太極養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)大多動(dòng)作緩慢、松靜柔和，且是以用意為主。心意在動(dòng)作之前發(fā)動(dòng)，由意領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)作，從而引領(lǐng)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)與流動(dòng)，使得細(xì)胞間的氧氣交換能夠得以順利的進(jìn)行，致使呼吸狀況能因而改善。而運(yùn)動(dòng)中的緩慢動(dòng)作，不但不會(huì)鼓噪內(nèi)心，反而可使練習(xí)者在緩慢的韻律中，更容易地觀察到自己的心念狀態(tài)，因?yàn)榫徛膭?dòng)作可讓心念放松不緊張，因此練習(xí)者得以有余裕觀察自心，又可以學(xué)習(xí)將心一直緊隨著不斷變化的動(dòng)作上，而練成專注。太極拳的動(dòng)作要領(lǐng)較為繁復(fù)，而且動(dòng)作節(jié)節(jié)相扣。因此，不獨(dú)對(duì)身體有正面的作用，其緊緊相扣的動(dòng)作，也緊扣者練習(xí)者的心。使練習(xí)者在練習(xí)過程中，為了做到要領(lǐng)正確、動(dòng)作確實(shí)，而必須學(xué)習(xí)將心緊緊地跟著動(dòng)作，因而可以養(yǎng)成專注力，在這種情況之下，禪定寓于運(yùn)動(dòng)之中，因此太極拳被視為一種動(dòng)中禪。

　　心要達(dá)到靜慮，不一定非要坐禪，行住坐臥都可

　　以是練習(xí)禪定的時(shí)機(jī)。只是在身體不動(dòng)的坐禪狀態(tài)下，人一般較易專心地對(duì)付心念的躁動(dòng)，但其它如行住臥亦有方法讓心靜默思惟，只是對(duì)于初學(xué)而言，當(dāng)身體有動(dòng)作時(shí)，心念較不易凝聚。但反過來說卻也因?yàn)橛猩眢w的動(dòng)作，訓(xùn)練的過程較為有趣，因此容易持續(xù)的練習(xí)下去，在不知不覺中就鍛煉了對(duì)身心的基本控制力。

　　以動(dòng)作的方式來練習(xí)靜慮，依據(jù)前述，太極拳無疑是一個(gè)好的方法。這是因?yàn)樘珮O拳運(yùn)動(dòng)具有極多的規(guī)則，這些規(guī)則都是可以約束身心，使身心的活動(dòng)不能逾越某種范疇。練習(xí)者在練習(xí)過程中，要將身心安住在要領(lǐng)中，不能放逸是“靜”。隨著太極拳緩慢悠然的韻律，使心慢慢的結(jié)合其韻律，不急不躁，在安靜中依據(jù)要領(lǐng)思考，以正確的領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)作是“慮”。

　　因有專注的心，動(dòng)作才能環(huán)節(jié)相扣，不會(huì)錯(cuò)亂、忘失。又因心的專注，精神才能安靜，而顯出安逸之態(tài)。武氏之說，雖然不是從禪定的角度來看太極拳。但其對(duì)練太極拳心意的要求，卻隱隱合于“禪”義一靜慮。因此，可以說，基于對(duì)太極拳練習(xí)者在身心方面的要求：要以心意為先，動(dòng)作為后，且心要專注的方面來看，說太極拳是一種“動(dòng)中禪”，是不為過的。

　　在太極拳運(yùn)動(dòng)中，雖然可以訓(xùn)練專注的意識(shí)，但意識(shí)主要是照顧動(dòng)作，因此心念只是安注在身體的動(dòng)作上，并未向心的深層去觀照，這與坐禪的真正目的還是有一段差距。坐禪主要是要讓心遠(yuǎn)離眼、耳、鼻、舌、身、意等感官的運(yùn)作范圍與所認(rèn)知的世界后，能進(jìn)入深層的內(nèi)心，乃至有機(jī)會(huì)突破無明，而悟入沒有生滅的境界中。所以太極拳雖說是一種動(dòng)中禪，但僅只針對(duì)其有收攝練習(xí)者的心在動(dòng)作上一靜，而練習(xí)者為讓自己的動(dòng)作符合太極拳理而不斷地調(diào)整自己的思惟，使依拳理思考，動(dòng)作才能正確一慮，這兩方面而言，是符合“禪”靜慮之意。并不是說太極拳在動(dòng)中的“靜慮”，可以達(dá)到與坐禪一般的深度與效果。

　　太極拳是一種可以幫助建立哲學(xué)思惟方法、養(yǎng)成專注力以及調(diào)整身體狀態(tài)的健身禪定運(yùn)動(dòng)，唯在練習(xí)太極拳時(shí)所能訓(xùn)練精神專注的深度，不如坐禪，但卻是較富趣味，也能達(dá)到健身養(yǎng)生的功效。禪坐中，由于精神只專注于一外緣上，專注的對(duì)象沒有變化。因此對(duì)于初習(xí)坐禪的人，要對(duì)一個(gè)沒有變化的對(duì)象，維持同等強(qiáng)度的專注力，是有一定的難度。而在太極拳中，練習(xí)者是將注意力貫注于不斷變化的動(dòng)作上，因?yàn)樽⒁獾膶?duì)象有改變，同時(shí)注意力的強(qiáng)度亦能隨著動(dòng)作的轉(zhuǎn)變而改變，對(duì)于沒有機(jī)會(huì)練習(xí)坐禪的人們，太極拳無疑是一項(xiàng)能達(dá)成初步收攝心念、奠定精神貫注基礎(chǔ)的好方法?？墒菍?duì)于有意深度禪修的人們，太極拳因靜慮的深度有限，只能成為禪修的前行法，幫助練習(xí)者學(xué)習(xí)初步的收攝散亂的意念。

　　此外，對(duì)于長(zhǎng)期靜坐的修行人而言，太極拳可以成為一種調(diào)身的良好運(yùn)動(dòng)方法，因?yàn)榇朔ú坏粫?huì)增長(zhǎng)的人的好勝心，還會(huì)改善呼吸狀態(tài)與維持心的安定，是輔助坐禪進(jìn)行的良好助緣。同時(shí)，相對(duì)西式運(yùn)動(dòng)而言，太極拳較沒有運(yùn)動(dòng)傷害，因此建議生活在繁忙事務(wù)中的現(xiàn)代人，去學(xué)習(xí)這種動(dòng)中禪，使在運(yùn)動(dòng)中，也能獲得心靈的改善及提升的效果，而不僅僅只是生理的調(diào)整與情緒的抒發(fā)而已，期能在身心都能獲得改善的情況下，增進(jìn)生活及生命的質(zhì)量。