法國雕塑家羅丹有個著名的作品《思想者》。羅丹透過這一深人思考的雕像告訴世人思想是人的權(quán)利，是人類進步的階梯。勤于動腦、熱愛思考是人的優(yōu)秀品質(zhì)也是人生的一大樂事。筆者在欣賞這一作品時，想到一個問題，就是從事武術(shù)工作的同志，應(yīng)當是一名優(yōu)秀的思想者。

　　一個人要成為思想家很難、在中國幾千年的歷史長河中，真正稱得上思想家的人屈指可數(shù)。但做一個思想者，卻是人人可為。一個人只要大腦正常，有一定知識對歷史和現(xiàn)史問題常思常想、深思細想，得出自己的見解和觀點就可以成為思想者。多思多想、深思深想，是提高思想能力素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。古人認為智慧源于思考：“思日睿，思慮之后，睿自然生。”孔子很重視“思”，指出“學而不思則罔”。韓愈也說“行成于思”?？陀^事物是復雜的，只有深人思考，反復思考，才能獲得正確的知識，才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進而找到解決矛盾的辦法，所謂“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神將通之；非鬼神之力也，精誠之極也”，講的就是這個道理。

　　武術(shù)工作，從一定意義上講是思想的工作。師傅帶徒弟是肢體語言、行為意識的引導；武術(shù)報刊對讀者的引導，最根本的是思想引導，要做到這一點，師傅就要多學、多練多交流、多悟等；編輯老師就要養(yǎng)成多思考的習慣，具有較強的思維能力和較高的思想理論水平。否則，引導就是一句空話。一個不動腦筋、不善思考，思想理論水平很低的人是做不好武術(shù)工作的。尤其是發(fā)表在專業(yè)性較強的書刊上的文章，思想的含量，決定作品的分量，思想的深度，決定作品的深度。為什么有的作品能抓住問題關(guān)鍵，有深度，有見解，能引起廣大武者的共鳴和深思，有的作者只能抓一些皮毛問題，給讀者一些一般信息?差別就在思想水平的高低上，搞武術(shù)工作，不僅要為好武者提供一些信息，更要引導學武者認識一些深層次的問題，看到武術(shù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)一些武術(shù)規(guī)律性的東西。而規(guī)律性是躲在后面、藏在里面的東西，不是一限就能看到的，不是憑直覺就能把握的，這就需要反復思考、深入思考做個思想者，就要有強烈的使命意識和責任意識。天下興亡，匹夫有責。

　　縱觀古今中外的思想家，他們都是憂國憂民的志士仁人，都有改造社會、鼎新革故、興利除弊、激濁揚清的使命意識。只有關(guān)心武術(shù)事業(yè)的發(fā)展，才會立志研究武術(shù)現(xiàn)象分析武術(shù)發(fā)展中遇到的各種矛盾，尋求解決問題的辦法。只有這樣，武術(shù)工作者才能站得高、望得遠、看得準、吃得透。

　　做個思想者，就要打牢深厚的思想理論基礎(chǔ)。思想者首先是學習者一個人思維能力、思想水平的提高除了在實踐中總結(jié)、認識，一條重要的途徑就是學習。武術(shù)在中國有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)是中華民族在長期生活與斗爭實踐中逐步積累和發(fā)展起來的一項寶貴文化遺產(chǎn)。雖然武術(shù)內(nèi)容豐富多彩．形式多樣，風格獨特，但其哲學內(nèi)涵大都來源于老子、莊子、易經(jīng)、孔子等思想。要了解其思想內(nèi)涵，至少也要讀一讀、研究一下這些著作。只要勤于學習、善于學習，武術(shù)中很多現(xiàn)實問題就可以從古人的思想中得到答案，做個思想者，就要把思考問題和解決問題結(jié)合起來，把動腦和動手結(jié)合起來。思考問題的目的是解決問題。武術(shù)工作者思考問題一定要立足于武術(shù)的傳承、發(fā)展的“大武術(shù)”立足本職工作，立足具體問題，要從遠處著眼近處人手，大處著眼小處入手，切忌海闊天空胡思亂想。寫作是思考成果的展現(xiàn)，也是促進深入思考的重要途徑。大家都有這樣的經(jīng)驗，當一些認識、一些想法在頭腦中產(chǎn)生時，當時你感覺很正確、很深刻、很成熟，但真止寫起來就會發(fā)現(xiàn)原來的認識還很膚淺、很不系統(tǒng)．這就迫使自己不得不重新思考、深入思考、反復思考。寫作是提高思維能力和思想理論水平的有效形式，做個優(yōu)秀的武林中人，就要苦練真功，思索不止，筆耕不輟。