太極拳是多種文化精華在中國特定歷史條件下交融、結(jié)合、孕育的結(jié)果，是祖先智慧的結(jié)晶。它既是武術(shù)，又是一門人體科學的系統(tǒng)工程。在中華武術(shù)漫長發(fā)展、創(chuàng)新過程中，不少前輩武術(shù)家們在終身習武過程中，不斷總結(jié)、改進、創(chuàng)造了一套獨特的含陽剛于陰柔之中，寄雄奇于淡遠之內(nèi)的術(shù)法分明、簡潔縝密、古樸典雅、端莊灑脫的太極拳。太極拳是中華武術(shù)理論精華在拳架中最集中體現(xiàn)與總結(jié)，是一套科學訓練肢體的理論和方法(如身心放松，用意不用力，積柔成剛)及構(gòu)思獨特的技擊理論與實踐(如后發(fā)制人，化而后發(fā)，以柔克剛，剛?cè)岵?，避實擊虛，引進落空等)，尤其是當它與吐納、導引方法相結(jié)合后，更使它發(fā)出奇異的光彩，成為全世界最獨特的運動方式，不僅能防身御侮，而且成為最佳的醫(yī)療保健的輔助手段。

　　太極拳博大精深，由于學拳人的資質(zhì)、文化程度高低不同，理解的深淺、悟性有異，從學時間又長短不一，即使是同一位老師所教的學生，其拳架的姿勢、功夫的高低都不盡相同。

　　練太極拳有“心知”和“身知”階段。“心知”不等于“身知”，“身知”是指拳理在演練者身體上的具體體現(xiàn)，通過拳架及形體語言將太極拳的拳理內(nèi)涵全部表現(xiàn)出來。“心知”是“身知”的基礎(chǔ)與前提，只有通過“心知”才能達到“身知”，“身知”是對“心知”具體化的檢驗與印證，但多數(shù)人都是“心知身不知”，要使“心知”逐步變?yōu)?ldquo;身知”，是每一位練太極拳人一輩子努力的方向與必走的途徑。“身知”的程度是其太極拳拳技水平的最好評定標準。

　　學拳人的一般規(guī)律是學生先模仿老師的動作示范，聽其講解初淺的理論知識，以后自己再學習一些太極拳的理論，通過平日的勤學苦練逐步掌握練拳的要領(lǐng)，盡量以自己身體的肢體語言去體現(xiàn)已學的理論，努力將其表現(xiàn)出來。但大多數(shù)人都是以主觀代替客觀，都自以為是，以為已將拳理體現(xiàn)在拳架中了，究竟體現(xiàn)了多少，是部分體現(xiàn)還是全部體現(xiàn)？因為自己看不到自已，無法了解自己，所以多數(shù)人都是長期停留“心知身不知階段”，每天在重復著錯誤。所以應(yīng)當經(jīng)常請老師或拳友指正，逐步向“身知”前進。有條件的人也可以用攝像機為自己拍攝演練的拳架，然后自我糾正，再與好友們相互切磋，但關(guān)鍵還是要有明師的指點，否則不知錯在哪里，無從糾正，很可能還以錯為對。另一種好方法是對著鏡子練習，自己能看到自己的缺點與錯誤，及時糾正，這也是練拳者從“心知”走向“身知”的途徑之一。我就是以孫祿堂老爺爺定型的拳照作為教材，從“心知”努力走向“身知”的。拳架的優(yōu)劣能如實地反映出練拳者“身知”程度，是真懂還是不太懂，是懂一部分還是全懂，一看拳架便知。

　　太極拳的理論是前人寶貴的練武心得、體會、感悟的記錄。練太極拳就是要練太極拳的理論，以太極拳的理論指導練太極拳，每一個拳姿都應(yīng)當體現(xiàn)出太極拳的理論與技擊含義，用“身知”體現(xiàn)“心知”?？v觀近數(shù)十年來的報刊、書籍、雜志中的拳照、錄像帶、VCD等出版物的表演者，不少拳架偏離拳理，有的甚至有嚴重的錯誤，經(jīng)不起拳理及技擊含義的分析與衡量。

　　拳架的優(yōu)劣是衡量練拳者“身知”程度的最具體體現(xiàn)，實踐是檢驗真理的唯一標準。太極拳的習練者應(yīng)在“身知”上下一番功夫。好好學習、研究一下孫祿堂老爺爺留給我們的寶貴的定型拳架照片，從中吸取“身知”的知識，使自己盡快的從“心知”走向“身知”。最后我要重復說一句話：練太極拳就是練太拳的理論與技擊含義，離開了太極拳的理論與技擊含義，就不能稱之謂太極拳。在當今魚目混珠的大潮中，如何教會群眾識別“魚目”與“珍珠”，是目前太極拳運動健康發(fā)展的當務(wù)之急，因此“還太極拳以本來面目”已成為我們所有熱愛太極拳與從事太極拳工作的人的歷史使命、應(yīng)有職責與共同任務(wù)。

　　太極拳經(jīng)過幾代人的潛心研究探索與發(fā)展，已經(jīng)達到了很高的境界，但不能說已經(jīng)達到頂峰了，不能再發(fā)展了。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對生命運動規(guī)律認識的不斷加深，太極拳的拳架與理論也必將在不斷實踐中得到進一步的完善與發(fā)展，從而向世人展示出其更高的價值與更加光輝的未來。