楊式、武式太極拳從古城廣府走向世界，從深宅大院走向蕓蕓眾生，太極勝景徐徐展開(kāi)。9月28日上午，廣府古城，城墻上下，上演了一場(chǎng)萬(wàn)人同臺(tái)紀(jì)念簡(jiǎn)化太極拳推廣六十周年盛大慶典。與此呼應(yīng)，大會(huì)籌委會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)呼吁發(fā)動(dòng)了“全民健身·百城行動(dòng)”慶?；顒?dòng)，全面推廣“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康”。

　　市體育局太極拳運(yùn)動(dòng)辦公室主任、《太極》雜志原總編輯楊宗杰經(jīng)研究梳理后發(fā)現(xiàn)，太極拳在從清中葉到當(dāng)今的發(fā)展歷程中，大致經(jīng)歷了四個(gè)

　　發(fā)展階段。簡(jiǎn)化太極拳代表了其中一個(gè)階段，它大大增加了太極拳的受眾面和宣傳面。

　　1956年，簡(jiǎn)化太極拳誕生，開(kāi)始在全國(guó)推廣。簡(jiǎn)化太極拳柔和緩慢，式法清楚，易學(xué)易練，老少咸宜，一經(jīng)推出，很快風(fēng)靡全國(guó)，推動(dòng)了太極拳空前的大普及、大傳播。

　　楊宗杰說(shuō)，綜觀太極拳發(fā)展史，第一階段，楊露禪進(jìn)京，太極拳嶄露頭角，時(shí)間大約起始于19世紀(jì)中期，其主要功能是強(qiáng)身自衛(wèi)。

　　第二階段，在重振民族文化、大力提倡國(guó)術(shù)的大背景下，以楊澄甫為代表的太極拳術(shù)如日中天，時(shí)間起始于20世紀(jì)20年代末，其主要功能是強(qiáng)種救國(guó)。這一時(shí)期，太極拳分門分派初見(jiàn)端倪。

　　第三階段，新中國(guó)成立后，在“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的偉大號(hào)召下，簡(jiǎn)化太極拳脫穎而出，從此太極拳家喻戶曉，時(shí)間起始于1956年，其主要功能是運(yùn)動(dòng)強(qiáng)體。

　　第四階段，改革開(kāi)放以后，百姓生活日趨豐富，太極拳活動(dòng)如火如荼，其主要功能是全民健身。這一時(shí)期，各種太極拳比賽和交流蓬勃發(fā)展。為適應(yīng)比賽體制，由中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)審定而創(chuàng)編了一系列太極拳競(jìng)賽套路，俗稱為競(jìng)賽套路（或規(guī)定套路、國(guó)際套路）；競(jìng)賽套路均源于傳統(tǒng)套路。為適應(yīng)比賽的時(shí)間限制，也為了適應(yīng)現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，方便入門，各傳統(tǒng)套路許多著名傳人也紛紛推出各自的短套路，從而形成五花八門的“多少式”。

　　永年廣府萬(wàn)人練太極紀(jì)念簡(jiǎn)化太極拳推廣六十周年活動(dòng)

　　楊宗杰說(shuō)，永年縣以太極拳圣地聞名于世。這里首先誕生了楊式、武式太極拳。在傳播過(guò)程中，楊式派生了吳式，武式派生了孫式，而楊式和武式的混合，又派生了王其和太極拳，可謂主干既豎，枝葉扶疏。

　　楊宗杰認(rèn)為，比賽可促進(jìn)太極拳的發(fā)展，但太極拳本非為了比賽。傳統(tǒng)太極拳身上承載著更多的歷史信息、文化內(nèi)涵。眾所周知，邯鄲是傳統(tǒng)太極拳的重要發(fā)源地。為更好傳承傳統(tǒng)太極拳，大力弘揚(yáng)民族文化，第十三屆中國(guó)·邯鄲國(guó)際太極拳運(yùn)動(dòng)大會(huì)的套路比賽涵蓋了各流派的傳統(tǒng)太極拳比賽。毫不夸張地說(shuō)，在太極拳發(fā)展史上，簡(jiǎn)化太極拳功不可沒(méi)；在推動(dòng)全民運(yùn)動(dòng)、服務(wù)全民健身上，簡(jiǎn)化太極拳功不可沒(méi)；在促進(jìn)中西文化交流、提升中華文化影響力上，簡(jiǎn)化太極拳功不可沒(méi)。