記得一開始學(xué)楊家老架式太極拳，涌泉穴就被提出了。那是扎馬的時候，在教學(xué)上，我們被要求「身體重心要落在腳跟，不要把涌泉穴壓死，空出涌泉穴，氣才走得順暢」。其實，對一個剛剛踏入太極武藝領(lǐng)域的我而言，腳下涌泉穴的氣順不順，根本沒有感覺。那時注意力都擺在對於身體重心的知覺上，要求自己重心要落在腳跟，不要往前移，以免傷到膝蓋。之後的一段日子，從筑基功操、到盤架串拳，注意力也一直都放在重心要在落在腳跟這件事情上，對於涌泉穴，也就沒有在意。

　　有一次，和一位學(xué)習(xí)別家太極的朋友聊天，意外發(fā)現(xiàn)他們的重心似乎是壓在涌泉上的，這和我的認(rèn)知差距太大，也就引起了我的疑問，因為無論如何，太極本是一家，所似乎不該有這樣根本的差距。因此，我又去請教了幾位朋友，之後我也請教了老師。綜合了老師與朋友的說法，再加上自己的一些研究心得，讓我對於涌泉穴在太極拳的重要性，逐漸有了一個輪廓。

　　原來頭頂?shù)陌贂?，手掌的勞宮穴，臍下的丹田，海底的會陰穴與腳掌的涌泉穴，這幾個穴位，對於修煉太極拳的人來說，都是缺一不可的重要部位。每個穴位都值得深入研究探討。本文以下只針對腳底的涌泉穴，提出一點淺見與心得，不圓滿的地方，還請各位師兄前輩不吝賜教。

　　涌泉穴的位置在「握位蜷足趾，當(dāng)足掌心中央凹陷處，約前三分之一處，於二三指間」、「在足二三跖骨之間，跖腱膜中?！挂簿褪窃谀_掌前三分之一的中央。涌泉穴屬於十二正經(jīng)中的足少陰腎經(jīng)（如圖所示），中醫(yī)學(xué)上主治休克、中暑、高血壓、腦溢血、小兒抽痙、癲病等。我們由中醫(yī)的觀點發(fā)現(xiàn)，涌泉穴所影響的疾病大都屬於腦部，與其穴性「通關(guān)開竅、安神鎮(zhèn)靜」相呼應(yīng)。

　　涌泉穴性「通關(guān)開竅」，所以足少陰腎經(jīng)在氣功修煉中也屬重要經(jīng)脈。足少陰腎經(jīng)的經(jīng)脈路徑如下：「1.起於小指之端，斜趨足心；2.出然谷之下；3.循內(nèi)踝之後，別入跟中；4.上瑞中；5.出膕內(nèi)廉；6.上骨內(nèi)後廉；7.貫脊屬腎，絡(luò)膀胱；8.其直者從腎上慣肝膈；9.入肺中；10.循喉嚨；11.夾舌本；12.其支者從肺，出絡(luò)心，注胸中。」

　　又有歌訣：「足少陰穴二十七。涌泉然骨太谿溢。大鐘水泉通照海。復(fù)溜交信筑賓實。陰谷膝內(nèi)跗骨後。以上從足走至膝。橫骨大嚇聯(lián)氣穴。四滿中注肓俞臍。商曲石關(guān)陰都密。通骨幽門寸半辟。折量腹上分十一。步廊神封膺靈墟。神藏或中俞府畢?！?/p>

　　氣功的修煉，有所謂的小周天和大周天。初練氣功時，先通過「煉精化氣」，打通奇經(jīng)八脈中的任督二脈，也就是「小周天」，之後，再打通其他六條經(jīng)脈。打通其他六條經(jīng)脈的這項要求，就是在「煉氣化神」的「大周天」中實現(xiàn)的。不過打通「大周天」過程中，精氣的通達(dá)路線，會因人而異：有沿八脈走的；也有只在其他一、二條經(jīng)脈上走的；也有可能沿十二條正經(jīng)中的某幾條經(jīng)脈走的，這都算「大周天」。而其中一說，便是由丹田上至頭頂?shù)陌贂?，運行至腳底的涌泉穴，最後再回到丹田。

　　從上述的介紹可以知道涌泉穴在經(jīng)絡(luò)、中醫(yī)和氣功的修練上，都有一定的重要性，也對涌泉穴有了一個初步的了解。接下來，我們再回到重心在涌泉還是腳跟的問題。

　　其實練太極拳，身體的重心并不在涌泉穴上的，其間的誤會，源於對於字義認(rèn)知詮釋上的差距。我所認(rèn)知別家太極拳的「重心壓涌泉」概念，應(yīng)該是「足心貼地」，進(jìn)一步的訓(xùn)練，則是「足心貼地。進(jìn)而則欲足陷入地。久之則欲以我之足力。與地心吸力相接。能至此。則我之足已有跟矣。」；而當(dāng)我們楊家老架式在教學(xué)上說「把重心放在腳跟上」的時候，足心其實也是貼地的。以下再詳述之。

　　首先我們要厘定幾個辭的涵義：修練太極拳的時候，「身體的重量」是經(jīng)由兩腳傳遞到地上去的；「身體的質(zhì)量中心（簡稱『質(zhì)心』）」應(yīng)該是在丹田附近；而當(dāng)我們說「重心在前三七時」，這里的「重心」指的是「通過身體的質(zhì)量中心的鉛直線與地表的交點（這里姑且稱為『質(zhì)心投影點』）」，「前三七」指的是將通過兩腳跟所連成的直線，分成十個等分，離前腳跟直線總長十分之三的位置。厘清了這些定義後，我們用「身體的重量」、「質(zhì)心」、「質(zhì)心投影點」三個新定義的辭來說明，可以發(fā)現(xiàn)，基本上「質(zhì)心投影點」是在兩腳跟所連成的直線中間游走的，往前不過「前三七」，往後不過「後三七」。在教學(xué)上要求「身體的重量」落在兩腳跟時，涌泉穴并沒有被「身體的重量」壓死。兩腳掌要求平貼地面（足心自然就貼地了），松沉地擺著，保持敏銳的知覺。

　　現(xiàn)在再回過頭來說涌泉穴。無論筑基功操、盤架串拳、推手對待，太極拳都要求「沉著松凈」、「氣遍身軀不少滯」，愈能達(dá)到松凈的要求，身體的重量越能沉到腳底，氣在身體的流行也就就愈通順。我們或許可以在練完拳後（這時氣應(yīng)該最通順），用最基本的「無極式」試一下，看看是否有氣通涌泉穴的「熱、麻、漲」的感受。相信只要循規(guī)導(dǎo)矩，依照一定的學(xué)習(xí)進(jìn)程，不需要多久，應(yīng)該都能感受涌泉穴有氣的存在。姑且不論知覺的細(xì)微程度，至少應(yīng)該有一片「熱熱的」感覺。

　　接下來先提我的一次經(jīng)驗。有一次我爬在桌上午休，起來時頭有點昏昏的，我的一位同事叫我把手掌略內(nèi)彎成杓狀，放松手腕，拍後頸與後腦相接的地方。他學(xué)氣功多年，本來是希望藉由這個動作讓我昏沉的頭腦清醒些，我就立身中正，坐在座位上照著做了，結(jié)果是不是清醒些是另外一回事，因為在我身上發(fā)生了奇怪的現(xiàn)象：每當(dāng)我拍一下，涌泉穴就像被一百伏特的電壓電到一樣，這種觸電的感覺，從涌泉穴的中心向外擴(kuò)散開來。我把這種情形告訴同事，他卻微笑地說：「恭喜你，你的氣血很暢通！」。之後，只要我在全身夠松凈的時候拍打，這種觸電的感覺，屢試不爽。

　　舉這個經(jīng)驗，是要說明太極拳與氣功有著密不可分的關(guān)聯(lián)。事實上，太極拳是氣功中，最好的動功之一。氣功根源於道教中修練內(nèi)丹，透過肉體與精神的鍛鏈，追求身體健康和延年益壽，而吐納與導(dǎo)引，是氣功主要的修練方式。

　　何謂吐納？吐納者，呼吸是也。修練氣功的人將呼吸粗略地分為「逆呼吸」和「順呼吸」；「順呼吸」是今天我們一般所認(rèn)知的呼吸：吸氣時胸腔擴(kuò)大，呼氣時胸腔縮小；而所謂的「逆呼吸」則是丹田呼吸，也是修練氣功的人，一開始就采用的呼吸法?！改婧粑乖谖鼩獾臅r候小腹微微內(nèi)縮，呼氣時氣沉丹田。從醫(yī)學(xué)的角度來看，「逆呼吸」除了可以加大肺活量和增加血液帶氧量外，還能按摩腹腔器官，增進(jìn)新陳代謝，保健器官，達(dá)到健康和延年益壽的目地。

　　在氣功的修練中，有些門派等「逆呼吸」達(dá)到日?；⑸罨?，進(jìn)一步便是練習(xí)導(dǎo)引了。導(dǎo)引的鍛鏈?zhǔn)且环N意識的活動，透過意念將氣做身體的循環(huán)。氣在經(jīng)絡(luò)間的運行，用科學(xué)的說法，是電磁波在神經(jīng)叢與神經(jīng)叢間的傳送?！笟狻沟膶?dǎo)引，如前面所提，可以分為任督二脈的「小周天」和循環(huán)全身的「大周天」。導(dǎo)引的方法，用科學(xué)的方法來說，是借電磁波刺激而活化細(xì)胞；導(dǎo)引表現(xiàn)在感覺中，則是一股熱流的傳送。修練氣功到一定境界的人，睡眠少精神卻很好，練功完不像一般的運動的人一樣疲倦不堪，反而通體舒暢。

　　太極拳講「吸氣氣貼背，呼氣沉丹田」，所采取的是「逆呼吸」的方法。此外，「吸氣氣貼背，呼氣沉丹田」的導(dǎo)引過程中，氣所走的路徑，就是氣功中的「小周天」。更進(jìn)一步說，當(dāng)修練太極拳到一定的進(jìn)程時，會到「氣遍身軀不少滯」的境界，而這也就是氣功修練中，氣在「大周天」中流動的寫照了。如果練太極拳能夠練到涌泉穴有「熱、麻、漲」的感受，那就表示氣血暢通，在日常生活中也自然是精神飽滿，身體健康。所以說練太極拳可以養(yǎng)生，主要的原因之一，就是吐納和導(dǎo)引的幫助。

　　太極拳除了能夠養(yǎng)生，還是一項技擊的技術(shù)。楊家老架式太極拳雖然有三十七種式子，但是總地來說可以歸納成「屈伸開合」四個字；也就是說，練到一定的程度後，式子的本身已經(jīng)不重要了，舉手頭足之間都是一招一式。要舉手投足都符合太極的原理，就必須「以心行氣」、「以氣運身」。而這，也是氣功中動功的最好呈現(xiàn)。

　　不過，不論是太極拳還是氣功的修練，對於初學(xué)者而言，都要注意不要刻意去導(dǎo)引氣的流動，一切以「自然」為主；等到一定的修為之後，才開始練習(xí)導(dǎo)引。