要想悟懂太極拳理，必須運用中國傳統(tǒng)的象數(shù)思維方法；用西方的邏輯思維方式去悟拳理，就不容易明白。

　　古人是先明理后練拳，而我們是先學拳后明理。古人是先明白太極拳拳理后，再一招一式地學套路，等學完套路后，既起到了強身健體的作用，又能技擊。而我們現(xiàn)在呢？絕大多數(shù)人是先學套路，馬馬虎虎地學完，然后再回頭悟拳理，這是與古人不同之處。我認為要想練好太極拳，必須先明白太極拳的拳理，讓拳理在自己的身上能具體地體現(xiàn)出來，這才是我們的最終目的。

　　下面我只就怎樣悟拳理，以及練習太極拳過程中意氣神的要求，談談我個人的粗淺看法。

　　一、練太極拳講悟性

　　所謂悟性就是悟拳理，拳理明白了，到自己身上了，就懂勁了。太極拳以陰陽、五行、八卦、導引、吐納的哲理為拳理的基礎。那么，我們就應該把陰陽、五行、八卦的哲理弄明白并使其在自己身上體現(xiàn)出來，就是悟?qū)α巳怼?/p>

　　怎樣才能盡快地將拳理悟出來呢？

　　我認為，首先要改變自己的思維方式，這一點非常重要。必須運用我國的傳統(tǒng)思維方法去悟太極拳的拳理，即象數(shù)思維方法。象即圖象，數(shù)即數(shù)字，簡單的定義是：通過用圖象、數(shù)字所反映出的規(guī)律去分析、解決問題的方法，叫做象數(shù)思維方法。太極拳的一招一式都體現(xiàn)了對立統(tǒng)一、相生相克、相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律。比如：陰陽掌手法、身法、步法的虛實變化，前進、后退、左顧、右盼、中定的變化和內(nèi)功心法，等等。

　　而用西方的邏輯思維方法去悟拳理，就不容易明白。因為，邏輯思維只承認摸得著看得見的東西。比如：有一才有二，有二才有三這樣的推理方法。這種推理方法與我國的傳統(tǒng)思維方法有本質(zhì)的不同。

　　因此，我個人認為，要想練好太極拳和悟懂拳理，必須運用象數(shù)思維的方法去領(lǐng)會拳理，才能進步得快。

　　二、練太極拳需有“內(nèi)功心法”支配

　　那么，什么是“內(nèi)功心法”呢？

　　簡單地說：太極拳，是由太極拳的套路、太極術(shù)、太極道三方面組成，這里的太極拳套路指的是形體動作；太極術(shù)指的是“內(nèi)功心法”；太極道指的是道德修養(yǎng)。真正的太極拳應該包括以上三個方面的內(nèi)容。

　　如果只進行一方面的練習，則表明沒有得到太極拳的真諦。只練太極拳套路，不懂太極拳的“內(nèi)功心法”，那就是所謂的“花拳繡腿”，中看不中用。太極拳套路有太極拳“內(nèi)功心法”支配就全面了。

　　比如，一些太極拳前輩們打拳推手功夫很高，可他們只練一種套路，而且套路總不改變，所改變的只是“內(nèi)功心法”。

　　這樣說，太極拳的“內(nèi)功心法”就非常重要了，要想練好太極拳，就要學到正確的“內(nèi)功心法”，要用“內(nèi)功心法”支配自己打拳、推手，所謂的“始而心動，始而勁動，始而身動，始而梢動”，“心為令”，“意氣君來骨肉臣”等。

　　三、練太極拳還需從以下三個方面去做，即：松、固、凝三字訣

　　何為松？就是體松。

　　何為固？就是氣要固。

　　何為凝？就是神要凝。

　　即體松氣固神凝。

　　（1）體松：全身放松，不用力要用意。

　　太極拳要求的是放松，而不是懈，只能是在盡可能少用力的情況下，通過內(nèi)功心法的意識支配作用來逐漸達到最大限度的柔軟，從而走向松。

　　要想做到體松，首先要做到心靜。武式太極拳名家李亦畬所著的《五字決》中說：“心不靜，則不專；一舉手前后左右全無定向”，故要心靜。比如打拳時要做到體松心靜，就要氣沉丹田，使心火下降到腎水之下，做到水火既濟，陰陽顛倒；在推手時，更是前后左右全無定向，沒有主觀意識的支配，隨人所動，隨屈就伸，后發(fā)制人，凡習慣用拙力的永遠不可能做到體松。

　　拳論上說：“極柔軟然后極堅剛”，我們應該認識到堅剛之勁是通過極柔軟中練出來的，打拳時如用僵力，不做到體松心靜，則氣血流動不暢。推手時，如用僵力容易受人制，不能以柔克剛。

　　（2）氣固：固就是不散漫，能統(tǒng)治自己的內(nèi)氣。

　　氣：就是功能，就是內(nèi)勁兒，氣勢散漫，便不含蓄，身易散亂。務使氣收斂入脊骨。拳論上說：“始而心動，始而勁動，始而身動，始而梢動”。這里的勁兒就是指的氣、內(nèi)勁，練太極拳講內(nèi)勁，看誰練的內(nèi)勁渾厚、尖銳、靈活，誰的功夫就好。

　　怎么才能練好內(nèi)勁兒呢？

　　練內(nèi)勁兒也要有“內(nèi)功心法”支配、要悟拳理，在丹田練習，故也叫“丹田勁”、“渾圓勁”。通過打拳推手的練習，在體內(nèi)先產(chǎn)生中定勁，有了中定勁后，才能有前進、后退、左顧、右盼及太極拳的八法。

　　（3）神凝：就是內(nèi)外相合。

　　內(nèi)指行于體內(nèi)的意識、勁力；外指體外的動作，要求內(nèi)外相合，用神把身體的內(nèi)外凝聚起來，所謂：練氣歸神，精神貫注，萬法歸一。

　　具體講就是內(nèi)三合，外三合。即心與意合、意與氣合、氣與力合，謂之內(nèi)三合；肩與胯合、肘與膝合、手與足合，謂之外三合。如內(nèi)外不相合，就不能做到心之所想即身之所到，唯內(nèi)外相合，才能做到心身一氣凝。

　　做到以上三方面后，再加上套路動作中的基本要領(lǐng)，不斷地練習，體內(nèi)就產(chǎn)生了內(nèi)勁，也叫太極勁。

　　推手中的各種勁也來源于套路中，那就是說，太極拳套路練得對不對，在推手中來檢驗。推手中的勁，在太極拳套路中產(chǎn)生和不斷加強。

　　但是，練套路時，表現(xiàn)的是先天八卦，而推手時，表現(xiàn)的是后天八卦。就是說，在套路中所做的各種勁，都是固定的、客觀的，不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，要想練好太極拳，也不是太容易的事，需要有名師傳授，有自己的悟性和刻苦練習，只有這樣才能達到逐漸懂勁、由懂勁而階及神明的太極拳境界。