊好壞，權(quán)衡身心性命。有了太極之權(quán)，用于日常生活，則為中庸之道、守中之道、執(zhí)中之道。

　　然而，雖然全世界已有至少1億人學(xué)練過簡化太極拳，但講究內(nèi)求本具和人生修養(yǎng)的真正的太極拳——由此而誕生的太極文化——博大精深，事理不二，理法一如，修心為要，整體為本的祛病之拳、養(yǎng)生之拳、休閑之拳、哲學(xué)之拳、悟覺之拳，卻一直不被人們所認(rèn)知。

　　太極拳的和諧價(jià)值，是讓人實(shí)現(xiàn)人和自然、人和社會(huì)、人與家庭、人的身和心的和諧，恢復(fù)人的“先天自然之不能”；讓人考慮任何問題，作出任何決策，都更全面、更深入、更整體；讓人有效地獲得心態(tài)的調(diào)整，使之平衡，提高定力，使之調(diào)濟(jì)陰陽歸于中定；讓人的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量獲得優(yōu)化，使“精氣神”充足，內(nèi)在舒適、常樂我凈。

　　“太極”二字的含義是一生萬法，萬法歸一，具有松空圓滿靜定中通的特點(diǎn)。

　　“太極”二字的含義包括無中生有，靜極生動(dòng)，無為而為的法則。

　　太極拳，就是根據(jù)“太極”的理而創(chuàng)造的理、相、用融為一體的智慧。

　　太極拳之理——陰陽相濟(jì)，和諧平衡，流通中定。

　　太極拳之相——上善若水，相摩相蕩，滔滔不絕。

　　太極拳之用——八門五步之時(shí)間空間的和諧發(fā)展。

　　太極拳的參學(xué)程序——化繁歸簡，化難歸易，化有歸無，萬法歸一，一法歸萬法。

　　太極文化的核心是太極拳。這里的拳當(dāng)拿住、把握、權(quán)衡來理解。拿出、把握什么？太極。太極是什么，陰陽平衡的和諧的狀態(tài)是為太極。權(quán)衡的是陰陽，缺陰補(bǔ)陰，缺陽補(bǔ)陽，陰陽互相調(diào)劑、陰陽互相滋生，總之，使之平衡進(jìn)入含三為一的境界。

　　太極文化，內(nèi)求諸己、內(nèi)求本具，乃是真正改變?nèi)说拿\(yùn)和人生走向的修養(yǎng)之學(xué)。“惟修養(yǎng)可以改變氣質(zhì)，惟修養(yǎng)可以提高人格，惟修養(yǎng)可以完成事功，惟修養(yǎng)可以光輝人性。”

　　這樣好的修養(yǎng)之學(xué)，埋沒了，乃中華民族的一大損失；這樣好的修養(yǎng)之學(xué)，沒有機(jī)緣親近，乃是個(gè)人的無量缺憾。

　　三、太極文化是中華智慧的結(jié)晶

　　《論語》曰：“毋意、毋必、毋固、毋我。”

　　《道德經(jīng)》云：“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無”。

　　《金剛經(jīng)》言：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”

　　或許，這才是太極文化的真正根柢；這才是太極功夫的終極境界。

　　借用《金剛經(jīng)》的語義來禪釋，我這里所說的太極文化，非真的太極文化，乃名太極文化。舍此，就會(huì)慢待了太極拳、太極文化。

　　太極文化是最具有中華傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的文化體系。是通達(dá)儒家、道家、佛家核心理念的重要媒介。

　　太極文化，秉承儒家“中庸之道”、“仁義禮智信”思想要旨和“吾善養(yǎng)吾浩然正氣”以及“知、止、定、靜、安、慮、得”等修身功夫發(fā)揚(yáng)者，更是“修身齊家治國平天下”、“主人翁惺惺否”修身價(jià)值觀的體現(xiàn)者。

　　太極文化，秉承道家“道法自然”、“清靜無為”、“天下為公”學(xué)說的核心秘決，是“內(nèi)固精神，外示安逸”、“上善若水”等道家精神氣質(zhì)的最佳體現(xiàn)者。

　　太極文化，秉承釋家“自在”、“空相”、“明心見性”之學(xué)說的內(nèi)涵，是“慈悲智愿行”之心性終極走向的完美體現(xiàn)者。

　　古人認(rèn)為“無用之大用”為最大的智慧——太極文化看起來似乎并不能直接地告訴人如何地按圖索驥去刻板思考和解決問題，卻可以通過太極拳的熏修，開發(fā)出大智慧，從而改變我們的思維方式、生活方式、行為方式。

　　太極拳是太極文化的一部分，是一個(gè)特殊載體。太極拳是中華文明發(fā)展史上的一大發(fā)明，是哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、實(shí)證科學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、中華管理學(xué)的大融合，不僅體現(xiàn)了人類對宇宙、對生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律的真知灼見，也蘊(yùn)含著不同于西方視野的文明底蘊(yùn)。

　　太極拳是開啟中華智慧寶藏的方法和正途。用太極文化所特有的智慧來優(yōu)化人生，是當(dāng)代人的一個(gè)重要的選擇。

　　太極文化的重要修學(xué)的特征是熏修——開始，并不能給予一、二、三這樣明確的答案，但通過太極之理的體悟，太極之相的錘煉，太極之用的實(shí)踐，抓住核心、本立道生，由內(nèi)達(dá)外，從而開啟真正的大悟性、大智能、大光明，從而在潛移默化中，讓身心性命得以獲得真正自我超越和優(yōu)化。