太極拳的靈魂就是技擊，技擊的核心就是內(nèi)勁的修煉。目前，太極拳界論述各種理論和關于健身的文章較多，但是研究和探討太極拳核心（技擊）作用的文章卻較少，這對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚都有不利。究其原因，可能由以下因素造成：一是保寧思想根深蒂固，在一些人大腦中起著主導作用；二是當代有較高技擊水平的名家并不太多，超越前人的更是難尋；三是有的“名家”沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，水平還停留在理論上；四是論述理論相對較為容易，論述技擊難度要大得多；五是受當今人們興趣愛好的影響，一些太極拳家過分追求健身作用，而忽略技擊，即使偶爾論及也僅從拳架的固定招式上探討，只寧規(guī)矩而不能破規(guī)矩，讓許多熱衷于太極拳者不知所從，以為太極拳真的就是這樣的簡單易學。筆者根據(jù)自己的習拳體悟及幾位恩師的點撥，認為當前太極拳在傳播中要增加技擊的基本功練習，要想練好扎實的太極拳基本功，首先要從以下幾點做起。

　　一、太極拳內(nèi)勁的修煉

　　任何拳術在實戰(zhàn)中都必須以“力”作為根本，太極拳也不例外，沒有力就無法用于技擊，只能作為強身健體的一種功法。因此，完全不用力也能技擊的拳術是根本不可能存在的。太極拳講究“放松”“柔軟”“用意不用力”以及“四兩撥千斤”等，并不是完全否認力的存在，而是要求每位初學者換掉天生的笨力，具備太極拳所要求的“松柔彈性內(nèi)力”——這就是太極拳內(nèi)勁的修煉過程，這也是個換力過程。學拳之初，必須嚴格做到無須用力。過了這個階段，則非要有較大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過許多年的松柔不用力練習之后，練就的一種剛中寓柔（也即剛柔相濟）之力即內(nèi)勁。我?guī)煾狄徽鎻娬{(diào)：“有了內(nèi)勁學習太極拳才算有了本錢，內(nèi)勁越大，本錢越足。”有了本錢，就可以隨心所欲；沒有本錢，技巧也是空的。沒有力量就如將軍手中無兵，縱有孔明之能，也只能紙上談兵。沒有力量，在實戰(zhàn)時就無法如意發(fā)揮，甚至反被對方所制。太極拳開創(chuàng)之初是用來技擊的，不是用來健身的，因此不適合年齡偏大者學習。如今人們練太極拳的目的與過去大不相同，雖知道太極拳講究剛柔，但卻只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前太極拳在廣泛普及中過多地注重“柔”，而忽視了“剛”。要想成為真正的太極拳高手（能實戰(zhàn)技擊的），首先必須明白剛柔的真正內(nèi)含，只有達到了剛柔相濟，方能稱得上是一個真正的太極拳技擊高手，而不是理論高手。太極拳中“剛”體現(xiàn)的就是“力”，雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現(xiàn)，但必須以強大的內(nèi)勁為基礎，才可能去論巧力、內(nèi)力。以柔克剛的“柔”也必須是剛柔相濟的柔。所謂的“外家拳”雖體現(xiàn)的是以剛為主，但（得其真?zhèn)髡撸┮矎奈措x開過柔，也講究剛柔相濟，只不過從開始就將“剛”擺在首位，與太極拳恰好相反，但最終還是爭取達到剛不離柔、柔不離剛、剛柔相濟的目的。

　　二、太極拳的技擊必須要練快

　　沒有哪一種拳術在實戰(zhàn)中能以慢取勝的，太極拳也不例外。那為什么太極拳在練習時要追求慢呢？和“力”一樣，在初學階段是為了換勁的需要和追求理法、技法的熟練、規(guī)矩（即守規(guī)矩階段），力求達到動作協(xié)調(diào)，勁力順暢，內(nèi)力充足，技法熟練靈活，因此太極拳所要求的慢僅僅體現(xiàn)在學拳的熟悉和提高階段上，當具備了以上條件后，就必須追求速度，由慢轉快，每個式子都要越快越好。太極拳要求的“以靜制動”也是一種避其鋒芒的應戰(zhàn)技巧，“靜”是等待最好的時機，“動”則是快速反擊，慢了則錯過良機。“靜”最終要過渡到快速的“動”。“后發(fā)先至”、“彼不動，己不動；彼微動，己先動”都說明了“快”的重要性。陳氏太極十四世陳長興所著的《用武要言》是太極拳技擊的高層次理論。“起手如閃電、電閃不及合眸。擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳”“發(fā)手要快，不快則遲誤”，從這些話中也可看出沒有速度、不講究快的太極拳是不可能用于技擊的。

　　三、太極拳的技擊不只是推手

　　“先求開展、后求緊湊”，這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看。”道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎牌，拳必須打得舒展大方。因此很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發(fā)展，誤導練習者舍本求末。推手是檢驗拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。但現(xiàn)在有的人誤把推手當成太極散手，這是天大的笑話，他們不知“推手”離太極拳散手技擊階段還相距“十萬八千里”。在掌握了推手八法之后，技法應在推手中充分體現(xiàn)，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現(xiàn)于推手中，誰還敢去比力氣、頂牛呢？現(xiàn)在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只局限于基本八法之內(nèi)，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學者茫然不得其法。這里可明確一點，套路和推手水平較高之人，不一定實戰(zhàn)技擊水平較高；而實戰(zhàn)技擊水平較高之人，也可能拳架及推手水平較高。有人說太極拳是“豆腐架子”“好看不中用”，所有太極拳名家、拳師們都不承認，這是自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡化拳種，不是“豆腐架子”又是什么呢！要改變這種局面，我認為在取名上要有區(qū)別：注重技擊的命名為“拳”；注重健身的簡化套路應命名為“操”或“功”，才不辱太極拳之英名。

　　四、太極拳的技擊講究內(nèi)外三合

　　任何拳種都有較全面系統(tǒng)、較獨特的技法，而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運用才能體現(xiàn)：心法是全面的，技法是片面的?，F(xiàn)在有些發(fā)表在刊物上論述心法的文章很片面，不明真正心法，用于實戰(zhàn)就不能發(fā)揮作用。何謂心法？師傳“人不知我，我獨知人”就是對心法最好的概括，非真?zhèn)骺谑诓荒苤?。心法有其?nèi)在規(guī)律，前人早已歸納總結，純熟者便可靈活運用，非故弄玄虛，乃實實在在的東西，不知者難明其中之妙。“人不知我，我獨知人”并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方，去聽對方勁路，而是進攻和防守，根據(jù)對手所處位置、動作姿勢等，運用心法便可大致預知對方將從什么角度、采用什么方式向我發(fā)動進攻，胸有成竹地做好攻守的準備，即使打擊不到對方，也不會被對方所襲。拳術技法首先講究守規(guī)矩，然后破規(guī)矩。守規(guī)矩在書本，破規(guī)矩則須離開書本。先守后破，這是拳藝水平提高到一定階段的必然。太極拳守規(guī)矩的是拳架和推手，破規(guī)矩的是散手技擊。規(guī)矩在平時就要守好做到，使用時則全無規(guī)矩可尋，不再受規(guī)矩的約束。破規(guī)矩時，技法與拳架、推手在表面上要求不相同，而內(nèi)在實質(zhì)是一致的。如內(nèi)外三合是守規(guī)矩時練習拳架的基本要求，但從破規(guī)矩角度分析，則內(nèi)三合的主要作用是“防守”能加強自身的抗擊能力，“進攻”能最大限度加大自身整體的爆發(fā)力。外三合則是“防守”時能較好地保護自己，“進攻”能在確保自身安全的情況下，有效打擊對方?！队梦湟浴吩唬?ldquo;何為打？何為顧？打即顧，顧即打，發(fā)手便是。”概括了內(nèi)外三合要求中技擊的內(nèi)涵。

　　五、太極拳的技擊要有散手的練習

　　太極拳的技擊難懂、內(nèi)勁難練，正因為如此，大多數(shù)習拳者都把主要精力花在拳架及推手上，而在有了相當水平后仍停留在原地，不能提高到技擊階段。散手技擊是太極拳的實踐功夫，拳架推手是理論功夫，理論不在實踐中檢驗是永遠達不到實用水平的。前輩們授拳有“打入場、打出場”之規(guī)，師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師，表明弟子已將師之所學全部學到手，要想進一步提高拳藝就必須另投高師，多方求教，反復實踐檢驗所學。找出不足，增補新的“營養(yǎng)”，方能有望成為頂尖高手。實踐檢驗的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代，因此可說檢驗拳藝水平高低的惟一標準就是“散手技擊”?，F(xiàn)在許多散打愛好者，學不了多久就急于追求散打?qū)嵺`，基本功不扎實就急于求成，不明武術真諦，故有“練拳不練功，到老一場空”之說。而有些太極拳愛好者則相反，練拳時間過長，散打?qū)嵺`較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離正常的發(fā)展過程。有的書中還誤論太極拳技擊只須練習拳架和推手的聽勁、粘勁，使其敏感度提升就行，這樣技擊時自會應付自如，無須進行交手實踐檢驗，還用拳諺“打拳時無人若有人，交手時有人如無人”來作為自己觀點的依據(jù)，實不知是錯誤地理解了此句的真實原意，用理論觀點來代替實踐是錯誤的。試問老一輩武術家楊祿禪、楊班侯、孫祿堂，哪一位不是從實踐中來？任何事情如違背“實踐是檢驗真理的惟一標準”之真理，那么就必須糾正，免誤后學。

　　總之，筆者這里談論太極拳的技擊只是想讓從事太極拳學習者能真正去體會太極拳里的味，去體悟太極中的拳中拳、招外招、式中式。最后用孫祿堂大師一生追求的武學宗旨讓我們一起共勉：“拳械之學，壽世育德，文武俱進，動靜中和；練體為本，打用為未，武學同源，健體強國。”