楊式太極拳名家傅鐘文有一次接待一位前來中國向他學(xué)拳的日本武師，這位日本武師對(duì)傅鐘文說，他想用兩三個(gè)月的時(shí)間一鼓作氣把太極拳學(xué)好。傅鐘文聽了，搖了搖頭。他覺得這位日本武師對(duì)太極拳缺乏一定的認(rèn)識(shí)，而這種思想在國內(nèi)和國外學(xué)太極拳的人中很有代表性，以為學(xué)太極拳有速成練法。傅鐘文認(rèn)為，練太極拳要經(jīng)過一段較長的時(shí)日，有一定的程序，這包括很多內(nèi)容。傅鐘文練拳教拳70多年，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他對(duì)太極拳特別是對(duì)于練楊式太極拳有自己獨(dú)到的見解。

　　練太極拳必須具備的條件，傅鐘文先生說，學(xué)好太極拳不是一件簡單的事，因?yàn)樘珮O拳是一門高級(jí)的藝術(shù)。根據(jù)他的觀察和畢生練習(xí)太極拳的體會(huì)，他說，一般練好太極拳要具備有以下一些條件：首先是自己的愛好，知道太極拳的功能；其次是要有明師，即真正懂得太極拳的老師；三是有練拳的地方；四是有練拳的時(shí)間；五是能下苦功練，愿意吃苦，樂于吃苦；六是有恒心。這些條件是對(duì)以提高太極拳技擊水平為目的的練習(xí)者而言的，一般以健身為目的的人不必如此嚴(yán)格要求，但努力做到會(huì)有更多的收獲。

　　傅鐘文先生用這些條件來觀察當(dāng)今學(xué)太極拳的人，認(rèn)為具備這些條件的人不多。這主要是因?yàn)闀r(shí)代不同了，社會(huì)環(huán)境不同了，太極拳的主要功能減弱了。一些練太極拳的人不是缺這個(gè)條件就是缺那個(gè)條件，所以現(xiàn)在太極拳界的人才比不上前輩。他說，太極拳界在楊少侯、楊澄甫以后，真正懂太極拳的人可以說少之又少了。若說練到楊少侯、楊澄甫那樣功夫的，當(dāng)今沒有。

　　傅鐘文先生于20世紀(jì)60年代根據(jù)過去楊澄甫的傳授，編寫了《楊式太極拳》一書，講解了楊式太極拳的架子和練法。1989年他又編著了《楊式太極拳教法練法》一書，詳盡地講述了楊式太極拳的教法、練法，其中除了敘述楊式太極拳的體用及練法過程外，還提出了練拳要領(lǐng)240多條，練拳要求230多條，指出易犯的毛病、產(chǎn)生的原因及糾正的方法220多條，提出教法練法240多條，技術(shù)分析110多條。這兩本書近30萬字，是練好楊式太極拳的指南。

　　總體來說，傅鐘文先生認(rèn)為，練好楊式太極拳要管好幾大要點(diǎn)，這些要點(diǎn)管好了，也就等于基本掌握了楊式太極拳的練法了。

　　首先，練每一個(gè)動(dòng)作時(shí)必須先有意識(shí)，也就是意識(shí)要先于動(dòng)作。比如“起勢(shì)”，雙手俯掌徐徐上提時(shí)，必須先有上提的意識(shí)，提到與肩平時(shí)，要先有下落的意識(shí)，然后兩手再慢慢下按。意識(shí)與動(dòng)作要配合上，每一招每一式都是如此。這種意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作的練習(xí)練久了，練拳者就會(huì)進(jìn)入一種境界：在夜間，四周靜悄悄的，你全身心地投入練太極拳，意識(shí)與動(dòng)作配合上了，全身感到非常舒服，周圍沒有一點(diǎn)聲音，渾身輕飄飄的，好像你不知為你，也不知累，除了太極拳的意念外，其他一切雜念皆無。

　　他常常見到一些人練太極拳時(shí)，意識(shí)不能先導(dǎo)，動(dòng)作與意識(shí)分離，他說，這是會(huì)影響練拳質(zhì)量的。

　　第二，腰帶弧形運(yùn)動(dòng)

　　練太極拳要以腰為主，這是練太極拳的人經(jīng)常說的。傅鐘文先生說，不但太極拳的練法講求以腰為主，中國其他流派的武術(shù)、西洋武術(shù)以及其他一些體育競技運(yùn)動(dòng)也都講以腰為主。比如舉重，光靠兩手臂的力量不行，要靠腰勁。但太極拳用腰跟其他武術(shù)和運(yùn)動(dòng)的用腰不一樣，練太極拳要由腰帶動(dòng)四肢和身體其他部位沿弧形慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，不是直來直去，每一個(gè)動(dòng)作都由腰來帶轉(zhuǎn)，使腰身與腳手的動(dòng)作連在一起。他以“云手”一式為例說明：“云手”動(dòng)作的完成靠腰左右轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)胳膊、手，左右上下弧形轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)腿的抬、收、伸，在腰的主宰下，全身各部位都在做弧形運(yùn)動(dòng)，不能只動(dòng)四肢，不動(dòng)腰，或腰手分離。他再以“搬攔捶”為例說明：搬是腰帶右拳左轉(zhuǎn)，接著腰帶右手右轉(zhuǎn)，帶左手?jǐn)r出，然后腰帶右拳向前打出，不能只是動(dòng)兩手，也不能右拳、左手離開腰的運(yùn)轉(zhuǎn)而亂動(dòng)?？傊?，在腰的主宰下，上下可貫穿一氣。

　　在腰帶動(dòng)四肢運(yùn)行時(shí)，傅鐘文先生認(rèn)為必須貫徹“勁以曲蓄而有余”的要求。太極拳的動(dòng)作沒有直來直去的，曲蓄有余，在使用時(shí)才能夠靈活。直了，勁就用完了，會(huì)僵滯，易受人制。所以練太極拳時(shí)，腿、胳膊、手都不能是直挺挺的，要有一定的弧度，但又不是軟塌塌的，軟塌不是含蓄，也不圓滿、沒有氣勢(shì)。練太極拳時(shí)，腰帶弧形轉(zhuǎn)動(dòng)，速度必須快慢均勻，打一套拳，從頭到尾，要式式均勻，不是只某一個(gè)動(dòng)作或一組動(dòng)作均勻。動(dòng)作均勻，一動(dòng)無有不動(dòng)處，上下也就相隨了。

　　第三，眼要平視，看到手，但不能死盯住手。

　　傅鐘文先生認(rèn)為，太極拳有手、眼、身法、步的傳統(tǒng)要求，眼法在練太極拳時(shí)很重要。他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生存在的問題，提出要求：練太極拳時(shí)，眼必須看到手，但不是死盯著手。眼要隨手轉(zhuǎn)，看到手后，眼神要從主手的方向平視出去，切忌板滯和四下野顧。他以“打虎式”為例，有人練這一式時(shí)，眼看的方向與手打的方向不一致，拳打向身前，眼卻看另一方向。他認(rèn)為這樣不對(duì)，眼必須從上拳打出的方向看出去，沒有看這打那和看那打這的道理。

　　傅鐘先生認(rèn)為，練楊式太極拳一般眼要平視，過去曾稱太極拳為“四平架”，其中“一平”是眼平，無論轉(zhuǎn)左轉(zhuǎn)右，或前進(jìn)后退，眼都要平看。