意念足而力莫發(fā)

　　太極講究的就是用意念去帶動(dòng)全身，絕對(duì)不是用力來(lái)帶動(dòng)全身。打太級(jí)的時(shí)候，要柔，用心和腦結(jié)合起來(lái)，下發(fā)指令給身體，用意念的力量讓氣行走，從而帶動(dòng)身體的運(yùn)動(dòng)。

　　雙腿求虛實(shí)結(jié)合

　　太極的最大特點(diǎn)就是陰陽(yáng)，虛實(shí)結(jié)合。對(duì)于雙腿的力道來(lái)講，也是同樣的道理。當(dāng)練太級(jí)的時(shí)候，一腿用力時(shí)，另一腿就得虛，即左腿用力則為實(shí)，而此時(shí)右腿就為虛。只有這樣，才能完整地體現(xiàn)太極。切忌，不能雙腿都實(shí)而踩力。

　　氣沉丹田順氣血

　　打太極的時(shí)候，注意要把氣往自己的小腹部位走，而不是指人體的外生殖器那里。當(dāng)身體下沉，涵胸然后松腰，這樣氣就集于小腹部了，這個(gè)時(shí)候，再起，運(yùn)動(dòng)，氣往肺部走，上升的整個(gè)過(guò)程，就是順氣血的過(guò)程。

　　輕落雙足妨震動(dòng)

　　太極還有一個(gè)講究，就是在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，落腳的時(shí)候，不管是哪一只腳，落下來(lái)的時(shí)候，都要輕落，不能大力，否則全破壞陰陽(yáng)之勢(shì)，讓身體得到震動(dòng)后，導(dǎo)致練太級(jí)時(shí)候的前功盡棄，因?yàn)樘珮O講究柔靜。

　　上亦動(dòng)則下相隨

　　太極講究一個(gè)律，也就是上若動(dòng)的時(shí)候，下則跟著就要?jiǎng)樱舷乱Y(jié)合起來(lái)，才算是一整套的動(dòng)作。足動(dòng)，腰動(dòng)，手動(dòng)，頭動(dòng)，眼神跟著動(dòng)，這樣，一氣呵成。

　　內(nèi)外結(jié)合互制約

　　太極講究的就是內(nèi)外相結(jié)合，對(duì)于太極來(lái)講，要以?xún)?nèi)部的神就是指意念來(lái)帶動(dòng)身體的運(yùn)動(dòng)，然后再以身體的運(yùn)動(dòng)而達(dá)到養(yǎng)神的功效。所以，神即內(nèi)，體即外，兩者相結(jié)合起來(lái)，就完全達(dá)到了雙修的功效。

　　沉肩墜肘若輕力

　　當(dāng)雙肩豎直的時(shí)候，根本不能用來(lái)練習(xí)，因此，太極的就是臂要伸展，肘要外開(kāi)。當(dāng)肩下沉提起的時(shí)候，稍用力，就會(huì)有氣往上。肘也是一樣的道理，前后運(yùn)動(dòng)，稍用力，則為內(nèi)勁，帶動(dòng)身體運(yùn)動(dòng)。

　　胸前含及背拔出

　　我們?cè)诳刺珮O的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)，打太極的人，都是含胸拔背，什么意思，就是指胸不能往前挺，而背則最好是呈弓狀，這樣，才會(huì)在挺胸時(shí)，提氣，弓背，則氣貼于背，才能達(dá)到太極的終級(jí)作用。

　　綿而不斷天行健

　　在看打太極的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們軟綿綿的，這就是綿綿不斷者，即天行健，自強(qiáng)不息的道理。所以，打太極的時(shí)候，就要講究，綿柔而不斷，否則一斷就會(huì)息，就是滅，只有連續(xù)的過(guò)程，才不會(huì)讓人乘虛而入。

　　動(dòng)中求靜不散亂

　　太極在打的過(guò)程中，講究動(dòng)靜結(jié)合，即看似不動(dòng)的時(shí)候，則在動(dòng)，看似動(dòng)的時(shí)候，則在靜，這就是心與身體的一種結(jié)合。即靜體非知思想動(dòng)，而動(dòng)體非知思想靜。就是這個(gè)道理。只有在動(dòng)靜中結(jié)合，才能讓太極走上更高層次。

　　腰松胯動(dòng)則膝活

　　在打太極的時(shí)候，這幾個(gè)要領(lǐng)要記住，那就是腰要松，不能挺用力，胯部要成為運(yùn)動(dòng)軸，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，而膝蓋要靈活，就是如盤(pán)手一樣。這樣，才會(huì)讓打太極的時(shí)候，做到，全身帶動(dòng)三點(diǎn)而動(dòng)。

　　尾骨左右腿轉(zhuǎn)移

　　尾閭就是指脊尾骨，在氣往下沉的時(shí)候，要記得，蓄了氣后，再提尾閭，然后后氣必蓄實(shí)，這個(gè)時(shí)候，則要進(jìn)行左右腿重量的轉(zhuǎn)移，或由左到右，或由右到左，這樣，就會(huì)讓滿(mǎn)身輕便，全身舒暢了。