太極拳的間架，我認(rèn)為是需要具備“方圓相濟(jì)“的特質(zhì)。方圓相濟(jì)的間架是一個(gè)什么概念呢？譬如說(shuō)一個(gè)球體，球體可以任何方向，任何角度的運(yùn)轉(zhuǎn)，很靈活。但是，在這個(gè)球體里面，還需要再內(nèi)置一個(gè)方方正正的間架。古人說(shuō)，唯方能載重，唯圓能致遠(yuǎn)。方圓相濟(jì)，才能應(yīng)對(duì)裕如。所以，我在第一天，就給大家講解一個(gè)概念，說(shuō)太極拳是要在我們身體里尋找一個(gè)太極陰陽(yáng)球。

　　太極陰陽(yáng)球是一個(gè)什么概念呢？我們需要發(fā)揮自己的一點(diǎn)點(diǎn)想象力。因?yàn)槲覀兊纳眢w不可能變成一個(gè)肉球。之所以說(shuō)是陰陽(yáng)相濟(jì)的太極陰陽(yáng)球，那是因?yàn)檫@個(gè)“球”，有看得見(jiàn)的部分，還有看不見(jiàn)的部分。我們要探求的是身體三大節(jié)，以及與三大節(jié)相應(yīng)的三部分空間。這個(gè)空間也不是無(wú)限的空間，相應(yīng)，指的是我的身體能夠影響的，與身體三大節(jié)相關(guān)聯(lián)的這部分空間。軀體的三個(gè)部分，與與之相應(yīng)的三部分空間，構(gòu)成了太極陰陽(yáng)球。

　　我們?cè)趺磥?lái)尋找這個(gè)太極陰陽(yáng)球呢？點(diǎn)、線(xiàn)、面、球，尋找太極陰陽(yáng)球也必須從找點(diǎn)開(kāi)始。

　　找點(diǎn)：這一點(diǎn)，指的是兩腳涌泉連線(xiàn)的中心點(diǎn)。

　　找點(diǎn)過(guò)程中，我們也會(huì)有其他的一些感悟。譬如我們平時(shí)能感知自己的兩只腳，無(wú)非是兩個(gè)支撐點(diǎn)。人一旦站立，就似乎是兩腳的這兩個(gè)支撐點(diǎn)，把整個(gè)人撐起來(lái)的。我們?cè)跓o(wú)極式平行步高站式時(shí)，兩腳間距要求是兩肩內(nèi)側(cè)的距離。通常說(shuō)的與肩齊寬，往往會(huì)理解為是兩肩外側(cè)的間距。平行步站立時(shí)，倘若兩腳寬度在兩腳外側(cè)的間距，兩腳就會(huì)有支撐感，而當(dāng)兩腳站立，相距在肩內(nèi)側(cè)時(shí)，兩腳其實(shí)是放松的，使不出勁來(lái)的，兩腳似乎漂浮了，像是漂浮在水面上。這時(shí)，其實(shí)腳踝骨是松靈的。而當(dāng)腳踝骨松靈后，兩腳就不再是依靠?jī)蓚€(gè)點(diǎn)在支撐，而是會(huì)感覺(jué)到兩個(gè)腳底板像是兩塊面積。人在向前到前腳掌，向后到后腳跟，最后找到涌泉連線(xiàn)中心點(diǎn)，我們?cè)谇耙坪笫帟r(shí)，我們的中心線(xiàn)一直是在前腳掌、后腳跟、涌泉三個(gè)點(diǎn)之間移動(dòng)。這時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們的兩只腳底板，像是坦克的兩條履帶。我們的履帶只是沒(méi)有坦克履帶這么大，但畢竟是履帶了。

　　當(dāng)我們兩腳平復(fù)貼地后，能夠感覺(jué)到兩塊小的面積，在維系自身身軀的平衡時(shí)，我們的穩(wěn)定性就會(huì)比別人好。因?yàn)閮H僅依靠?jī)蓚€(gè)點(diǎn)的支撐，當(dāng)手接觸對(duì)手時(shí)，對(duì)手能明確感知你力量是來(lái)自使勁支撐著的兩腳跟的，這樣其實(shí)是給了人攻擊的目標(biāo)了。而改成兩腳底板平復(fù)貼地之后，雖然你會(huì)感覺(jué)兩腳使不出勁來(lái)了，兩腳虛了，不踏實(shí)了，沒(méi)有了以往兩腳撐地后，“牮柱”般的實(shí)實(shí)在在的支撐力了，但事實(shí)上這正是我們需要改變的一個(gè)觀(guān)念。兩點(diǎn)支撐著的，其實(shí)是與人攻擊目標(biāo)的，目標(biāo)既然是明確的，對(duì)手就可以來(lái)撬動(dòng)你的目標(biāo)。平時(shí)在推手中，對(duì)手的作用力，一般情形下，其實(shí)只是在你的上半身。對(duì)手一般不會(huì)彎下身來(lái)扳動(dòng)你的兩只腳，更不會(huì)專(zhuān)門(mén)來(lái)扳動(dòng)你的腳跟。那么，當(dāng)對(duì)手來(lái)力作用在你上半身，外界作用于你上半身的力，使得你的兩腳離地了，從而失去了平衡，這期間，最根本的原因，就在于你的腳踝骨的緊張。如果我們來(lái)設(shè)想一下：我們的腳踝骨是兩只彈簧一樣的裝置（我不知道你們是怎么稱(chēng)呼彈簧的），上下前后左右的來(lái)力，一旦傳導(dǎo)到了腳踝骨后，這個(gè)彈簧裝置能上下左右前后的用彈性來(lái)緩沖對(duì)手的這些力，我們的腳底板就穩(wěn)定了。反之，兩腳踝骨如果是硬的，與兩腳底板之間像是鐵塊澆注的，那么可想而知，對(duì)手的來(lái)力一定會(huì)全部作用在你的腳底板上，這樣腳底板的穩(wěn)定性就差了。所以孫祿堂講過(guò)，太極拳不會(huì)是一棵樹(shù)，不會(huì)是浮萍，太極拳像是小溪里的一棵水草。水草這個(gè)譬喻說(shuō)的不是讓我們的腰亂扭一氣，水草的譬如重在說(shuō)明水草的根與水草之間的關(guān)系。流動(dòng)的水作用在水草上，而水草的根是不受力的。倘若要更加精確一些的說(shuō)法，我喜歡講是一根竹子。一棵樹(shù)，颶風(fēng)一吹或許會(huì)斷裂，一根竹子，風(fēng)吹過(guò)卻不太會(huì)斷。這關(guān)鍵在于竹子所具有的柔和韌性的特性，就像腳踝骨松靈之后，來(lái)自外界作用于身軀的力，因?yàn)槟_踝骨的緩沖而減少了對(duì)腳底板的沖擊。

　　第二個(gè)感悟是，我們?cè)谇耙坪笫帟r(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的腳底板在前后向是被分作了三個(gè)部分，而左右向，其實(shí)也可以一分為二的。我們的中軸線(xiàn)，在兩腳之間，事實(shí)上它的運(yùn)動(dòng)空間并不大的，當(dāng)中軸線(xiàn)離開(kāi)了兩腳之間的運(yùn)動(dòng)空間之后，我們的腳底板就不穩(wěn)定了，人就容易跌出。左右向的運(yùn)動(dòng)空間，就只在左右腳底板的兩條中間線(xiàn)之間的區(qū)間。中軸在前后向的運(yùn)動(dòng)空間，只在前腳的前腳掌與后腳的后腳跟之間。我說(shuō)的前腳掌，大約是指前腳大拇指趾根的位置，我說(shuō)的后腳跟，指的是后腳腳踝骨的后側(cè)這一位置。左右區(qū)間在兩腳底板兩條中間線(xiàn)之間，前后區(qū)間在前腳大拇指趾根，后腳腳踝骨的后側(cè)之間，兩腳之間的這塊空間，這一區(qū)域，這一面積，就是我們中軸線(xiàn)前后左右運(yùn)動(dòng)時(shí)，賴(lài)以維系身形穩(wěn)定的空間。

　　維持身形穩(wěn)定的中軸線(xiàn)活動(dòng)范圍，我的老師金仁霖先生專(zhuān)門(mén)用了一個(gè)名詞（這在其他太極拳書(shū)里恐怕找不到的），叫“際沿”，國(guó)際的際，邊沿的沿。我們平時(shí)腳踝骨松靈了，這一“際沿”就放大了。

　　這一際沿放大了，腳踝骨靈活了，兩腳底板平復(fù)貼地，也有了履帶的感覺(jué)了，中軸就能在兩腳底板幾個(gè)點(diǎn)之間隨意的運(yùn)動(dòng)了，中軸能夠前進(jìn)后退了，這才是我們維持身形穩(wěn)定的最根本的要義。而并不是依靠?jī)赡_所謂的“五指抓地”或“入地三尺”。

　　如果要做好這一點(diǎn)，我們同時(shí)還要注意另一個(gè)概念，我剛才說(shuō)了，那就是“間架”。有了方圓相濟(jì)的間架，我們才能更好的保護(hù)好自身的“中軸”不受外力的制約，進(jìn)而讓自身的“中軸”在有效的“際沿”內(nèi)活動(dòng)的更加便利。倘若沒(méi)有了“間架”，對(duì)手來(lái)力直接作用在我們的“中軸”線(xiàn)上，我們只是依靠中軸線(xiàn)自身的運(yùn)化，那么僅僅依靠“際沿”，就不足以運(yùn)化對(duì)手的外力沖擊。直接化解對(duì)手對(duì)我們“中軸”所施加的來(lái)力，實(shí)際是我們身軀左右兩側(cè)的軸線(xiàn)。

　　接下來(lái)，我們來(lái)找線(xiàn)：

　　前手的食指根節(jié)、肘、肩里根、胯、膝蓋，到前腳涌泉，這是一條圓曲線(xiàn)。之所以說(shuō)是圓曲線(xiàn)，意思是說(shuō)，圓曲線(xiàn)的曲張度是可以變化的。（讓阿馮來(lái)示范）想象一下，你手上拿著一把刀，或者是拿著一把槍?zhuān)昂蠓较虻那鷱埗瓤梢陨炜s，但是刀尖的方向或槍頭的方向不能隨便改變。有了這層意思，我一接觸你的前手，倘若我用些力，你的前手可以隨著我的來(lái)力而隨其曲蓄，而虛擬的刀尖或虛擬的槍頭，卻依然對(duì)著我的，這樣，我就會(huì)怕，會(huì)有恐懼感。你看，你還對(duì)著我，這把槍依然對(duì)著我呢，我怕的。再者，從力學(xué)角度來(lái)說(shuō)，我主動(dòng)用力推你，你隨我推的方向而曲蓄了，你的手收縮到自己身軀附近，力氣就愈大。我的手離開(kāi)我的身軀愈遠(yuǎn)，我的力氣就愈小，甚至已是強(qiáng)弩之末。我的力量已經(jīng)到了極限，超出了有效作用距離了。這時(shí)，你的槍頭或刀劍倘若沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)我，我還是不怕。你看你的槍頭對(duì)著那里呢，沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)我。之所以說(shuō)是圓曲線(xiàn)，就是要求平時(shí)前手在曲蓄時(shí)，盡量保持準(zhǔn)頭不失偏頗。我們第一節(jié)拳架“平捋、抱”之后的第一個(gè)勁路變化“截、切”，一旦曲張度變化，你看，你這就是一把槍?zhuān)S著把我的勁路改變，你就直接把我的力還了出去，反作用于我了。有了這一條圓曲線(xiàn)，就能對(duì)中軸線(xiàn)起到很好的保護(hù)作用。

　　第二條線(xiàn)，后腳的肩、胯一直到后腳踝骨，要盡量后撤，靠足。我用力想進(jìn)，你盡量后撤，靠足了，所謂陰極生陽(yáng)。我就進(jìn)不來(lái)了。

　　這兩條邊軸，是為了保護(hù)中軸線(xiàn)的。說(shuō)是推手，其實(shí)是無(wú)手可推的。我的目的不是為了推你的手而來(lái)推你的手，我目的是要破壞你的中軸線(xiàn)，讓你的中軸線(xiàn)離開(kāi)你中軸賴(lài)以穩(wěn)定的“際沿”，進(jìn)而讓你失去平衡。而你為了防止我來(lái)破壞你中軸的穩(wěn)定性，你就用左右兩側(cè)的這兩條邊軸，來(lái)保護(hù)你自己的中軸。這樣，我的手就自然與你的手相接觸了。

　　好了，你一旦用你左右邊軸搭起間架，來(lái)保護(hù)你的中軸線(xiàn)時(shí)，你身上就有了三條軸線(xiàn)了。這三條軸線(xiàn)，就像是中國(guó)漢字里的“川”字，四川的川，前手的圓曲線(xiàn)，就像是川字的第一筆的撇，后腳的肩、胯一直到后腳踝骨，就是川字的第三筆。川字的中間一筆，短短的，就像是身軀內(nèi)的中軸線(xiàn)。我們要做的是如何將川字的左右兩筆盡量的寫(xiě)得寬一些，更好的來(lái)保護(hù)中間的這一筆。張三豐《無(wú)根樹(shù)》道情有：“無(wú)根樹(shù)，花正亨，說(shuō)到無(wú)根卻有根”，中軸雖然是不著地的，沒(méi)有根，但有了間架的保護(hù)，就有了堅(jiān)實(shí)的根基了。

　　為了進(jìn)一步理解間架，我們來(lái)找圈。

　　前幾天我們講過(guò)，在兩肩內(nèi)，套第一個(gè)呼啦圈，腰上也套一個(gè)呼啦圈，像古人的玉帶，膝蓋上再套上第三個(gè)呼啦圈。你們或許看過(guò)很多太極拳書(shū)，有些會(huì)有講到點(diǎn)線(xiàn)面球，但他們的講法，其實(shí)跟我完全不一樣的。我講的三個(gè)呼啦圈，形成了肩上的面、腰上的面，膝蓋上的面，三個(gè)面，其實(shí)將身軀三大節(jié)根節(jié)、中節(jié)、梢節(jié)三節(jié)相連了。形成督脈統(tǒng)領(lǐng)下身上三道陽(yáng)脈的氣圈，完整一氣。昨天我在跟你們開(kāi)玩笑說(shuō)張三豐，這就是張三豐的“三”，乾三連，《易經(jīng)》八卦里的乾卦，這是純陽(yáng)的勁。

　　張三豐的“豐”是什么呢？其實(shí)“豐”，三字中間一豎，易經(jīng)八卦中乾坤的“坤”，坤六斷，中間的一豎，其實(shí)就是中軸線(xiàn)拎起來(lái)了。一個(gè)是完整的，一個(gè)是中軸虛靈的。坤字，中間是虛中的，因?yàn)樘撝?，中軸開(kāi)始流離在身軀之間，中軸開(kāi)始活了，中軸就能如蟒涌動(dòng)。好了，張三豐，其實(shí)就是張乾坤，張三豐，其實(shí)就是張陰陽(yáng)。這只是一個(gè)代號(hào)，中國(guó)古代修道人喜歡叫的一個(gè)代號(hào)罷了。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷史上，張三豐非常長(zhǎng)壽。其實(shí)是非常多的張三豐串聯(lián)起來(lái)了。一直從元末到民國(guó)年間。

　　我說(shuō)的這三個(gè)圈，網(wǎng)上也有人問(wèn)我，是不是汪永泉的三個(gè)圈，魏樹(shù)人書(shū)里說(shuō)的三道氣圈，你們不放去對(duì)照一下，與我講的也完全是兩碼事。

　　我說(shuō)三個(gè)圈的目的，還在于尋找第四個(gè)圈。找到了第四個(gè)圈后，就能找到自己身軀三大節(jié)與身軀周遭之間相應(yīng)的三大塊空間之間的感覺(jué)，這是我要找的空間。這就是找球的概念了。

　　這種空間感找著了之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我的一舉一動(dòng)，就能帶動(dòng)這周遭的空間運(yùn)動(dòng)。你們看我行拳走架，只要你們留意觀(guān)看，你們就能感覺(jué)我拳勢(shì)所及的周遭空間，都會(huì)有涌動(dòng)的感覺(jué)。當(dāng)然，空間的動(dòng)，平時(shí)是不太能看出來(lái)的，但是一定能感覺(jué)得到。我要的就是這種感覺(jué)。我舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，譬如我們身處一個(gè)游泳池中，倘若你只是手動(dòng)腳動(dòng)，那么手腳的局部動(dòng)作，最多只是起些小水花罷了。倘若你是中軸帶著身軀，完整一氣的運(yùn)動(dòng)，你的意念想方設(shè)法有將這潭子池水，整潭水都鼓蕩起來(lái)，是不是會(huì)有感覺(jué)，整潭子水都會(huì)涌動(dòng)起來(lái)？

　　空氣與水，本質(zhì)上其實(shí)一樣的。只不過(guò)兩種物質(zhì)質(zhì)量、比重不同罷了。無(wú)非是一個(gè)比重輕，一個(gè)比重重一些。

　　我個(gè)人認(rèn)為，太極拳之所以稱(chēng)之為太極拳，首先必須理解太極拳里的陰陽(yáng)。太極拳，一舉動(dòng)，陰陽(yáng)皆無(wú)有不動(dòng)。

　　我們的間架中，軀體有形的部分，三大節(jié)：兩手、軀體、兩腿，這是屬陽(yáng)的。當(dāng)然，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，中國(guó)古人習(xí)慣于這種類(lèi)似西方數(shù)理象限的分析方式。相對(duì)三大節(jié)，與三大節(jié)相關(guān)聯(lián)的人身體周邊三大塊空間，這是屬陰的。我們行拳走架，倘若能象在游泳池里一樣，將整潭子水鼓蕩起來(lái)，這就是太極拳了。老拳論講“鼓蕩”，鼓，擊鼓，鼓一敲擊，“萬(wàn)物郭皮甲而出”，聲音從皮甲從散發(fā)出來(lái)，這就是鼓。蕩是什么？將一塊石頭從寧?kù)o的河面上扔下去，水波蕩漾，層層漣漪泛起，向四周擴(kuò)散。不管是鼓，還是蕩，在行拳走架中，鼓蕩，講的其實(shí)是看不見(jiàn)的東西在運(yùn)動(dòng)。而舞蹈也好，體操也罷，只是講究手足高低斜正側(cè)仰，一號(hào)位、二號(hào)位，僅僅是肢體語(yǔ)言，他們只求體位的變化，他們不求與之相關(guān)的空氣的運(yùn)動(dòng)。

　　我所講的太極陰陽(yáng)球，就是為了保證我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)肢體時(shí)，三大節(jié)的運(yùn)動(dòng)，必須帶動(dòng)周邊與之相應(yīng)的三塊空間的運(yùn)動(dòng)。這就是我這次來(lái)檳城第一天所講的內(nèi)容。這就是太極陰陽(yáng)球中“方圓相濟(jì)”的“圓”的概念。圓的概念，能夠幫我們身形變得完整一氣，變得渾厚靈便，但是還是缺失“尖銳”的成分。所以我又講了一個(gè)方的間架。

　　方的間架，我是從雙手合十的“拜佛”式開(kāi)始講的。這個(gè)動(dòng)作，比較簡(jiǎn)單，便于我們理解，幾個(gè)要求做到后，身體是不用力的。首先是合掌，掌根不要離開(kāi)，十指豎起來(lái)，盡量不要斜。胸口空間盡量撐開(kāi)來(lái)。當(dāng)年楊澄甫老師身上，可以?huà)煳鍌€(gè)人的。拳里沒(méi)有這個(gè)動(dòng)作的，但我們可以在川字步里去體會(huì)這個(gè)動(dòng)作要領(lǐng)。川字步中，雙手雖然沒(méi)有合掌，但是意思上依然需要有合掌之意。老拳論有說(shuō)“形松意緊”、“有其意無(wú)其形”，雖然雙掌沒(méi)有合在一起，但是意思上要有相合之意，也還是要將剛才的三個(gè)要點(diǎn)做好，這樣就形成了一個(gè)基本間架。這個(gè)間架形成后，我喜歡說(shuō)，這是一個(gè)三角椎體的結(jié)構(gòu)。象立體幾何學(xué)一樣，頭后靠，與整個(gè)腰背乃至后腳，像是一個(gè)底座，這一點(diǎn)（前手食指根節(jié)與中節(jié)間），分別與頭、兩肘、兩肩、兩胯里根、兩膝蓋內(nèi)側(cè)、前腳涌泉、后腳踝骨等，分別劃上虛線(xiàn)，像是造橋時(shí)的斜拉索。像是大山腳與檳島之間的大橋，有很多斜拉索拉著。這些斜拉索拉上后，就構(gòu)成了三角錐體的間架結(jié)構(gòu)了。那這一點(diǎn)（前手食指根節(jié)與中節(jié)間）是身上所有點(diǎn)線(xiàn)面構(gòu)成的間架的交集點(diǎn)，勢(shì)之所向。

　　我們中國(guó)人喜歡說(shuō)一個(gè)“勢(shì)”字，起勢(shì)的勢(shì)，不是式子的“式”，是勢(shì)力的勢(shì)。勢(shì)是什么呢？勢(shì)是物理學(xué)里的一種能量，我們的物理學(xué)里有個(gè)名詞叫做“矢量”，我不知道你們是怎么稱(chēng)呼的。弓弩，矢也。射箭里的矢，它是一種有方向的能量。譬如河流由上往下的流動(dòng)，這是一種勢(shì)，自來(lái)水，高壓水槍?zhuān)粩Q動(dòng)，水沖出來(lái)了，這就是勢(shì)。勢(shì)，是由形所體現(xiàn)出來(lái)的，但是勢(shì)，本身是沒(méi)有形的。我們過(guò)去常說(shuō)“形勢(shì)一片大好”，中國(guó)人的政治報(bào)告，總是喜歡說(shuō)“形勢(shì)一片大好”，形，是看得見(jiàn)的，勢(shì)，是看不見(jiàn)的。但是，雖然看不見(jiàn)，這勢(shì)一定是存在的。勢(shì)，是由形態(tài)所構(gòu)成的一種趨向。你們炒股票嗎？（拳友哄笑）股票的大盤(pán)指數(shù)，股票的漲跌大勢(shì)，是上行還是下行，這就是勢(shì)。雖然從大盤(pán)指數(shù)走勢(shì)的圖中，看得到高低起伏，但是實(shí)時(shí)炒股時(shí)，其實(shí)究竟是漲是跌，這種“勢(shì)”，其實(shí)是看不見(jiàn)的。一支股票，雖然前期的走勢(shì)是明確的，但是明天究竟是漲還是跌，其實(shí)是看不見(jiàn)的。這種可供預(yù)測(cè)的趨向，就是勢(shì)。如果已經(jīng)露形了，誰(shuí)都看得見(jiàn)了，那就是形。

　　形勢(shì)之外，太極拳講究的還不只是這個(gè)，因?yàn)閯?shì)是可以把握的，形式能夠做到的，太極拳最難的是要訓(xùn)練“得機(jī)得勢(shì)”的“機(jī)”?！短珮O拳論》說(shuō)：“太極者…動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也”，發(fā)動(dòng)所由，氣運(yùn)之變化為機(jī)。我們做生意說(shuō)，要把握機(jī)遇。這機(jī)遇，是看不見(jiàn)的。倘若誰(shuí)都知道能賺錢(qián)，誰(shuí)都看到有錢(qián)賺了，這絕對(duì)不會(huì)是機(jī)會(huì)。大家都覺(jué)得有錢(qián)賺的時(shí)候，你也投進(jìn)去了，那肯定虧本的。善于賺錢(qián)的人，一定是得機(jī)得勢(shì)，知人之未知。誰(shuí)都看到有錢(qián)賺了，那一定是想讓你掉進(jìn)去的圈套了。

　　機(jī)、勢(shì)、形三者，講的就是這個(gè)概念。

　　間架是固定的，間架要變成拳架，就要研究間架的運(yùn)動(dòng)方式。我第一天來(lái)跟你們談到的“運(yùn)動(dòng)的層次”，就是幫助讓固定的方圓相濟(jì)的間架，如何進(jìn)退裕如的運(yùn)動(dòng)起來(lái)。

　　你們初次看我行拳走架，你們一定沒(méi)有信心學(xué)完這套拳架，這么復(fù)雜！這么多動(dòng)作！而且每個(gè)動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)方式，似乎與平時(shí)看到的楊式拳勢(shì)截然不同。其實(shí)，不用擔(dān)心，拳架里的每一式勢(shì)，其實(shí)都可以分析出所包含的基本運(yùn)動(dòng)元素。我認(rèn)為太極拳，不管是有多少招數(shù)，就像是學(xué)英語(yǔ)，這么多的英語(yǔ)詞匯，據(jù)說(shuō)英語(yǔ)應(yīng)該有十幾萬(wàn)的單詞是吧？我們大家估計(jì)也不會(huì)去關(guān)心究竟有多少單詞，但是歸根結(jié)蒂就是只有26個(gè)字母。26個(gè)字母，可以組成這么多單詞，數(shù)個(gè)單詞又可以組成更多的詞匯，那么太極拳的基本“字母”是哪些呢？相比而言，太極拳更加簡(jiǎn)單。我認(rèn)為太極拳只有四個(gè)單詞。第一是內(nèi)動(dòng)，首先，作為內(nèi)家拳，需要訓(xùn)練的是內(nèi)臟器官的運(yùn)動(dòng)；第二，腳踝骨的運(yùn)動(dòng)；第三，中軸的平整移動(dòng)；第四個(gè)，胯不動(dòng)轉(zhuǎn)腰。你隨便做一個(gè)太極拳的動(dòng)作，都可以分析出這四個(gè)單詞來(lái)，除此之外，只是一些細(xì)小的要領(lǐng)。大體上把握了運(yùn)動(dòng)的這四個(gè)層次后，你不妨將自己的拳架逐一拆招，每一動(dòng)逐一的拆開(kāi)來(lái)，哪個(gè)動(dòng)作的內(nèi)動(dòng)需要注意什么，哪個(gè)動(dòng)作側(cè)重的腳踝骨運(yùn)動(dòng)的，哪個(gè)是中軸需要平整運(yùn)動(dòng)的，哪個(gè)動(dòng)作需要注意腰與胯的相對(duì)分離，需要側(cè)重胯不動(dòng)轉(zhuǎn)腰的。倘若你們能從這一層面去分析自己的拳架，你們對(duì)拳的理解就上了一個(gè)層次了。