式太極拳有十要素,其中之一就是“內(nèi)外相合”,現(xiàn)講一講“內(nèi)外相合”如何在練拳中實現(xiàn)。楊家的“內(nèi)外相合”說法如下:
內(nèi)外相合太極拳所練在神,故云:“神為主帥,身為驅(qū)使”。精神能提得起,自然舉動輕靈。架子不外虛實開合;所謂開者,不但手足開,心意亦與之俱開,所謂合者,不但手足合,心意亦與之俱合,能內(nèi)外合為一氣,則渾然無間矣。
內(nèi)與外互為陰陽,開與合互為陰陽,內(nèi)外與開合互為陰陽,它們存在著對立與統(tǒng)一的關(guān)系,缺一不可。我們先從內(nèi)與外的劃分上講一講太極拳的內(nèi)外相合。
一、內(nèi)與外的劃分
內(nèi)外相合,想了解內(nèi)外相合,得先知道什么是“內(nèi)”與“外”,內(nèi)外是如何劃分的,如何存在的。從形上劃分,內(nèi)與外分別是身體為內(nèi)、四肢為外;從意上劃分,內(nèi)與外分別是意為內(nèi),形為外;從心劃分,意為內(nèi),神為外。
二、內(nèi)與外的“開”
知道了內(nèi)與外分別代表了什么,接下來就得知道他們是如何“開”的,沒有“開”哪來的“合”,開與合互為陰陽,既對立又統(tǒng)一,下面講一講開與合的對立關(guān)系。
1、純形的“開”
先得把身體與四肢區(qū)分開,然后再練開。四肢是四肢,身體是身體,他們互為陰陽,存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,缺一不可。先得練開它們,讓它們各自獨立存在,然后才是相互的配合。
2、形與意的“開”
形的開實現(xiàn)以后,又涉及到意與形的開,意與形也存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,缺一不可。形是客觀存在的,意在沒有練拳的時候與形配合的不是很好,練拳的效果之一就是讓意與形的“契合度”無限地提高,最終達(dá)到完美的結(jié)合,相互獨立,又形影不離,從宏觀到微觀處處如此。
3、神與意的“開"
心有兩性,一神二意。平時神與意是合在一起的,有時候是分開的,太極拳在練習(xí)的過程中,神與意一直是分開的,它們之間也存在著互為陰陽的關(guān)系,既對立又統(tǒng)一,缺一不可。練內(nèi)家拳,自己的神與意必須得練開,否則不能稱之為內(nèi)家拳,才能實現(xiàn)太極拳的好多功能,練拳者,不能不重視。
三、內(nèi)與外的“合”
練拳先把內(nèi)與外分開,分開后才能相合,開與合互為陰陽,它們同樣也存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,前面講到了開合對立的關(guān)系,下面講一下開合統(tǒng)一的關(guān)系。
1、純形的“合”
純形的合遵循著一個原則:“內(nèi)開則外合;內(nèi)合則外開”。身體開的同時,則四肢相合;身體合的同時,則四肢開。此原則適合絕大部分的太極拳招式,有特殊的招式是不適合這個原則的。
2、形與意的“合”
太極拳有外三合,即肩與胯合、肘與膝合、手與足合,它們的相合方式有兩種既同向相合,又交叉相合。
太極拳的內(nèi)三合,指的是精氣神的相合,心與意合、意與氣合、氣與力合。意念的操作流程為:心到意到、意到氣到、氣到血到、血到力到,到就是相合之處,所以它們相合的“場所”,即是原始點所在的區(qū)域。
3、神與意的“合”
心有兩性,一神二意;神布于外,且不內(nèi)斂;意附于內(nèi),且不游離。神與意互為陰陽,既對立又統(tǒng)一,平時練拳的時候,先把神與意分開,在分開的狀態(tài)中行拳,當(dāng)技擊的瞬間才是神與意的“合”,隨即松開,在處于神與意分開的狀態(tài)。
以上是太極拳的內(nèi)外相合,楊家有楊家的解釋,我有我的詮釋,能收到的拳友自然能體會到其中的奧妙,希望大家能多提寶貴意見和建議,我們共同進(jìn)步,共同提高。
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