“練拳須從無(wú)極始、陰陽(yáng)開合認(rèn)真求。”這是前輩太極拳家對(duì)太極陰陽(yáng)哲理,以及太極拳理的高度總結(jié)和深刻概括,對(duì)怎樣練好太極拳具有普遍的指導(dǎo)意義。
太極拳入門的途經(jīng)找到了,就要開始考慮如何開啟和步入太極殿堂的大門。一方面要有太極理論的指導(dǎo),另一方面需要在明師的指點(diǎn)下,才能掌握正確的練習(xí)要領(lǐng)和方法。這里推薦給拳友的是馮志強(qiáng)老師1992年的著作陳式太極拳入門說要里的十二個(gè)章節(jié),共有:
?。ㄒ唬┬纳裉撿o貫始終;(二)中正不偏一氣存;(三)以意行氣心為主;(四)松沉入手求柔順;(五)內(nèi)外合一上下隨;(六)虛實(shí)轉(zhuǎn)換全在腰;(七)一松一緊濟(jì)剛?cè)?;(八)渾身俱是纏絲圈;(九)胸腹折疊運(yùn)開合;(十)拿住丹田練內(nèi)功;(十一)靜心慢練是活樁;(十二)會(huì)練會(huì)養(yǎng)能成功。過去本站曾轉(zhuǎn)貼其中個(gè)別章節(jié),廣受網(wǎng)友歡迎。此次完整地提供給大家。為便與學(xué)習(xí)和探討,分為十二個(gè)主題發(fā)表。這里面有馮老反復(fù)搜索、回顧自己幾十年間行功練拳的切身體會(huì),據(jù)說有些例題是“以往秘不外傳的竅要和成功經(jīng)驗(yàn)之談”。如果拳友們能讀有所得,讀有所悟。就達(dá)到學(xué)習(xí)拳論的初衷。
太極拳是靜中求動(dòng)、動(dòng)中求靜、動(dòng)靜相兼的運(yùn)動(dòng),以虛靜為本體,亦以虛靜為極致。無(wú)論是先求無(wú)極的靜中生動(dòng),還是行拳走架的動(dòng)中求靜;不論是養(yǎng)生保健的靜養(yǎng)靈根,抑或是推手較技的動(dòng)靜相因,都離不開“虛靜”二字,都是以“虛靜”貫穿始終的,即始于靜而又歸于靜。可以這樣說,虛靜的程度反映了習(xí)練者太極功夫的程度,太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深人。從這個(gè)意義上來說,虛靜功夫就是太極拳功夫,虛則無(wú)所不容,靜則無(wú)所不應(yīng)。正如拳經(jīng)所云:“太和元?dú)獾届o時(shí),不靜不見動(dòng)之奇。”
虛靜,首先是心能虛靜。心為一身之主宰,心能靜則全體皆靜,心能虛則周身皆虛,五官百骸皆從心也。身心虛靜則神能安寧,神即心中之神。神寧心靜則念有所止,氣有所歸,一念無(wú)思,一物無(wú)有,周身內(nèi)外一片空靈,中氣存于中,虛靈含于內(nèi),靜待其動(dòng)。
靜待其動(dòng)有三層意思:一是在靜站無(wú)極樁時(shí)或行拳之前的無(wú)極式中的靜待“機(jī)”動(dòng),即先天之機(jī)的發(fā)動(dòng),氣動(dòng)則太極生,此時(shí)開始練拳為最妙。二是在行拳時(shí),一勢(shì)既完時(shí)靜待下一勢(shì)的“勢(shì)”動(dòng),即動(dòng)而復(fù)靜,靜中有預(yù)動(dòng)之勢(shì),內(nèi)氣若能運(yùn)到十分充足則下勢(shì)之機(jī)自然躍躍欲動(dòng),勢(shì)有回環(huán)而一氣流通;此處尤須注意,不可半途折返。三是在推手較技時(shí)的靜待“彼”動(dòng),即舍己從人之謂,彼不動(dòng),己不動(dòng);彼微動(dòng),己先動(dòng)。推手較技時(shí),若能身心虛靜,則精神內(nèi)固,氣不散亂,神氣合一,意在人先,感覺靈敏,人不知我而我獨(dú)知人,以靜制動(dòng),后發(fā)先至。
太極拳架的練習(xí)既是動(dòng)中求靜,亦是靜中有動(dòng),即雖動(dòng)而靜,視動(dòng)猶靜。待拳勢(shì)動(dòng)作純熟、通順、連貫、協(xié)調(diào)以后,要平心靜氣地用意運(yùn)氣,輕輕開始,慢慢運(yùn)行,默默停止,靜心想著陰陽(yáng)開合,靜心聽著天機(jī)流動(dòng),靜心看著浩氣流轉(zhuǎn),周身上下渾然不覺,四肢百骸蕩然無(wú)存,“不知身之為我,我之為身”,惟有心中一片覺明景象,逐漸達(dá)到始于無(wú)形、歸于無(wú)跡的太極太和之原象。
太極拳功夫包括兩個(gè)方面,一是祛病延年的養(yǎng)生功夫,一是強(qiáng)身防身的技擊功夫,二者統(tǒng)一方能顯出太極拳的功效。太極拳之所以有顯著的養(yǎng)生功效,究其原因就在于貫穿始終的心神虛靜。無(wú)論是站樁、活樁、單操單練還是套路練習(xí)時(shí),都要思想集中,精神蘊(yùn)蓄,心靜神寧,雜念不起,全神貫注于“陰陽(yáng)自然開合、天機(jī)自然運(yùn)行”之中,逐漸達(dá)到練功人靜、動(dòng)中有靜的效果,而且越練越虛靜,物我兩忘,一片神行,使大腦得到充分的休息,消除疲勞,而又益智補(bǔ)腦,使中樞神經(jīng)系統(tǒng)得到更好的調(diào)節(jié),血液循環(huán)、新陳代謝的能力得到提高,從而較好地調(diào)整臟腑機(jī)能,調(diào)節(jié)生理,達(dá)到最佳狀態(tài),增強(qiáng)體質(zhì),有病則除,無(wú)病強(qiáng)身,延年益壽。所以心神虛靜貫始終是習(xí)拳練功之首要。亦可稱之為“總綱”。
養(yǎng)血除煩,寧心安神。用于心肝血虛所致的失眠多夢(mèng),煩躁而驚,疲倦食少。
健客價(jià): ¥38祛心“赫依”病。用于心煩失眠,心神不安,對(duì)心“赫依”病尤為有效。
健客價(jià): ¥32養(yǎng)血益氣,鎮(zhèn)驚安神。用于心血不足引起的心煩體倦,怔仲健忘,少眠多夢(mèng),心神不安。
健客價(jià): ¥22安神,明目消翳。用于驚悸失眠,目生云翳。
健客價(jià): ¥84鎮(zhèn)驚,安神,行氣。用于心慌氣短,心神不安,氣血淤滯,胸肋刺痛等。
健客價(jià): ¥52安神,明目消翳。用于驚悸失眠,目生云翳。
健客價(jià): ¥19調(diào)節(jié)粘,熱,鎮(zhèn)靜安神。用于赫依,粘熱交爭(zhēng),山川間熱,發(fā)燒,赫依引起的癲狂,昏迷,心神不安。
健客價(jià): ¥68祛心“赫依”病。用于心煩失眠,心神不安,對(duì)心“赫依”病尤為有效。
健客價(jià): ¥45祛心“赫依”病。用于心煩失眠,心神不安。對(duì)心“赫依”病尤為有效。
健客價(jià): ¥18祛心“赫依”病。用于心煩失眠,心神不安。對(duì)心“赫依”病尤為有效。
健客價(jià): ¥25養(yǎng)血安神。用于神經(jīng)衰弱,失眠多夢(mèng),心神不安等癥。
健客價(jià): ¥55調(diào)節(jié)“粘”,熱,鎮(zhèn)靜安神。用于“赫依”,“粘”熱交爭(zhēng),山川間熱,發(fā)燒,“赫依”引起的癲狂,昏迷,心神不安。
健客價(jià): ¥30利水滲濕,健脾,寧心。用于水腫尿少,痰飲眩悸,脾虛食少,便溏泄瀉,心神不安,驚悸失眠。
健客價(jià): ¥1滋陰養(yǎng)血,補(bǔ)心安神。用于心陰不足,心悸健忘,失眠多夢(mèng),大便干燥。
健客價(jià): ¥19益氣養(yǎng)陰,安神。用于氣陰不足所致的失眠多夢(mèng),心悸氣短,久病體弱。
健客價(jià): ¥22.5補(bǔ)氣,養(yǎng)血,安神。用于心氣虛寒,心悸易驚,失眠多夢(mèng),健忘。
健客價(jià): ¥20調(diào)節(jié)“粘”熱,鎮(zhèn)靜安神。用于“赫依”,“粘”熱交爭(zhēng),山川間熱,發(fā)燒,“赫依”引起的癲狂,昏迷,心神不安。
健客價(jià): ¥36調(diào)經(jīng)活血,補(bǔ)氣安神。用于月經(jīng)不調(diào),產(chǎn)后發(fā)燒,心神不安,頭昏頭痛,腰膝無(wú)力,四肢浮腫,乳腺腫脹。
健客價(jià): ¥32調(diào)經(jīng)活血,補(bǔ)氣安神。用于月經(jīng)不調(diào),產(chǎn)后發(fā)燒,心神不安,頭昏頭痛,腰膝無(wú)力,四肢浮腫,乳腺腫脹。
健客價(jià): ¥30祛心“赫依”病,用于心煩失眠,心神不安。對(duì)心“赫依”病尤為有效。
健客價(jià): ¥18本品有寧神養(yǎng)血安神之效,用于心神不寧,煩躁多夢(mèng),神經(jīng)衰弱,驚悸失眠。
健客價(jià): ¥13.6補(bǔ)脾止瀉;益腎固精;養(yǎng)心安神。主脾虛久瀉;瀉久痢;腎虛遺精;滑泄;小便不禁;婦人崩漏帶下;心神不寧;驚悸;不眠。用于脾虛久瀉,遺精帶下,心悸失眠。
健客價(jià): ¥51.5補(bǔ)氣安神,止咳平喘。用于心神不寧,失眠心悸,肺虛咳喘,虛勞短氣,不思飲食。
健客價(jià): ¥46養(yǎng)心安神。用于心神不安,失眠,多夢(mèng),驚悸。
健客價(jià): ¥29