何謂打拳、打劍之“打”？此乃偏于武藝之解也。對初學(xué)者受其熏陶易生爭勝之念，如此則易生橫氣，濁氣卸不盡。清氣難生起，與身與心，與武藝均難以精進(jìn)。故稱練拳、練劍之“練”為相宜。與修拳、修劍之理、之法更切合。

　　何謂“練”，即應(yīng)用自身后天之太極作為工具來修煉先天之太極（太和元氣、中氣）。

　　（1）練身——卸盡濁氣，產(chǎn)生清氣，上升平衡自身陰陽二氣，療病健身矣。

　?。?）練心——從一念到亡念，從定到慧，自身解脫生死之苦也。

　　每練一勢，慢慢啟動，輕輕運(yùn)行，默默停止，惟一太極運(yùn)行。勿助勿忘也。來脈轉(zhuǎn)關(guān)處最微妙，須詳細(xì)推求。

　　由外帶內(nèi)——初學(xué)拳架者身法合理，以腰襠變化帶動內(nèi)氣；

　　由內(nèi)帶外——周天已暢通，內(nèi)氣已較充盈，從心所欲地內(nèi)氣變化帶動外在形體運(yùn)動；

　　內(nèi)外一體——意氣行神渾圓一體，動則全動，靜則全靜。

　　刻刻留意在腰隙，要求不是留意在外行動作。而是腰隙在行功走架中不斷地開合、變化間隙。腹內(nèi)松凈氣騰然，不是用力去騰然，而是指上、中腹部由于塌腰濁氣下降與丹田的同時，清氣從督脈（陽脈）騰然而起布滿全身。久練之，直至彌六合，周身內(nèi)外均有感應(yīng)。

　　修煉方法：以太極（虛擬工具）始終走S形。拳既是圈，意氣形神協(xié)調(diào)一致轉(zhuǎn)圈。叫，開合虛實，起落旋轉(zhuǎn)。修煉太極拳從有形運(yùn)、經(jīng)無形運(yùn)動乃至不運(yùn)動自運(yùn)動。所以，不在形而在神；不在外而在內(nèi)。外形的標(biāo)準(zhǔn)化不可能日新不已。

　　必須悟與練相結(jié)合。僅練不悟是妄行，僅悟不練是空行。

　　太極拳武義素描：虛實開合，起落旋轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)圈旋轉(zhuǎn)、氣也轉(zhuǎn)圈、形也轉(zhuǎn)圈、神也轉(zhuǎn)圈，渾身內(nèi)外皆圈。圈者，變也，順自然之變也。故轉(zhuǎn)圈即是拳，渾身皆圈，渾身皆拳。故，太極是神拳，變化莫測；無極是妙拳，不可思議。

　　修煉四層次（境界）

　　一、形跡散手遵乎規(guī)矩去僵勁，松肌膚骨節(jié)

　　二、得意忘形好手化乎規(guī)矩疏經(jīng)絡(luò)，意氣運(yùn)動為主，運(yùn)轉(zhuǎn)順暢。

　　三、得心忘意高手化乎規(guī)矩淡化意念，從心所欲。

　　四、無心成化妙手神乎規(guī)矩返樸歸真，回歸自然。

　　修煉太極拳不在乎學(xué)會多少套路，不在乎套路架子高低，不在乎每天花多少時間，不在乎拳打腳踢……即不在乎外形之變化。而在于明其理，循其法，虛凈其心，卸盡濁氣，以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)，松開肌膚骨節(jié)，運(yùn)行周天，融合天地之氣。從而產(chǎn)生調(diào)養(yǎng)血氣，掃除妄念，積聚內(nèi)氣之效——乃顯身心雙修之義也。

　　心靜慢練是活樁。只要意、氣、形、神協(xié)調(diào)一致，能慢盡管慢，慢到十分，靈到十分。能慢練就是會練，就是養(yǎng)氣，就是長內(nèi)功。不能慢練就是不會練，就是傷氣，不能長內(nèi)功。慢練必須意、氣、形、身一致，否則，形散氣滯。尤其在在起勢，在兩勢之間，在兩動之間，更須心地虛靜。上述各類如能虛靜。日久練之，必顯其奧妙也。能如此。必事半功倍。會練、會養(yǎng)則能成功；不會練，不會養(yǎng)，則身心俱傷。

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