“氣勢(shì)”這個(gè)詞，通常指表現(xiàn)出來的力量、威勢(shì)。氣勢(shì)是練拳到一定階段必須研究的，在某種意義上講，太極拳的氣勢(shì)不上身，拳之精要還沒得到。

　　形容拳架氣勢(shì)雄偉，莫可逼視，舒展大方，大松大柔，剛?cè)嵯酀?jì)時(shí)，可說：“氣勢(shì)磅礴，神意內(nèi)斂，靜如山岳，動(dòng)若江河。”曾有位大師談到盤架時(shí)說：“拳架中的拳式下盤高一點(diǎn)、低一點(diǎn)沒多大問題，關(guān)鍵是氣勢(shì)要好，勁道要對(duì)。”

　　太極拳的氣勢(shì)是由人的精、氣、神和內(nèi)在功夫決定的。

　　氣勢(shì)的大小，是衡量一個(gè)人太極拳功夫深淺的重要標(biāo)志，氣勢(shì)越飽滿渾厚就功夫越深，即練拳“不在樣式，而在氣勢(shì)。”也就是不重在外形招式，而是重在內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功。

　　太極拳是講究氣勢(shì)，重在內(nèi)在功夫的修煉，但也不可忽略外形招式的技術(shù)規(guī)范。外形招式是內(nèi)在功夫的延伸，內(nèi)外相合則成架勢(shì)。拳的氣勢(shì)，是從收放、開合、虛實(shí)、剛?cè)嶂芯毘鰜淼摹?/p>

　　氣勢(shì)如何產(chǎn)生呢？

　　練習(xí)太極拳，做到“八面支撐”和“八面轉(zhuǎn)換”，就能產(chǎn)生氣勢(shì)。太極拳之拳架包含了內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功，尤其要按要領(lǐng)練習(xí)，深刻體會(huì)其中奧妙，知己功夫會(huì)在拳架之中練出。

　　“氣勢(shì)”的質(zhì)量是怎樣體現(xiàn)？

　　具體表現(xiàn)為太極拳渾圓整體勁，是周身八面支撐而形成的，是充滿內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)功的太極拳。

　　太極拳渾圓整體勁就是在日積月累的行拳盤架的過程中逐漸產(chǎn)生的，其中，一舉手一投足，都要求做到位八面支撐。前后、左右、上下與里外之八面，即是太極拳修煉中所求的內(nèi)外相融、完整一氣之整體。所以在盤架過程中，注意上下、左右、前后、里外全面松開撐圓，久而久之，能使拳勢(shì)渾圓，進(jìn)而鍛煉和增強(qiáng)周身一家的整體勁。“支撐八面”不能單純從外觀上求，以意領(lǐng)形是訓(xùn)練“支撐八面”的根本。

　　行拳時(shí)，上要有虛領(lǐng)頂勁，下要有松腰塌胯沉勁，沉肩墜肘，胸虛腋松，氣沉丹田，開胯圓襠，可為“支撐八面”奠定基礎(chǔ)。練習(xí)中在全身肢體放松的基礎(chǔ)上，要有肌肉、骨骼向外松展掤勢(shì)的意識(shí)，要注重隨動(dòng)作的開合，在用意不用力的前提下，讓肌肉和骨骼貫穿平衡、對(duì)稱、中定、穩(wěn)靜的內(nèi)涵技術(shù)向外放松撐開。

　　按這樣方法長(zhǎng)期訓(xùn)練，就能不斷提高“支撐八面”渾圓整體勁的功夫。“八面轉(zhuǎn)換”是其中的虛實(shí)變化和剛?cè)嵯酀?jì)，這也要講究轉(zhuǎn)換和相濟(jì)的功夫。

　　如果內(nèi)勁內(nèi)功不充盈，神就難聚，意就難引到位，也就打不出像樣的氣勢(shì)。

　　太極拳的氣勢(shì)還要體現(xiàn)神態(tài)安然，從容不迫，情緒安逸，充滿自信。

　　太極名家李雅軒在練拳筆記里面多次提及氣勢(shì)，他說：

　　“所謂神者，周身虛靈之氣勢(shì)，莫測(cè)之動(dòng)作，輕快變化之謂也。非咬牙瞪眼，努力使氣之說。所謂氣者，呼吸沉著之氣，非青筋暴露，鼓包起塊，強(qiáng)行呼吸之謂。所謂體者，穩(wěn)靜安舒，動(dòng)作輕靈之謂。”

　　明確指出太極拳氣勢(shì)的神威不是咬牙瞪眼、努力使氣、青筋暴露、鼓包起塊，對(duì)“氣勢(shì)”的表述是夠清楚的了。

　　雅軒公還說：“太極拳之虛無氣勢(shì)，在技擊方面，其變化作用，其妙無窮。如遇剛勁來犯，可以使其捕風(fēng)捉影；遇柔勁來犯，可以化之于無形，使對(duì)方找不著實(shí)地，摸不著重心，英雄無用武之地。”

　　在初練功時(shí)，一定要按規(guī)矩，每練必須頂起頭來，拔起背來，蹋下肩去，垂下肘去，周身布滿意思，五指貫上意思，氣勢(shì)充滿布勻，日子久了，就可打下基礎(chǔ)，李香遠(yuǎn)就這樣練出來的。

　　“我練功夫的方向，是找大松大軟，是找虛無的氣勢(shì)，是找神明的感應(yīng)；是找莫測(cè)的變化，不停留于筋骨肌肉的初步鍛煉過程中。”

　　在氣勢(shì)的層次上說，“周身虛靈之氣勢(shì)”與“虛無氣勢(shì)”是太極拳較高層次的氣勢(shì)。

　　練拳“不在樣式，而在氣勢(shì)”。無論習(xí)練何種拳法，都要求具備氣勢(shì)。“氣勢(shì)”這個(gè)詞，通常指表現(xiàn)出來的精神、氣質(zhì)、力量、威勢(shì)。氣勢(shì)，是衡量一個(gè)人武術(shù)境界和功夫高低的重要標(biāo)志。

　　太極拳的氣勢(shì)可以從“意”、“形”、“勁”三個(gè)方面去解讀。意，是從個(gè)人的精神面貌和氣質(zhì)方面來講。行，是從拳勢(shì)動(dòng)作的動(dòng)靜、開合、虛實(shí)、松沉、舒展，剛?cè)?，雋永、自然等方面來講。勁，則是從拳勢(shì)動(dòng)作勁路的運(yùn)行、發(fā)放、轉(zhuǎn)合和進(jìn)退的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)上來講。

　　“形”和“勁”偏重于太極拳的外在表現(xiàn)，比較客觀易懂，能看得見摸得著；“意”則重在內(nèi)修。太極拳必須先修外，再修內(nèi)，漸至內(nèi)外雙修，從而達(dá)到“形”、“勁”、“意”的內(nèi)外相合。本篇文章重點(diǎn)從太極拳的“形”和“勁”去探討太極拳的氣勢(shì)。

　　探索太極拳的氣勢(shì)，自然要先從太極拳的“形”說起。打太極拳對(duì)身法的總體要求：立身中正、虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田、涵胸拔背、松胯圓襠等，這都是在行拳走架中日積月累逐漸形成。拳論有“功夫架中求”、“拳打千遍，神理現(xiàn)；拳打萬遍，不動(dòng)自轉(zhuǎn)”。我們?cè)诔鯇W(xué)拳時(shí)一定要學(xué)規(guī)矩、學(xué)理法。在規(guī)矩的約束下，做到動(dòng)作無斷續(xù)、無凸凹、無丟頂、無搖擺、無起伏，在此基礎(chǔ)上，架子盤熟之后，再去探求其中的勁道，并相互推手試驗(yàn)，驗(yàn)證拳架的正誤，再回到架子中默識(shí)揣摩。從拳架到推手，從推手再回到拳架，以此反復(fù)循環(huán)，日久天長(zhǎng)，自能使拳勢(shì)精益求精，渾厚飽滿、支撐八面。然而，這種渾厚飽滿、支撐八面的太極拳勢(shì)動(dòng)作，絕對(duì)離不開太極拳節(jié)節(jié)貫穿的勁路。所以外形和勁路總是相輔相成，互相推動(dòng)。這就是對(duì)太極拳的另一個(gè)要求：以形催勁，以勁領(lǐng)形。

　　再來說說太極拳的“勁”。打太極拳要求勁整。太極拳的整勁，是在全身內(nèi)外放松的前提下，身體各部肢體內(nèi)外相合、協(xié)調(diào)配合所形成的整體勁。須要分兩個(gè)階段才能真正達(dá)到身體整體的合勁。首先是身體的軀干形成上下內(nèi)外一體的整體勁，也就是我們常常談到的“全身立體螺旋的腰胯勁”。其次就是拳論所說“以腰為軸，四肢為輪”，也就是太極拳以腰胯帶動(dòng)四肢的“撥浪鼓”運(yùn)動(dòng)原理。至此才能達(dá)到太極拳中所有的肢體運(yùn)動(dòng)，都來自于腰脊的立體螺旋所產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)力。此所謂一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜。

　　對(duì)于“全身立體螺旋的腰胯勁”在洪式太極拳中也稱為“腰襠功”之前多有論述，較易理解，此處不再累述。而對(duì)于“以腰為軸，四肢為輪”，我們從兩個(gè)方面進(jìn)行剖析，先說說四肢中的上肢，就是兩只胳膊。作為輪子，驅(qū)動(dòng)力自然在軸上，所以兩只胳膊上的任何一處的運(yùn)動(dòng)動(dòng)力都來自于被腰脊驅(qū)動(dòng)的軀干，外開是被軀干推出去，內(nèi)收則是被軀干拽進(jìn)來，至于輪子的大小，則取決于胳膊開合的程度，開的大，則輪子大，開的小，則輪子小。同理，對(duì)于我們四肢中的下肢，也就是兩只腿，其外開是被腰胯之力擠出去，而內(nèi)收則是被腰胯之力帶進(jìn)來（這種說法也許讓人感覺很難理解。太極拳就是如此玄妙，練到了才能明白，練不到說了也是白說，看了也是白看?。?。

　　在“形”和“勁”都具備的基礎(chǔ)上，再來談?wù)勌珮O拳的氣勢(shì)。古語說：兵無常勢(shì)，水流無形。高妙的太極拳法，常常被比喻成“行云流水”。行云流水給我們的第一感覺是舒緩、均勻，就如同我們太極拳中常說的“粘黏連隨，隨曲就伸”；然而流水有時(shí)候也很任性，時(shí)常也會(huì)出現(xiàn)“洶涌澎湃，氣吞山河”，因此才形成了太極拳的“氣勢(shì)磅礴，無堅(jiān)不摧”。

　　太極拳的氣勢(shì)，從力學(xué)上來看，無非是一種運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)就是力的慣性，就是所謂“勁之所向，勢(shì)之所趨”的慣性。

　　所以，太極拳的氣勢(shì)源于行拳的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)正是拳勢(shì)所形成的慣性。有了這種“慣性”，太極拳中勢(shì)與勢(shì)之間的運(yùn)勁和轉(zhuǎn)換才能做得更加圓轉(zhuǎn)、靈活、輕松、自然，才會(huì)產(chǎn)生“勢(shì)如破竹”之快意！

　　在物理學(xué)中，慣性力的大小是由運(yùn)動(dòng)物體的質(zhì)量和加速度來決定的。但是在太極拳運(yùn)動(dòng)中的力學(xué)體系更為復(fù)雜，決定慣性力大小的因素有三個(gè)：其一是質(zhì)量，其二是速度，其三則是力的整體性。在質(zhì)量（我們?nèi)梭w的重量）一定的情況下，關(guān)鍵因素就是速度和力的整體性，而這兩點(diǎn)都是由以上我們討論的太極拳的“形”和“勁”來決定的。

　　太極拳的“氣勢(shì)”，其實(shí)質(zhì)就是太極拳的勁路。這種勁路，是一種趨勢(shì)。這種趨勢(shì)，來源于自身整勁所形成的慣性力。太極拳雄渾飽滿的氣勢(shì)來源于力的慣性，正是因?yàn)榫哂辛诉@種整勁所產(chǎn)生的慣性，才形成了太極拳氣勢(shì)磅礴、無堅(jiān)不摧的氣勢(shì)。