人秉父母的精華茵蘊(yùn)孕育而生成形，血肉筋骨之軀，時(shí)時(shí)刻刻氣血周流不息，臟腑協(xié)調(diào)，造化生機(jī)，故生生不已，本具靈性。但一出娘胎，隨年更齒長(zhǎng)，外界妄欲增加，本能拙力增加，性被塵污，原“明性”復(fù)轉(zhuǎn)為暗，靈性減少衰退而不自知，故修煉拳術(shù)攻防之道的“文體、武用”的“文練法”，正是順天地自然大道的理法，減欲妄、復(fù)靈性、開智增慧、調(diào)身健體、明道見(jiàn)性的良好方法。

　　人體內(nèi)外各部位器官的才能是先天具備的，這種身體和心理的基本條件，正是修煉拳術(shù)攻防之道的“素材”。雖然凡具備這種素材者皆可修煉拳術(shù)攻防之道、掌握攻防技術(shù)功夫，但先天之“樸”，必須通過(guò)后天的修煉，潛心學(xué)習(xí)，漸通頓悟，才能逐步掌握拳術(shù)攻防變化的個(gè)中之妙，這就是一個(gè)“正確地按照天地自然法則練已”的過(guò)程，即按天道自然的法則規(guī)律，通過(guò)一定的方法，將身體內(nèi)外各部位器官的才能，統(tǒng)一在人身內(nèi)外整體的協(xié)調(diào)下，更好地、充分地、全面地發(fā)揮身體內(nèi)外各部位器官的攻防作用。這一道理，是對(duì)中華拳術(shù)攻防之道的認(rèn)識(shí)正確與否的最關(guān)鍵處。

　　以下分三步談?wù)?ldquo;文練法”的大概過(guò)程：

　　第一步，按照明師的教導(dǎo)、指點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)拳術(shù)的理論，達(dá)到對(duì)拳術(shù)攻防之道的理、法、術(shù)、功的各項(xiàng)內(nèi)容在概念上有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，從而明了習(xí)練拳術(shù)“文體成，武用精”的法則，這就是“老子”所說(shuō)的“為學(xué)日益”，即不斷積累知識(shí)的過(guò)程。

　　在理論初步明白的基礎(chǔ)上，就要在師父的指導(dǎo)下，修煉以下幾項(xiàng)拳術(shù)的基本功夫：

　　1．“內(nèi)練丹田一口氣”的內(nèi)功方法，使內(nèi)勁生成，同時(shí)初步明白內(nèi)勁、氣機(jī)、意、神的不同功用；

　　2．形體修煉柔弱無(wú)骨、骨響齊鳴、筋長(zhǎng)柔韌、皮靜而靈敏的觸覺(jué)功夫的外功，以使形體適應(yīng)拳術(shù)攻防變化的需要。這個(gè)過(guò)程就是老子所說(shuō)的“為道日損”的不斷去掉自身僵橫拙力的方法；

　　3．修煉基本拳法技術(shù)，包括單式和復(fù)式的攻防招法。逐步對(duì)招式的起、承、轉(zhuǎn)、合及身法、步法、手法、腿法等，有了比較正確的認(rèn)識(shí)，能掌握并初步運(yùn)用。

　　在進(jìn)一步熟練的過(guò)程中，要認(rèn)真體會(huì)各攻防招法的特點(diǎn)、要領(lǐng)、法則，并從中悟出其共性，從而將各個(gè)招法相互轉(zhuǎn)換運(yùn)用，做到變化基本自如。要逐步將內(nèi)功修習(xí)中練出的內(nèi)勁、勁道、勁勢(shì)和外功所練的形體柔弱無(wú)骨的功夫運(yùn)用到各種已掌握的攻防招法中去，并能運(yùn)用所學(xué)的理法加以明白闡述。

　　上面所說(shuō)的就是一個(gè)“分項(xiàng)修煉”和“理法術(shù)功綜合修煉”的方法。

　　此時(shí)要開始多練“默想”的內(nèi)功，主要默想具體攻防招法的“內(nèi)景象”，以加強(qiáng)“內(nèi)明”的功夫藝境。隨著招法運(yùn)用水平的不斷提高，默想的內(nèi)容亦由簡(jiǎn)單的自己?jiǎn)问?、單?***練景象，到復(fù)雜招法的****練和變化運(yùn)用景象，進(jìn)而提高到假設(shè)與人對(duì)手較技時(shí)復(fù)雜的拆手變招景象、選擇性的招法拆變景象。

　　養(yǎng)成良好的默想練習(xí)拳術(shù)的方法，常年堅(jiān)持，可適當(dāng)減少身體練功時(shí)間，而拳術(shù)攻防用招拆變的功夫藝境提高快而質(zhì)量高。諺云：“默想，默想，意氣想連聲，睜眼練不會(huì)，回光神意通”，說(shuō)的就是默想的練功方法在文練法中的實(shí)用價(jià)值。